碧虛子親傳直指
《碧虛子親傳直指》見錄於《正統道藏》之洞真部方法類，題作「《碧虛子親傳直指》 碧虛子撰 一卷」。依你所提供之資料，現階段我們能夠確定的事實非常有限： 1. 此書確實收錄於《正統道藏》。 2. 所在分類為洞真部方法類。 3. 題名為《碧虛子親傳直指》。 4. 著者署名為碧虛子。 5. 卷數為一卷。 但就你提供的文本而言，並未收入《碧虛子親傳直指》正文，只顯示其在《正統道藏》書目中的位置。因此，對其具體章節安排、原文語句、修煉次第、內丹理論細節、宗派歸屬等，皆不可憑空增補。學術上只能據書目位置作審慎推論，並明確標示哪些是可證、哪些尚待考證。 從目錄位置看，該書與《真龍虎九仙經》《龍虎中丹訣》《九還七返龍虎金丹析理真訣》《真一金丹訣》《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》《紙舟先生全真直指》《大丹直指》等丹法、修真、直指類著作並列，顯示它大概率屬於內丹、修真或金丹指要一類著述。不過這仍是基於書目學位置的類型判斷，不能直接等同於內容實證。 就現有材料，可確認的是《碧虛子親傳直指》被收入明代編纂的《正統道藏》。因此，至少在明代官方道藏編成之時，此書已流傳並被納入正統經籍體系。
碧虛子親傳直指
《碧虛子親傳直指》見錄於《正統道藏》之洞真部方法類，題作「《碧虛子親傳直指》 碧虛子撰 一卷」。依你所提供之資料，現階段我們能夠確定的事實非常有限：
- 此書確實收錄於《正統道藏》。
- 所在分類為洞真部方法類。
- 題名為《碧虛子親傳直指》。
- 著者署名為碧虛子。
- 卷數為一卷。
但就你提供的文本而言，並未收入《碧虛子親傳直指》正文，只顯示其在《正統道藏》書目中的位置。因此，對其具體章節安排、原文語句、修煉次第、內丹理論細節、宗派歸屬等，皆不可憑空增補。學術上只能據書目位置作審慎推論，並明確標示哪些是可證、哪些尚待考證。
從目錄位置看，該書與《真龍虎九仙經》《龍虎中丹訣》《九還七返龍虎金丹析理真訣》《真一金丹訣》《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》《紙舟先生全真直指》《大丹直指》等丹法、修真、直指類著作並列，顯示它大概率屬於內丹、修真或金丹指要一類著述。不過這仍是基於書目學位置的類型判斷，不能直接等同於內容實證。
成書背景
就現有材料，可確認的是《碧虛子親傳直指》被收入明代編纂的《正統道藏》。因此，至少在明代官方道藏編成之時，此書已流傳並被納入正統經籍體系。
一、道藏編纂背景
《正統道藏》為明代重要道教文獻總集，其收書標準涉及經典傳承、宮觀流布、宗派認受與官方整理。某書能被收入其中，通常表示其在當時道教知識系統中具有一定流通性或文獻價值。
二、分類背景
該書歸在洞真部方法類。這一分類本身很重要。依目錄觀察，方法類多收修持法訣、丹法、行持要訣、傳授文本。故《碧虛子親傳直指》的書名中「親傳」「直指」亦與此類文獻命名習慣相契合，帶有口訣授受、直截點示、修持要旨之意味。
三、作者背景
題署碧虛子。然而就你提供的材料，沒有任何進一步作者傳記資料，亦無法確定其生平、師承、年代、所屬宮觀、活動地點。故作者背景只能寫為：
- 著者署名：碧虛子
- 生平：待考
- 年代：待考
- 師承：待考
- 宗派歸屬：待考
主要結構
由於你提供的是《正統道藏》書目摘錄，未提供《碧虛子親傳直指》正文或章節標題，因此無法確證其內部結構。
目前可作的學術性表述如下：
- 外部結構可證：一卷本。
- 內部結構不可證：是否分章、是否有序跋、是否分論藥物、火候、性命、鉛汞、坎離、抽添、溫養等，皆無正文可據。
- 依同類書名可推其可能屬「要訣式短篇」：但此僅屬書目學上的可能性，不足以作定論。
故本節只能保守寫為：
- 卷數：一卷
- 章節：未見正文，待考
- 文體：依書名或近於訣要、直指之體，待考
- 內容分段：待考
核心思想
嚴格依據現有材料，無法直接重建《碧虛子親傳直指》的核心思想。因為書名與分類只能提示文獻類型，不能代替文本內容。
不過，基於其所處書目脈絡，可做極為審慎的「文獻學層面觀察」：
一、「直指」意味著重點示要
「直指」在道教修真文獻中，常暗示不作繁瑣義理鋪陳，而偏向直陳修煉關鍵、傳授口訣、辨別迷誤。若《碧虛子親傳直指》名實相符，則其可能重視修真要領的直接提示。 但此處只能說是命名語義上的推測，不能當作文本內容。
二、「親傳」意味著師徒授受色彩
「親傳」一語，往往具有傳承合法性、秘授性、嫡傳性之意味。若屬丹法文獻，則可能強調師承口授、非泛泛抄錄。 然而這仍屬書名解讀，不能證成書中一定詳論師承法脈。
三、可能與內丹、金丹修煉相關
其與《龍虎中丹訣》《真一金丹訣》《大丹直指》等並列，顯示有高度可能屬於內丹修煉語境。若然，其核心思想大概會圍繞：
- 性命雙修
- 龍虎、坎離等象徵系統
- 火候
- 還丹
- 真一
- 還元 但必須強調：以上僅是同類文獻常見主題，不可直接說就是《碧虛子親傳直指》之確定內容。
