淨明
淨明是奉許遜為道師、以忠孝及正心修身為宗旨的道教傳統，亦稱淨明道。其教法結合孝悌、鍊形與救度，相關典籍包括六卷本《淨明忠孝全書》及多種收入《正統道藏》的靈寶淨明經法。
淨明
摘要
淨明是奉許遜為道師、以忠孝及正心修身為宗旨的道教傳統，亦稱淨明道。其教法結合孝悌、鍊形與救度，相關典籍包括六卷本《淨明忠孝全書》及多種收入《正統道藏》的靈寶淨明經法。註
名稱與教義
淨明兼具教法名稱與義理概念的意義。《淨明忠孝全書》卷二〈淨明大道說〉將淨明解釋為無形大道與先天宗本，以清淨、虛明說明其義，並將中黃八極與丹元絳宮分別對應於天心、人心。人以忠孝答報君親之恩，因而忠孝被視為修道的根本。註
《淨明忠孝全書》卷三以正心修身為修道核心，要求先整理心地、去除姦邪，再談修仙，並將頓悟本淨元明與力行真忠至孝相聯繫。奉行道法者須在平日存守正念，心術不正而行驅邪之法，反會成為助惡之舉。卷五又將忠孝視為人人具有的良知良能，反對藉此求取名譽，並借大舜、比干、申生、微子等人物討論忠孝實踐中的權變。註
卷五將修持次第概括為忠孝立本、去欲正心，最終臻於淨明。對心念的處理，主張念起而不執取，淨心守一，止息動心而保有覺照，使寂與照相互配合。對日常情感，則以喜怒哀樂是否發而得正為準。註
不同淨明經法對修煉的表述各有側重。《淨明忠孝全書》卷三強調克己與心地工夫；《太上靈寶淨明入道品》則將孝悌、鍊形、救度並列為行持要目。《太上靈寶淨明洞神上品經》把孝悌、忠義與服炁養身相結合，認為事奉雙親、保養自身與成仙可以相通。註
祖師信仰與歷史記載
許遜信仰的敘事與豫章南昌、西山密切相連。《淨明忠孝全書》卷一〈淨明道師旌陽許真君傳〉稱許遜字敬之，其父於漢末遷居豫章南昌；又記他師事吳猛，於太康元年出任蜀地旌陽縣令。傳記以教民忠孝慈仁、救濟困民及施用神方符水拯治疫病等故事，呈現祖師的德行與救民形象。卷二〈玉真靈寶壇記〉則以鍾陵西山為神仙活動與傳法的重要地域。註
淨明文獻也以神聖傳承說明教法來源。《太上靈寶淨明宗教錄》所收〈太上靈寶淨明法序〉題署許旌陽，敘述先受法於吳君、後學於諶母，繼而受上聖傳書的過程。《清微仙譜》則稱諶母為靈寶淨明黃素天尊等名號，記其受斗中孝道明王隱文，再以道授予許遜。註
許遜祭祀與宮觀沿革見於《淨明忠孝全書》卷一。該書記里人與其族孫簡在許遜故居立祠，以所遺一百二十首詩製成聖籤，供人占卜吉凶；唐永淳年間，胡惠超重興其祠。書中又記宋太宗、真宗、仁宗皆賜御書，並載改額玉隆、禁止名山樵採與蠲免租賦等事。徽宗政和二年，上尊號神功妙濟真君；政和六年，改觀為宮，並加萬壽二字。註
修持、儀式與濟世
《太上靈寶淨明入道品》將日常倫理與宗教行持相連，要求持法者正直孝友、恭敬君上、孝悌六親，勤誠救度。每日燒香禮拜諸天時，先為君主、父母祈求福壽，再及一切有情。書中另要求以小冊逐日記錄所作所為，發現欺心之事便加以改正，並規定坐臥之處常置一鑑、一盂水。註
淨明經法包含書符、誦章、存神與雷法。《太上靈寶淨明飛仙度人經法》卷二將靈寶本章、赤書與淨明寶圖相聯繫，以救人治病說明符文佩服行持的用途。《靈寶淨明天樞都司法院須知法文》則以天樞都司稽考三界善惡為框架，分述行持、養神與糾察，內容包括日月存思、申奏違反天法的仙官鬼神，以及以雷火除害。註
報本與超度亦被納入忠孝實踐。《玄門報孝道追薦儀》以忠君孝親說明淨明之法，並以報祖薦親說明盟真之齋的立教宗旨。《淨明忠孝全書》卷五則要求弟子授受後列出上世亡者姓名，投師超度，或自行煉法，以履行報本之義。註
醫藥編輯活動也被用來闡述淨明的濟世觀。《道藏精華》稱原陽子趙宜真為元末明初淨明道第四代祖師，並介紹他編輯的醫方書：全書分十三品類，收藥方四百餘首，以外科病證為主，兼採民間驗方，末附《力到行方便文》，勸人濟危救難、布施與戒殺。《道藏精華》將這部醫方書的編刊解釋為淨明道濟世利人的表現。註
