天德教

天德教

天德教，原稱天德聖教，是一個起源於中國的新興宗教，由四川人蕭昌明（信眾尊稱為「一炁宗主」或「無形古佛」）於1927年創立，並於1930年向當時的國民政府註冊。該教自稱並非創立新教，而是復興中國最古老的「德教」，其淵源可追溯至伏羲、黃帝，並定名於堯舜時期，以「德」為治世核心。

天德教以「宗教大同」為理想，共尊儒、釋、道、耶、回五教，主張融匯各教精粹。其教理核心為「廿字真言」，強調將二十種美德落實於日常生活。該教派在1949年後主要於香港及臺灣地區傳播與活動。

歷史淵源

天德聖教由蕭昌明於1927年正式創立。教內信眾認為蕭昌明是「復教」而非「創教」，旨在恢復上古失傳的「德教」傳統。1930年，弟子趙連成道長將經本帶至香港新界屯門青山設立道院，成為香港總堂的開端。同年，該教以「南京特別市宗教哲學研究社」之名向中華民國南京政府申請備案。

蕭昌明在世時曾派遣十八位「開導師」（道長）至全國十八省傳教，全盛時期信徒眾多，例如在湖南省曾設立大規模的戒毒農耕中心。1938年，蕭昌明於黃山逝世。因其與初期國民政府關係密切，在1949年後被中國共產黨政府取締，教團勢力遂南遷至香港與臺灣。

主要內容

天德教的教義核心為「廿字真言」：忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和。教徒以此二十字為修身準則。

該教提倡「宗教大同」，尊奉儒、釋、道、基督宗教、伊斯蘭教五教。其主張並非以蕭昌明為五教教主，而是鼓勵信眾學貫五教之道，融匯其理，以「無心為心，平等不執」的態度追求真理。

在宗教實踐上，教壇通常奉祀一黃布代表天啟，或設立蕭昌明（一炁宗主）像，亦有道壇兼奉觀世音菩薩、濟公活佛等。特定的「開導師」會傳授先天氣功及符法，為人免費治病，此為該教重要的宗教服務與傳播方式。教內另有傳承更為深奧的符令與咒訣，稱為「密教」，非一般弟子可得。

相關典籍

文化影響

天德教作為中國民間宗教史上規模較大的教派之一，其「宗教大同」思想反映了民國時期部分知識分子與民眾對融合傳統與現代、調和中西文化的追求。透過氣功、符法治病等方術，該教在民間醫療資源不足的時代曾產生廣泛影響，傳說甚至毛澤東之母亦曾求助。

該教亦參與公益及慈善事業。在香港，1970至1980年代曾有約400間以樓宇形式設立的天德教道堂，後因傳承困難、人才不濟，以及部分弟子違背免費治病訓示轉為職業化，導致影響力逐漸式微。

此外，由蕭昌明弟子李玉階（派往陝西華山的開導師之一）在臺灣創立的天帝教，傳承了天德教的「先天掌光」氣功等方術，可視為天德教的一個重要分支，延續了其部分教義與實踐。

來源

1. 維基百科條目：天德教
2. 《屯門的宗教及廟宇》，屯門天德區議會，2010年8月初版

校對記錄

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• 2026-04-29 誤報排除：「1930年，該教以『南京特別市宗教哲學研究社』之名向中華民國南京政府申請備案」與前文「並於1930年向當時的國民政府註冊」表述不一致，且「南京特別市」是1927年後的稱呼，直接寫成向「南京政府」備案較混亂。
• 2026-04-29 確認錯誤：「在1949年後被中國共產黨政府取締，教團勢力遂南遷至香港與臺灣」過於概括且可能混淆。天德教在1949年後於中國大陸受限制是合理的，但「勢力遂南遷」像是整體遷移，與後文所述香港早在1930年已設總堂、臺灣則由分支發展，兩者時間線不一致。 → 正確：1949年後，天德教在中國大陸受限或被取締屬常見歷史敘述；但「教團勢力遂南遷至香港與臺灣」若作整體遷移描述，確有概括過度與時間線混淆的問題，較宜改寫為「其影響或部分成員轉往香港、臺灣發展」。
• 2026-04-29 確認錯誤：「傳說甚至毛澤東之母亦曾求助」屬於缺乏明確史實支撐的說法，若作知識庫條目容易被視為未證實內容。 → 正確：「傳說甚至毛澤東之母亦曾求助」屬未經充分史料證實的說法，若作知識庫條目應標示為傳聞或刪除。
• 2026-04-29 確認錯誤：「由蕭昌明弟子李玉階……在臺灣創立的天帝教，傳承了天德教的『先天掌光』氣功等方術」把天帝教直接定性為天德教分支，這個關係表述過強，容易與一般認知中的歷史脈絡不符；至少應更謹慎地寫成受其影響或承繼部分理念。 → 正確：將天帝教直接定性為天德教的「重要分支」過於強烈；較穩妥的說法應是李玉階與天德教存在師承或理念承繼關係，天帝教受其影響，但是否屬嚴格宗派分支需更審慎表述。