因此，最合乎學術規範的結論是：
《碧虛子親傳直指》的核心思想，因正文未見，現僅能推知其可能屬修真、內丹、金丹一類「方法」著述；至其具體理論主張，仍須以經文原文為據。
重要段落（原文對照白話）
由於你提供的資料沒有《碧虛子親傳直指》正文，只有書目條目，因此本節必須依規則標示「原文待考」，不可捏造。
原文：原文待考 白話：目前未見《碧虛子親傳直指》正文，無法翻譯具體段落。 解析：現有材料只能證明此書題名、作者署名、卷數及其在《正統道藏》中的分類位置，不能進一步摘引實際經文。 原文：原文待考 白話：現階段只能把《碧虛子親傳直指》看作一部已知存在、但內容尚未在本資料中呈現的一卷本修真文獻。 解析：這種情況在道藏研究中很常見：書目可見，正文未便檢閱，研究者必須先做版本定位，再談思想分析。
原文：原文待考 白話：從它被列入洞真部方法類來看，此書在編藏者眼中屬於實修方法性文本，而非單純論說或傳記。 解析：這是目前最有價值的外部證據之一。分類位置常能反映古代編者對文獻性質的理解，但仍不能代替內容本身。
原文：原文待考 白話：書名中的「親傳直指」可能表示它偏重師承授訣與修持要點的扼要提示。 解析：這是對題名的語義分析，不是對正文的直接引述。學術寫作中必須區分「書名信息」與「正文證據」。
原文：原文待考 白話：若要真正判斷此書與全真道、上清派、靈寶派或其他丹法傳統的關聯，仍須見到原文中的術語與引經方式。 解析：宗派歸屬的判定通常依據祖師譜系、自稱法脈、引書習慣、關鍵術語與修法框架；僅靠書目條目不足定案。
相關神靈
就你提供的《碧虛子親傳直指》資訊本身，未見正文提及任何神靈。若只依整份目錄環境，不能說這些神靈一定與本書直接相關。因此本節只能列出：
- 元始天尊：出現於所提供《正統道藏》總目多種經名中，但不能證明《碧虛子親傳直指》正文必然涉及。
- 太上老君：亦見於總目多種經名，但與《碧虛子親傳直指》之直接關係待考。
- 玉皇：見於總目若干經懺題名，與本書關係待考。
- 《碧虛子親傳直指》所涉神靈：待考。
相關宗派
依現有資料，只能作審慎分層說明：
- 道教：本書明確屬於道教《正統道藏》收錄文獻。
- 洞真部：這是《正統道藏》內部分類，不等同單一宗派，但反映其被歸入較高階經法系統。
- 內丹傳統：由其所處方法類及鄰近文獻判斷，可能相關。
- 全真道：同類目中可見《紙舟先生全真直指》《大丹直指》等，但《碧虛子親傳直指》是否屬全真道，待考。
- 上清派：因歸在洞真部，可作分類層面的聯想，但不能直接判定本書屬上清派。
- 靈寶派：無直接證據。
- 具體宗派歸屬：待考。
相關儀式
《碧虛子親傳直指》被歸入方法類而非威儀類，故就書目分類而言，它較可能是修持法訣而非齋醮科儀文本。基於此，可保守說明：
- 齋醮：無直接證據顯示本書屬齋醮儀式文獻。
- 傳授：由「親傳」一語推測，可能與師徒授受情境有關，但是否存在具體傳度、授訣程序，待考。
- 內煉、修真行持：依分類位置推測可能相關，但具體行法不明。
- 與本書直接相關的儀式：待考。
學術評價
一、文獻價值
《碧虛子親傳直指》雖目前僅見書目條目，但因其收於《正統道藏》，對研究明代以前道教修真文獻流傳、道藏收書原則、內丹文本編目方式，仍有基礎價值。
二、研究困境
現階段最大的問題是：只有書目，沒有正文。 作者碧虛子生平不明。 無法建立確定年代。 無法判明其與全真道、上清派或其他丹法系統的具體關聯。
因此任何對其思想的細部論述，若無原文支持，都容易落入「以類書代本書」的研究誤區。
三、可行的研究方向
若要深入研究《碧虛子親傳直指》，建議依次進行：
- 核對《正統道藏》原版或影印本，尋得正文。
- 確認卷首題記、序文、署名方式。
- 比較與《大丹直指》《紙舟先生全真直指》《真一金丹訣》等同類文本的術語重合。
- 檢索是否見於後世書目、題跋、引文。
- 透過語詞、格套、修法次第判別其宗派背景與大致時代。
四、總評
就目前你提供的材料而言，對《碧虛子親傳直指》最穩妥的學術評價是：
這是一部見載於《正統道藏》洞真部方法類的一卷本道教修真文獻，題署碧虛子撰；其具體內容、思想、宗派與歷史背景，因正文未見，均須待進一步版本考證，不宜妄作實質性詮釋。
如果你要，我下一步可以在不編造前提下，繼續幫你做兩種版本之一：
- 書目學考證版：專講《正統道藏》中的位置、版本、分類意義。
- 研究條目增補版：整理成更像百科詞條的精簡定稿。
經文全文與白話翻譯
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維基百科條目：正統道藏
維基百科條目：正統道藏
如果你要，我也可以繼續替你把《碧虛子親傳直指》後面的正文，按【編號】一段一段翻成白話。