典籍與流傳
《淨明忠孝全書》由黃元吉編集、徐慧校正，全書六卷，收入《正統道藏》太平部，兼收祖師傳記、教義論說與修持問答。卷一收許真君傳，卷二有〈玉真靈寶壇記〉、〈淨明大道說〉，其他卷次則保存忠孝、正心與修持等論述。註
《正統道藏》另著錄《太上靈寶淨明洞神上品經》二卷，以及《太上靈寶淨明道元正印經》《太上靈寶首入淨明四規明鑑經》《太上靈寶淨明中黃八柱經》等一卷本。相關文獻還有《太上靈寶淨明入道品》《太上靈寶淨明法印式》《靈寶淨明天樞都司法院須知法文》，以及原題許旌陽釋的《太上靈寶淨明飛仙度人經法》五卷。註
不同叢書保存了淨明文獻的編排形態。《道藏（四庫全書本）》卷二記《靈寶淨明法印式》與《入道品》等篇同卷，另著錄《太上靈寶淨明飛仙度人經法》五卷及其《釋例》一卷。《重刊道藏輯要》所收《太上靈寶淨明宗教錄》，題胡之玫、法名德周，與其子士信、法名弘道同編校，收有〈太上靈寶淨明法序〉、《太上靈寶淨明入道品》及〈道元正印經〉、〈四規明鑑經〉等篇。註
《淨明忠孝全書》也對許真君名下文獻提出真偽判斷。卷五認為《石函記》《金鎖記》《醉思仙歌》等並非許真君所作，並主張許真君之文旨在闡明忠孝之道。註
跨傳統關係與影響
《道門十規》將正一、許君的淨明、靈寶與上清並列為不同的設教名稱，主張各家經教、符籙、齋品與道法雖因傳承而有所增減，本源仍然相通。這一論述將淨明放在道教諸傳統共享源流的框架中理解。註
許遜信仰亦見於其他道教經課與修持文獻。《太上玄門正一日誦早課》收〈許真君誥〉，頌揚許真君救災拔難、大孝大仁，並稱其為淨明普化天尊。《太乙金華宗旨》〈天心〉則記有淨明許祖普度、另立教外別傳的說法，銜接其修真悟性的論述，同時要求修持者在人倫日用間立定根基。註
淨明也被援引為評述善行的參照。《存研樓文集》〈湛斯曹子傳〉記曹在豐賑濟、收嬰、掩埋遺骸等事，並將其行誼與梓潼陰騭、豫章旌陽之淨明相聯繫。註
出處
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《道門十規》 維基文庫原文
《道藏精華》 維基文庫原文
黃元吉,《淨明忠孝全書》,1 維基文庫原文
黃元吉,《淨明忠孝全書》,1 維基文庫原文
《太上靈寶淨明入道品》 維基文庫原文
《正統道藏》 維基文庫原文
《正統道藏》 維基文庫原文
黃元吉,《淨明忠孝全書》,3 維基文庫原文
黃元吉,《淨明忠孝全書》,3 維基文庫原文
黃元吉,《淨明忠孝全書》,2 維基文庫原文
黃元吉,《淨明忠孝全書》,卷005
黃元吉,《淨明忠孝全書》,5 維基文庫原文
《太上靈寶淨明洞神上品經》 維基文庫原文
《太上靈寶淨明宗教錄 Taishang Lingbao Jingming Zongjiao Lu》
《太上靈寶淨明宗教錄 Taishang Lingbao Jingming Zongjiao Lu》,卷001
《太上靈寶淨明宗教錄 Taishang Lingbao Jingming Zongjiao Lu》,卷002
黃舜申,《清微仙譜》
《靈寶淨明天樞都司法院須知法文》 維基文庫原文
《太上靈寶淨明飛仙度人經法》 維基文庫原文
《玄門報孝道追薦儀》
《道藏 (四庫全書本)》,卷2 維基文庫原文
《太上玄門正一日誦早課》 維基文庫原文
呂洞賓,《太乙金華宗旨》 維基文庫原文
《存研樓文集》,卷013
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版本與引用資訊
ID: sect:淨明 · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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