全真七真宗派

全真七真宗派

稱名辨析

「全真七真宗派」可作為理解全真道早期人物傳承的入口，但題名本身需要謹慎使用。正文把全真七真、全真教與全真道派合併書寫，容易造成層次混淆。較穩妥的說法，是把「七真」視為圍繞王重陽及其主要弟子而形成的人物譜系與傳承記憶；「全真教」則是金元以後逐漸發展出的道教傳統，涉及宮觀、戒律、修持、文獻與地域傳播等多重面向。

七真與全真道

正文列出王重陽、馬丹陽、丘處機、譚處端、劉處玄、郝大通、孫不一等名號，已能顯示此題以師承人物為核心。不過，名單本身仍須校訂，不能據此作完整譜系。七真在全真敘事中的意義，不只是人物數目的排列，而在於呈現王重陽教法如何經由弟子傳播、分化與制度化。不同人物後來又可能被不同宮觀、地域或支派強調，形成各自的紀念與傳承方式。

修持語彙

正文提到清心寡欲、內丹修煉、積功累德與性命雙修，這些語彙可概括全真道常見的修持方向。全真傳統重視心性涵養、戒行、清修與身心工夫，但不宜把靜坐、導引、調息等泛稱直接寫成固定儀式程序。若要進一步討論修煉法門，須回到具體經籍、語錄、宮觀規制與師承資料，分辨教義語言、實踐規範與後世詮釋。

來源邊界

本札記僅依據正文中已列人物與全真、正一、內丹、性命雙修、宮觀等線索立論。由於未附版本、碑刻、語錄或地方材料，不對七真完整名單、各支派成立年代與道場歸屬作定論。此題適合作為全真早期人物譜系的入口，正式引用仍須回查可校對的傳記與道教文獻。