《靈寶無量度人上品妙經》六十一卷 《元始無量度人上品妙經直音》一卷 《元始說先天道德經註解》五卷，李嘉謀註 《無上內秘真藏經》十卷 《太上無極總真文昌大洞仙經》五卷 《上清大洞真經》六卷 《大洞玉經》二卷 《太上三十六部尊經》六卷 《太上一乘海空智藏經》十卷 《高上玉皇本行集經》三卷 《高上玉皇本行集經》三卷，張良校正 《高上玉皇本行經髓》一卷 《高上玉皇心印經》一卷 《高上玉皇胎息經》一卷 《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》一卷 《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》一卷 《太上說朝天謝雷真經》一卷 《太上虛皇天尊四十九章經》一卷 《太上昇玄消災護命妙經》一卷 《三光注齡資福延壽妙經》一卷 《太上長生延壽集福德經》一卷 《元始五老赤書玉篇真文天書經》三卷 《太上洞玄靈寶諸天靈書度命妙經》一卷 《元始天尊說生天得道經》一卷 《元始天尊說得道了身經》一卷 《太上九天延祥滌厄四聖妙經》一卷 《元始天尊說北方真武妙經》一卷 《元始天尊說梓潼帝君應驗經》一卷 《元始天尊說梓潼帝君本願經》一卷 《元始八威龍文經》一卷 《黃帝陰符經》一卷 《混元陽符經》一卷 《上清黃氣陽精三道順行經》一卷 《太上開明天地本真經》一卷 《太上玄都妙本清靜身心經》一卷 《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》三卷 《元始天尊說變化空洞妙經》一卷 《太上昇玄三一融神變化妙經》二卷 《太上導引三光九變妙經》一卷 《太上導引三光寶真妙經》一卷 《太上修真體元妙道經》一卷 《玉清元始玄黃九光真經》一卷 《元始天尊說十一曜大消災神呪經》一卷 《太上洞真五星秘授經》一卷 《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》一卷 《太乙元真保命長生經》一卷 《太上元始天尊證果真經》一卷 《太上元始天尊說續命妙經》一卷 《洞真太極北帝紫微神呪妙經》一卷 《太上說六甲直符保胎護命妙經》一卷 《太上元始天尊說大雨龍王經》一卷 《太上護國祈雨消魔經》一卷 《太上洞淵北帝天蓬護命消災神呪妙經》一卷 《太上洞淵辭瘟神呪妙經》一卷 《高上太霄琅書瓊文帝章經》一卷 《太上玉珮金璫太極金書上經》一卷 《上方天尊說真元通仙道經》一卷 《無上大乘要訣妙經》一卷 《元始洞真決疑經》一卷 《元始天尊說玄微妙經》一卷 《太上洞真賢門經》一卷 《元始天王歡樂經》一卷 《玉清胎元內養真經》一卷 《玉清無上內景真經》一卷 《太上真一報父母恩重經》一卷 《元始洞真慈善孝子報恩成道經》一卷 《太上元始天尊說消殄蟲蝗經》一卷 《太上安鎮九壘龍神妙經》一卷 《太上洞真安灶經》一卷 《太上元始天尊說金光明經》一卷 《元始天尊說三官寶號經》一卷 《元始天尊濟度血湖真經》三卷 《元始天尊說酆都滅罪經》一卷 《太上說九幽拔罪心印妙經》一卷 《元始天尊說甘露昇天神呪妙經》一卷 《元始說功德法食往生經》一卷 《太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經》一卷 《太上三洞神呪》一十二卷 洞真部神符類
這一段列的，主要是「洞真部」裡面的經典名目，也就是道藏中偏重上清、靈寶、元始系統的經書目錄。下面我照原文一條條翻成白話，保留【編號】。
《靈寶無量度人上品妙經》六十一卷 就是《靈寶》系統裡很重要的《度人經》，一共有六十一卷，屬於講度化眾生、拔度生死的大經。
《元始無量度人上品妙經直音》一卷 這是《元始無量度人上品妙經》的讀音本，專門幫人正音、方便誦讀。
《元始說先天道德經註解》五卷，李嘉謀註 這是註解《先天道德經》的書，共五卷，由李嘉謀作註。
《無上內秘真藏經》十卷 這是一部講內在祕要、真藏法義的經書，共十卷。
《太上無極總真文昌大洞仙經》五卷 這是奉 文昌帝君（主掌文運、祿籍的神明）與大洞法系相關的一部仙經，共五卷。
《上清大洞真經》六卷 這是上清派非常核心的《大洞真經》，共六卷。
《大洞玉經》二卷 也是大洞法系的重要經書，二卷。
《太上三十六部尊經》六卷 這部經是總列三十六部尊經的內容，共六卷。
《太上一乘海空智藏經》十卷 這部經講「一乘」、海空、智慧藏等法義，共十卷。
《高上玉皇本行集經》三卷 這是講 玉皇（即 玉皇上帝，道教天界至高神之一）本來行願與事蹟的經書，三卷。
《高上玉皇本行集經》三卷，張良校正 也是同一部《玉皇本行集經》，三卷，這個版本經過張良校正。
《高上玉皇本行經髓》一卷 這是《玉皇本行經》的精要摘要，一卷。
《高上玉皇心印經》一卷 這部經講 玉皇 的心法宗旨，一卷。
《高上玉皇胎息經》一卷 這部經把胎息修煉法和 玉皇 信仰連在一起，一卷。
《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》一卷 這是一部屬於雷法系統的經，名號很長，涉及玉清、紫微、玄都、雷霆諸天法義，一卷。
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》一卷 這就是很有名的《玉樞經》，主尊是 九天應元雷聲普化天尊（道教雷部至高尊神之一），一卷。
