正一盟威道

正一盟威道

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道教

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道教主題

閱論編

天師道是道教的一個派別，就是原來的五斗米道。五斗米道又稱正一道、正一盟威之道，在東漢順帝時期，由張道陵在四川鶴鳴山（今成都市大邑縣北）創立。五斗米道以老子為教主，基本經典是*《道[[德經*》]]，道士能替信徒上章向天神祈願求福。張道陵稱「正一盟威道」。

信徒多為貧苦農民，因尊張道陵為天師，所以稱「天師道」；天師道在各地分設「祭酒」領導徒眾，並設有「義舍」救濟貧苦教徒。

南北天師道 普渡法會科儀

北魏時，嵩山道士寇謙之自稱奉太上老君之命，「革新」五[[斗米道]]，清整道教張天師派系，創立新天師道。 天師道在寇謙之改革後，他這一脈被稱為北天師道或新天師道，另外，繼承葛洪思想的陸修靜一脈，則號稱南天師道。

東晉中後期，江南的杜子恭所傳的道派也屬於天師道一系，影響所及很廣，東晉上下都禮敬他。謝靈運自小被送到杜明師處撫養長大。杜子恭廢除了入道者必須交納五斗米的規定。東晉末年，杜子恭去世後，這一區道徒孫恩、盧循利用五斗米教的群眾基礎發動叛亂，被東晉朝廷鎮壓，但是五斗米教仍然存在。杜子恭的玄孫杜京的影響力很大，與上清派關係密切。

龍虎宗

張道陵一系的天師道自張魯死後，就傳承不明。

元代趙道一撰*《[[歷世[[真仙*體道通鑑]]》]]稱張魯五子之一的張盛封都亭侯，歷任奉車都尉、散騎侍郎，在西晉永嘉中期，棄官南遊至鄱陽郡結廬。但從建安二十年張魯與五子受爵至西晉永嘉相距約百年。

後來明朝張正常等撰《漢天師世家》，稱建安二十年張魯降魏後，張盛拒絕了奉車都尉、散騎侍郎及都亭侯官爵，入龍虎山嗣教。

唐代開始出現相關記錄。吳武陵的七言律詩《龍虎山》中的「五斗米仙真」。徐鍇《茅山道門威儀鄧先生碑》記載北帝派創始人鄧天師的後裔鄧啟霞詣龍虎山接受十九代天師授籙。

到宋真宗時，才有對第二十四代張天師張正隨的明確記載。

正一道

元朝大德八年（1304年）三十八代張天師張與材，被封為「正一教主」，統領符籙諸派，從此統一為正一道。

參考文獻 柏夷：〈天師道婚姻儀式「合氣」在上清、靈寶學派的演變 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。 呂鵬志：〈關於早期天師道與地域文化之關係的幾種學說 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。 呂鵬志：〈天師道登壇告盟儀——《正一法文法籙部儀》考論 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。 參見 張天師 張恩溥 龍虎山 嗣漢天師府

來源

• 天師道[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「寇謙之……創立新天師道」表述過於簡化且有誤導性。寇謙之是在北魏時奉太上老君之命對天師道進行改革，史上通常稱其為「新天師道」或「北天師道」，不是在原有五斗米道之外另立一個與張道陵系統完全切割的新教派。
• 2026-05-05 確認錯誤：「繼承葛洪思想的陸修靜一脈，則號稱南天師道」有明顯張冠李戴。陸修靜是劉宋時期的重要道教改革者，與上清、靈寶等經教整理關係更密切；將其直接說成「繼承葛洪思想」且作為南天師道一脈，表述不準確。 → 正確：陸修靜是劉宋時期的重要道教整編者，與上清、靈寶等經教整理關係密切；將其直接說成「繼承葛洪思想的一脈」並稱為「南天師道」的表述不準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「東晉上下都禮敬他」屬明顯誇大且缺乏史實依據，屬不合理敘述。 → 正確：杜子恭在江南道教史上影響甚大，但「東晉上下都禮敬他」屬過度概括，缺乏可直接支持的普遍性史實依據。
• 2026-05-05 誤報排除：「杜子恭廢除了入道者必須交納五斗米的規定」可能有事實錯誤。五斗米道/天師道的核心特徵本就與納米、出米等教規相關，且不同時期地方傳承規範不一，不能直接斷言由杜子恭『廢除』。
• 2026-05-05 確認錯誤：「張道陵一系的天師道自張魯死後，就傳承不明」過於絕對，與後文又提到張盛、張正常等傳承線索形成敘述矛盾。 → 正確：「張道陵一系的天師道自張魯死後，就傳承不明」表述過於絕對，因後世文獻仍保有張盛等傳承敘述，適合改為「史料記載較為分歧/不夠明確」。
• 2026-05-05 確認錯誤：「張魯五子之一的張盛封都亭侯，歷任奉車都尉、散騎侍郎」與傳統張天師世系記載不合，屬明顯可疑。張盛是否受封、任官與是否入龍虎山，歷代文獻版本差異很大，但此處將其直接定為既受爵又任官，且與後文『拒絕了奉車都尉、散騎侍郎及都亭侯官爵』互相矛盾。 → 正確：關於張盛是否受封、任官，歷代文獻確有分歧，該句將其直接定為「封都亭侯、歷任奉車都尉、散騎侍郎」屬可疑，且與後文所述版本存在矛盾。
• 2026-05-05 確認錯誤：前後段落對張盛受爵/拒爵自相矛盾。前文說他『封都亭侯，歷任奉車都尉、散騎侍郎』，後文又說『張盛拒絕了奉車都尉、散騎侍郎及都亭侯官爵』，兩者不能同時成立。 → 正確：前文與後文對張盛是否受爵、任官的敘述互相矛盾，不能同時成立；應明確區分不同文獻版本，而非並列為確定史實。
• 2026-05-05 誤報排除：「到宋真宗時，才有對第二十四代張天師張正隨的明確記載」與上文提到唐代已有龍虎山天師相關記錄並不衝突，但「才有明確記載」暗示此前完全無記載，與前文不一致。