《太上說朝天謝雷真經》一卷 這部經講朝天、謝雷等齋醮科儀意義，一卷。
《太上虛皇天尊四十九章經》一卷 這是 虛皇天尊（高天尊神之一）所說的四十九章經，一卷。
《太上昇玄消災護命妙經》一卷 講消災、護命、昇玄之法的一部常誦經，一卷。
《三光注齡資福延壽妙經》一卷 這部經講借日月星三光之力，增福添壽，一卷。
《太上長生延壽集福德經》一卷 內容重在長生、延壽與積福，一卷。
《元始五老赤書玉篇真文天書經》三卷 這是與 元始天尊（道教三清之一）及五老真文相關的天書經，三卷。
《太上洞玄靈寶諸天靈書度命妙經》一卷 靈寶系的度命經，重在諸天靈書與延命、保命之義，一卷。
《元始天尊說生天得道經》一卷 這部經講如何生天、得道，由 元始天尊 宣說，一卷。
《元始天尊說得道了身經》一卷 講修行得道、了脫此身的經，一卷。
《太上九天延祥滌厄四聖妙經》一卷 這部經重在延祥、除厄，並與「四聖」信仰相關，一卷。
《元始天尊說北方真武妙經》一卷 這是講 真武大帝（北方主水、除邪護道的重要尊神）的經，一卷。
《元始天尊說梓潼帝君應驗經》一卷 這部經講 梓潼帝君（文昌系神明之一）靈應感驗的事蹟，一卷。
《元始天尊說梓潼帝君本願經》一卷 講 梓潼帝君 的本願與救度之意，一卷。
《元始八威龍文經》一卷 這部經屬元始系的神文經典，一卷。
《黃帝陰符經》一卷 這是很有名的《陰符經》，假託 黃帝（上古聖王）所傳，一卷，偏重天道、兵機、修真義理。
《混元陽符經》一卷 與《陰符經》相對應的一部經書，一卷。
《上清黃氣陽精三道順行經》一卷 講上清法中黃氣、陽精與三道運行的經書，一卷。
《太上開明天地本真經》一卷 講天地本真之理的一卷經。
《太上玄都妙本清靜身心經》一卷 重在清靜身心、返本還原的法義，一卷。
《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》三卷 這部經講三元、戒誡與拔罪法義，共三卷。
《元始天尊說變化空洞妙經》一卷 講變化與空洞玄理的經，一卷。
《太上昇玄三一融神變化妙經》二卷 講「三一」與融神變化之道，共二卷。
《太上導引三光九變妙經》一卷 內容偏導引修煉，配合三光九變之法，一卷。
《太上導引三光寶真妙經》一卷 也是導引法的經書，一卷。
《太上修真體元妙道經》一卷 講修真、體元、入道之法，一卷。
《玉清元始玄黃九光真經》一卷 屬玉清元始系統，講玄黃九光真義，一卷。
《元始天尊說十一曜大消災神呪經》一卷 講十一曜消災神咒，由 元始天尊 宣說，一卷。
《太上洞真五星秘授經》一卷 這部經與五星運行、秘授法門有關，一卷。
《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》一卷 這是北斗信仰的重要經書之一，講 北斗（主生死祿命的星神系統）本生真義，一卷。
《太乙元真保命長生經》一卷 與 太乙（高階尊神、亦關涉救苦法門）相關，重在保命長生，一卷。
《太上元始天尊證果真經》一卷 講修證成果、證果之理，一卷。
《太上元始天尊說續命妙經》一卷 講續命延生之法，一卷。
《洞真太極北帝紫微神呪妙經》一卷 這部經和 北帝（北方帝神）及紫微神咒系統有關，一卷。
《太上說六甲直符保胎護命妙經》一卷 講六甲直符保胎護命法，一卷。
《太上元始天尊說大雨龍王經》一卷 這是與祈雨、龍王感應有關的經，一卷。
《太上護國祈雨消魔經》一卷 主要用在護國、祈雨、除邪，一卷。
《太上洞淵北帝天蓬護命消災神呪妙經》一卷 這是洞淵法與 天蓬元帥（北極四聖之一，主驅邪降魔）相關的一部神咒經，一卷。
《太上洞淵辭瘟神呪妙經》一卷 講驅瘟除疫的神咒經，一卷。
《高上太霄琅書瓊文帝章經》一卷 屬高上太霄法系的一部天章經，一卷。
《太上玉珮金璫太極金書上經》一卷 這部經名稱很有法書意味，應屬太極金書系統，一卷。
《上方天尊說真元通仙道經》一卷 由 上方天尊（天界尊神）宣說，講真元與通仙之道，一卷。
《無上大乘要訣妙經》一卷 講無上大乘法門要訣，一卷。
《元始洞真決疑經》一卷 這部經偏重解疑決惑，一卷。
《元始天尊說玄微妙經》一卷 講玄微妙理，一卷。
《太上洞真賢門經》一卷 這是一部屬於洞真系、賢門法義的經書，一卷。
《元始天王歡樂經》一卷 這部經名比較特別，講 元始天王（元始系高尊神格）之歡樂法義，一卷。
《玉清胎元內養真經》一卷 講胎元內養、養生修真之法，一卷。
《玉清無上內景真經》一卷 講內景修煉的重要經，一卷。
《太上真一報父母恩重經》一卷 這部經講孝道，勸人報答父母深恩，一卷。
《元始洞真慈善孝子報恩成道經》一卷 也是講慈善、孝道、報恩而得道的經，一卷。
《太上元始天尊說消殄蟲蝗經》一卷 這部經用於消除蟲災蝗害，一卷。
《太上安鎮九壘龍神妙經》一卷 講安鎮九壘與龍神之法，一卷。
《太上洞真安灶經》一卷 這是一部和安灶、家宅安寧有關的經書，一卷。
《太上元始天尊說金光明經》一卷 道教系統中的《金光明經》，由 元始天尊 宣說，一卷。
《元始天尊說三官寶號經》一卷 這部經講 三官大帝（天官、地官、水官，主賜福、赦罪、解厄）寶號，一卷。
《元始天尊濟度血湖真經》三卷 用於拔度血湖之苦的經典，共三卷，常見於超度科儀。
《元始天尊說酆都滅罪經》一卷 這部經講在 酆都（道教幽冥世界的重要治鬼之府）滅罪解厄，一卷。
《太上說九幽拔罪心印妙經》一卷 講九幽拔罪、心印法門，一卷。
《元始天尊說甘露昇天神呪妙經》一卷 講甘露法與昇天神咒，一卷。
《元始說功德法食往生經》一卷 這部經講以功德、法食資薦亡靈往生，一卷。
《太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經》一卷 講拔亡、度世、昇仙之法，一卷。
《太上三洞神呪》一十二卷 這是一部總集三洞神咒的大書，共十二卷。
洞真部神符類 這一句是分類標題，意思是：以下收的是「洞真部」裡屬於神符類的文獻。
《三洞神符記》 一卷 《雲篆度人妙經》 一卷 《洞真太微黃書天帝君石景金陽素經》 一卷 《上清洞真元經五籍符》 一卷 《白羽黑翮靈飛玉符》 一卷 《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》 一卷 《太上洞真經洞章符》 一卷 《太上秘法鎮宅靈符》 一卷 洞真部玉訣類
這一段開始，就是「洞真部神符類」的書目，也就是偏向符文、靈符、天書記錄這一類。
《三洞神符記》一卷 記錄三洞神符內容的一部書，一卷。
《雲篆度人妙經》一卷 以雲篆天文書寫、與度人法相關的經書，一卷。
《洞真太微黃書天帝君石景金陽素經》一卷 這是一部名字很長的洞真經，內容大概屬於天帝君、黃書、石景、金陽一系的祕文，一卷。
《上清洞真元經五籍符》一卷 這是上清洞真法中的五籍符書，一卷。
《白羽黑翮靈飛玉符》一卷 這是一部以靈飛玉符為主的符書，一卷。
《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》一卷 講上清瓊宮法中的靈飛六甲符，一卷。
《太上洞真經洞章符》一卷 屬於洞真經系統的洞章符，一卷。
《太上秘法鎮宅靈符》一卷 這就是鎮宅用的靈符祕法，一卷。
洞真部玉訣類 這一句也是分類標題，表示下面要進入「洞真部」中的「玉訣類」，也就是偏重口訣、訣法、義解的文獻。
《元始無量度人上品妙經四註》 嚴東、薛幽棲、李少微、成玄英註 四卷 《元始無量度人上品妙經註》 青元真人註、清河老人頌、郭岡鳳參校並贊 三卷 《元始無量度人上品妙經通義》 張宇初註 四卷 《元始無量度人上品妙經內義》 肖應叟註（內義丹旨綱目舉要一卷） 五卷 《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註》 陳觀吾註 三卷 《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註解》 薛季昭註解 三卷 《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經法》 陳椿榮集註 五卷 《洞玄靈寶度人經大梵隱語疏義》 一卷 《洞玄靈寶無量度人經訣音義》 張萬福編 一卷 《真藏經要訣》 一卷 《太上靈寶諸天內音自然玉字》 四卷 《諸天靈書度命妙經義疏》 一卷 《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》 二卷 《太上昇玄說消災護命妙經註》 混然子註 一卷 《太上昇玄消災護命妙經註》 李道純註 一卷 《元始天尊說太古經註》 長筌子註 一卷 《玉清無極總真文昌大洞仙經》 衛琪註 十卷 《上清大洞真經玉訣音義》 陳景元撰 一卷 《太上大通經註》 李道純註 一卷 《太上赤文洞古經註》 長筌子註 一卷 《無上赤文洞古真經註》 李道純註 一卷 《黃帝陰符經集註》 伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、諸葛亮、張良、李筌 一卷 《黃帝陰符經講義》 夏元鼎撰 四卷 《黃帝陰符經疏》 少室山李筌疏 三卷 《黃帝陰符經集解》 三卷 《黃帝陰符經註》 張果 一卷 《黃帝陰符經解》 騫昌辰撰 一卷 《黃帝陰符經註解》 任照一註 一卷 《黃帝陰符經註》 黃居真註 一卷 《黃帝陰符經註》 沈亞夫註 一卷 《黃帝陰符經註》 蔡氏註 一卷 《黃帝陰符經解義》 蕭真宰撰 一卷 《陰符經三皇玉訣》 軒轅黃帝制 三卷 《黃帝陰符經心法》 胥元一註 三卷 《黃帝陰符經註》 唐淳註 二卷 《黃帝陰符經註》 劉處玄註 一卷 《黃帝陰符經註》 侯善淵註 一卷 《黃帝陰符經註解》 鄒 訢註 一卷 《黃帝陰符經註》 俞琰註 一卷 《黃帝陰符經夾頌解註》 王道淵註 三卷 《黃帝陰符經集解》 袁淑真註 三卷 《太上求仙定錄尺素真訣玉文》 一卷 《太霄琅書瓊文帝章訣》 一卷 《胎息經註》 幻真先生註 三書同卷 《胎息秘要歌訣》 三書同卷 《太清真人絡命訣》 三書同卷 《太上洞房內經註》 一卷 《陰真君還丹歌註》 陳摶註 一卷 《崔公入藥鏡註解》 王道淵註 一卷 《呂純陽真人沁園春丹詞註解》 俞琰註 一卷 《青天歌註釋》 王道淵註 一卷 《學仙辨真訣》 張無夢撰 一卷 《太上洞真凝神修行經訣》 一卷 《上清握中訣》 三卷 《紫陽真人悟真篇註疏》 張伯端撰、翁葆光註、戴起宗疏 八卷 《紫陽真人悟真篇三註》 薛道光、陸墅、陳致虛註 五卷 《紫陽真人悟真直指詳說三乘秘要》 一卷 《紫陽真人悟真篇拾遺》 翁葆光述 一卷 《悟真篇註釋》 翁葆光註 三卷 《紫陽真人悟真篇講義》 夏元鼎撰 七卷 洞真部靈圖類
這一段列的是「洞真部玉訣類」的書。比起前面的經書、符書，這裡多半是註解、疏義、訣法、歌訣，也就是教人怎麼理解、怎麼修、怎麼用的資料。
《元始無量度人上品妙經四註》 嚴東、薛幽棲、李少微、成玄英註 四卷 這是《度人經》的四家註解本，由嚴東、薛幽棲、李少微、成玄英四人作註，共四卷。
《元始無量度人上品妙經註》 青元真人註、清河老人頌、郭岡鳳參校並贊 三卷 這也是《度人經》的註本，青元真人作註，清河老人作頌，郭岡鳳參與校對並加讚語，共三卷。
《元始無量度人上品妙經通義》 張宇初註 四卷 這是張宇初對《度人經》所作的通義解說，四卷。
《元始無量度人上品妙經內義》 肖應叟註（內義丹旨綱目舉要一卷） 五卷 這部書講《度人經》的內在義理，由肖應叟作註；另外還附有一卷《內義丹旨綱目舉要》，總共五卷。
《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註》 陳觀吾註 三卷 陳觀吾給《靈寶無量度人經》作的註解，三卷。
《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註解》 薛季昭註解 三卷 薛季昭所作註解本，三卷。
《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經法》 陳椿榮集註 五卷 這部不只講經文，還講相關法式，由陳椿榮編集註釋，共五卷。
《洞玄靈寶度人經大梵隱語疏義》 一卷 這是專門解釋《度人經》中「大梵隱語」的疏義，一卷。
《洞玄靈寶無量度人經訣音義》 張萬福編 一卷 張萬福編的音義書，主要講讀法和字義，一卷。
《真藏經要訣》 一卷 這是一部撮要性的訣法書，把《真藏經》的重點提出來，一卷。
《太上靈寶諸天內音自然玉字》 四卷 這部書整理了靈寶系統中諸天內音、自然玉字等祕文，共四卷。
《諸天靈書度命妙經義疏》 一卷 這是《諸天靈書度命妙經》的義疏，一卷。
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》 二卷 這是《玉樞寶經》的集註本，彙集多家說法，共二卷。主尊是 九天應元雷聲普化天尊（雷部至高尊神之一）。
《太上昇玄說消災護命妙經註》 混然子註 一卷 混然子給《消災護命妙經》作的註，一卷。
《太上昇玄消災護命妙經註》 李道純註 一卷 李道純的註本，一卷。
《元始天尊說太古經註》 長筌子註 一卷 長筌子註解《太古經》，一卷。
《玉清無極總真文昌大洞仙經》 衛琪註 十卷 衛琪註解的《文昌大洞仙經》，十卷。這裡的主神仍是 文昌帝君（掌文運、科名的神明）。
《上清大洞真經玉訣音義》 陳景元撰 一卷 陳景元寫的《大洞真經》音義與玉訣，一卷。
《太上大通經註》 李道純註 一卷 李道純註解《太上大通經》，一卷。
《太上赤文洞古經註》 長筌子註 一卷 長筌子註解《赤文洞古經》，一卷。
《無上赤文洞古真經註》 李道純註 一卷 李道純註解《無上赤文洞古真經》，一卷。
《黃帝陰符經集註》 伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、諸葛亮、張良、李筌 一卷 這是《陰符經》的集註本，彙集伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、諸葛亮、張良、李筌等人的說法，一卷。
《黃帝陰符經講義》 夏元鼎撰 四卷 夏元鼎寫的《陰符經》講義，四卷。
《黃帝陰符經疏》 少室山李筌疏 三卷 李筌作疏，三卷。
《黃帝陰符經集解》 三卷 這是一部彙整諸說的《陰符經》集解，三卷。
《黃帝陰符經註》 張果 一卷 張果所作註本，一卷。
《黃帝陰符經解》 騫昌辰撰 一卷 騫昌辰所寫的解說本，一卷。
《黃帝陰符經註解》 任照一註 一卷 任照一的註解本，一卷。
《黃帝陰符經註》 黃居真註 一卷 黃居真的註本，一卷。
《黃帝陰符經註》 沈亞夫註 一卷 沈亞夫的註本，一卷。
《黃帝陰符經註》 蔡氏註 一卷 蔡氏的註本，一卷。
《黃帝陰符經解義》 蕭真宰撰 一卷 蕭真宰寫的義理解說，一卷。
《陰符經三皇玉訣》 軒轅黃帝制 三卷 這部書題作 軒轅黃帝（即黃帝）所制，講《陰符經》的玉訣，三卷。
《黃帝陰符經心法》 胥元一註 三卷 講《陰符經》的心法，由胥元一作註，三卷。
《黃帝陰符經註》 唐淳註 二卷 唐淳的註本，二卷。
《黃帝陰符經註》 劉處玄註 一卷 劉處玄的註本，一卷。
《黃帝陰符經註》 侯善淵註 一卷 侯善淵的註本，一卷。
《黃帝陰符經註解》 鄒訢註 一卷 鄒訢的註解本，一卷。
《黃帝陰符經註》 俞琰註 一卷 俞琰的註本，一卷。
《黃帝陰符經夾頌解註》 王道淵註 三卷 王道淵所作，經文中夾帶頌文再加解註，三卷。
《黃帝陰符經集解》 袁淑真註 三卷 袁淑真註的集解本，三卷。
《太上求仙定錄尺素真訣玉文》 一卷 這部書偏向求仙、定錄、真訣一類的法文，一卷。
《太霄琅書瓊文帝章訣》 一卷 屬太霄法系的訣書，一卷。
《胎息經註》 幻真先生註 三書同卷 這是《胎息經》的註本，幻真先生所註；並且和下面兩書合在同一卷。
《胎息秘要歌訣》 三書同卷 講胎息法要點的歌訣，和前後兩書同卷。
《太清真人絡命訣》 三書同卷 這部講絡命法訣，也和前兩書合在同卷裡。
《太上洞房內經註》 一卷 這是《洞房內經》的註本，一卷。
《陰真君還丹歌註》 陳摶註 一卷 陳摶註解《還丹歌》，一卷。這部書偏內丹修煉。
《崔公入藥鏡註解》 王道淵註 一卷 王道淵註解《入藥鏡》，一卷，也是內丹要書。
《呂純陽真人沁園春丹詞註解》 俞琰註 一卷 俞琰註解 呂純陽真人（即 呂洞賓，八仙之一、內丹祖師）所作的丹詞，一卷。
《青天歌註釋》 王道淵註 一卷 王道淵對《青天歌》的註釋，一卷。
《學仙辨真訣》 張無夢撰 一卷 張無夢寫的學仙辨真法訣，一卷。
《太上洞真凝神修行經訣》 一卷 講凝神與修行的訣法，一卷。
《上清握中訣》 三卷 上清派的一部訣法書，三卷。
《紫陽真人悟真篇註疏》 張伯端撰、翁葆光註、戴起宗疏 八卷 這是《悟真篇》的註疏本。原作者是 紫陽真人（即張伯端，內丹南宗祖師），翁葆光作註，戴起宗作疏，共八卷。
《紫陽真人悟真篇三註》 薛道光、陸墅、陳致虛註 五卷 這是《悟真篇》的三家註本，五卷。
《紫陽真人悟真直指詳說三乘秘要》 一卷 這部書是直接點明《悟真篇》宗旨，並詳說三乘秘要，一卷。
《紫陽真人悟真篇拾遺》 翁葆光述 一卷 翁葆光補述《悟真篇》未盡之義，一卷。
《悟真篇註釋》 翁葆光註 三卷 翁葆光的《悟真篇》註釋本，三卷。
《紫陽真人悟真篇講義》 夏元鼎撰 七卷 夏元鼎寫的《悟真篇》講義，七卷。
洞真部靈圖類 這一句還是分類標題，意思是：下面接著要進入「洞真部」的「靈圖類」，也就是與圖式、象圖、修煉圖、神真圖錄相關的文獻。
如果你要，我下一步可以繼續照這個方式，逐段翻
《靈寶無量度人上品妙經符圖》 三卷 《無量度人上品妙經旁通圖》 劉元道編 三卷 《修真太極混元圖》 蕭道存撰 一卷 《修真太極混元指玄圖》 一卷 《金液還丹印證圖》 龍眉子撰 一卷 《修真歷驗鈔圖》 一卷 《龍虎手鑑圖》 一卷 《上清太玄九陽圖》 侯善淵註 一卷 《三才定點陣圖》 一卷 《上清洞真九宮紫房圖》 一卷 《周易圖》 三卷 《大易象數鈎深圖》 楊甲編撰 三卷 《易數鈎隱圖》 劉牧撰 三卷 《易數鉤隱圖遺論九事》 劉牧撰 一卷 《易象圖說內外篇》 張理撰 六卷 《玄元十子圖》 趙孟頫作 一卷 洞真部譜錄類
《靈寶（道教靈寶派、靈寶天尊一系）無量度人上品妙經符圖》三卷 這是把《度人經》一類的重要內容，配上符圖來說明的書，共三卷。
《無量度人上品妙經旁通圖》劉元道編，三卷 這部也是圍繞《無量度人上品妙經》來作圖解、旁通發揮的，為劉元道編成，共三卷。
《修真太極混元圖》蕭道存撰，一卷 講修煉真人之道，並用「太極」「混元」的圖式來表達修真次第，蕭道存所寫，一卷。
《修真太極混元指玄圖》一卷 也是用圖來指示修真、太極、混元之理的書，重點在「指玄」，也就是直接點出其中玄妙，一卷。
《金液還丹印證圖》龍眉子撰，一卷 這是談內丹、還丹修煉的圖書；「金液」「還丹」都屬丹道語彙，「印證」是拿來互相對照驗證修行理路的，龍眉子所作，一卷。
《修真歷驗鈔圖》一卷 應該是把修真過程中的歷次應驗、體驗、驗證，摘錄成圖說的書，一卷。
《龍虎手鑑圖》一卷 「龍虎」常是丹道裡陰陽、水火、鉛汞等象徵。這書像是便於掌握要點的圖鑑、手冊，一卷。
《上清太玄九陽圖》侯善淵註，一卷 這是上清（道教上清派）系統的圖書，講「太玄九陽」之義，侯善淵加以註解，一卷。
《三才定點陣圖》一卷 以天地人「三才」為框架，談定點、布陣一類的圖書，一卷。
《上清洞真九宮紫房圖》一卷 屬上清（道教上清派）、洞真（三洞經教中洞真部）系統，講「九宮」「紫房」等修煉或神真空間配置的圖，一卷。
《周易圖》三卷 就是以《周易》為核心所作的圖解書，共三卷。
《大易象數鈎深圖》楊甲編撰，三卷 用圖來深入發揮《易》學裡的象與數，楊甲編撰，共三卷。
《易數鈎隱圖》劉牧撰，三卷 這書是把《易》數中的隱微義理用圖方式勾勒出來，劉牧所作，三卷。
《易數鉤隱圖遺論九事》劉牧撰，一卷 這是承接前書的補充性討論，另列九條議論，劉牧所作，一卷。
《易象圖說內外篇》張理撰，六卷 以圖說方式講《易》的卦象義理，分內篇、外篇，張理所撰，共六卷。
《玄元十子圖》趙孟頫作，一卷 「玄元十子」大概是與玄元（多指老子、太上道祖系統）相關的十位人物或傳承圖像，趙孟頫所作，一卷。
洞真部譜錄類 以上這一類，歸在「洞真部」中的「譜錄類」，也就是偏重神譜、傳錄、圖籍、系統整理的文獻。
《上清三尊譜籙》 一卷 《靈寶自然九天生神三寶大有金書》 一卷 《元始上真眾仙記》 一卷 《洞玄靈寶真靈位業圖》 陶弘景編、閭丘方遠校訂 一卷 《元始高上玉檢大錄》 一卷 《清河內傳》 一卷 《梓潼帝君化書》 四卷 《清微仙譜》 黃舜申傳、陳採編 一卷 《三茅真君加封事典》 張大淳編 二卷 《金蓮正宗記》 樗櫟道人著 五卷 《金蓮正宗仙源像傳》 劉天素、謝西蟾撰 一卷 《七真年譜》 李道謙編 一卷 《玄風慶會錄》 移 刺楚才編 一卷 洞真部戒律類
《上清三尊譜籙》一卷 這是記錄上清（道教上清派）三尊系統、名位與籙文譜系的書，一卷。
《靈寶自然九天生神三寶大有金書》一卷 屬靈寶（道教靈寶派、靈寶天尊一系）經書，內容和「九天生神」「三寶」等觀念有關，題名很莊嚴，一卷。
《元始上真眾仙記》一卷 記述元始天尊（道教至高尊神之一）系統中上真與群仙的事跡、名號，一卷。
《洞玄靈寶真靈位業圖》陶弘景編、閭丘方遠校訂，一卷 這是一部很重要的神仙位階圖錄，屬洞玄（三洞經教中洞玄部）、靈寶（道教靈寶派）系統。陶弘景編成，閭丘方遠校訂，一卷。
《元始高上玉檢大錄》一卷 與元始天尊（道教至高尊神之一）系統有關的名錄、玉檢式的大錄，一卷。
《清河內傳》一卷 書名像是人物或一系傳承的內部傳記，一卷。
《梓潼帝君化書》四卷 這是關於梓潼帝君（道教與民間信仰中的文昌神系重要神明）感化世人的書，共四卷。
《清微仙譜》黃舜申傳、陳採編，一卷 記錄清微派（道教符法重要派別之一）仙真譜系的書，由黃舜申傳授、陳採編成，一卷。
《三茅真君加封事典》張大淳編，二卷 記述三茅真君（茅山道教尊奉的三位茅氏真君）受歷代加封的事典，張大淳編，二卷。
《金蓮正宗記》樗櫟道人著，五卷 這是記錄全真道（金元以來重要道派）金蓮正宗傳承、事跡的書，樗櫟道人所著，五卷。
《金蓮正宗仙源像傳》劉天素、謝西蟾撰，一卷 這部大概是講金蓮正宗仙源傳承，並配有像傳的書，劉天素、謝西蟾所撰，一卷。
《七真年譜》李道謙編，一卷 記錄七真（全真道北七真祖師）生平年代事跡的年譜，李道謙編，一卷。
《玄風慶會錄》移刺楚才編，一卷 這是記述道門盛會、慶典或玄門風教活動的記錄，移刺楚才所編，一卷。
洞真部戒律類 以下就轉入「洞真部」中的「戒律類」，也就是講戒條、規範、修道行止的文獻。
《太上洞真智慧上品大誡》 一卷 《三洞眾戒文》 張萬福編 二卷 《太微靈書紫文仙忌真記上經》 一卷 《虛皇天尊初真十戒文》 一卷 《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》 一卷 《太上十二上品飛天法輪勸戒妙經》 原題太極真人傳左仙翁 一卷 《太極真人說二十四門戒經》 一卷 《太真玉帝四極明科經》 五卷 《赤松子中誡經》 一卷 《太微仙君功過格》 一卷 《太清五十八願文》 一卷 《玄都律文》 一卷 洞真部威儀類
《太上洞真智慧上品大誡》一卷 這是一部屬太上（通常指太上道祖、老君系統）與洞真（三洞經教中洞真部）系統的重要戒書，講的是高階的智慧大戒，一卷。
《三洞眾戒文》張萬福編，二卷 把三洞經教中的各種戒文匯編起來，張萬福所編，共二卷。
《太微靈書紫文仙忌真記上經》一卷 這部應該是在講仙道禁忌、忌諱與真文記錄的上經，書名帶有很濃的上清、靈文色彩，一卷。
《虛皇天尊初真十戒文》一卷 這是虛皇天尊（道教尊神名號）所說的「初真十戒」，也就是初學真道者應守的十條戒文，一卷。
《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》一卷 這部經把「九真妙戒」「金籙」「度命」「拔罪」結合在一起，既有戒法，也帶有度脫、解罪的功能，一卷。
《太上十二上品飛天法輪勸戒妙經》原題太極真人傳左仙翁，一卷 這是一部勸戒性質的妙經，題目中的「飛天法輪」很有道教天界法教意味。原來題作「太極真人（道教真人名號）傳左仙翁（通常指葛玄）」一卷。
《太極真人說二十四門戒經》一卷 由太極真人（道教真人名號）宣說，共分二十四門的戒經，一卷。
《太真玉帝四極明科經》五卷 這是以玉帝（玉皇上帝，道教天界尊神）為名的戒科、明科經書，內容應與四極法度、科條有關，共五卷。
《赤松子中誡經》一卷 託名或歸於赤松子（上古仙人）的一部戒經；「中誡」可能是介於初戒與上戒之間的層次，一卷。
《太微仙君功過格》一卷 這是一種把行為分成功過、用來自我檢點的書，題在太微仙君（道教仙君名號）之下，一卷。
《太清五十八願文》一卷 屬太清（道教三清之一太清境，也常指太上老君系統）系統的願文，共列五十八願，一卷。
《玄都律文》一卷 這是玄都道門的律文，也就是比較正式、具有約束力的法規文本，一卷。
洞真部威儀類 下面再往下，就進入「洞真部」的「威儀類」，也就是專講齋醮、行持、舉止、法式儀節的文獻。
《太上靈寶朝天謝罪大懺》 十卷 《太上玉清謝罪登真寶懺》 一卷 《太上上清禳災延壽寶懺》 一卷 《太上太清拔罪昇天寶懺》 一卷 《玉皇宥罪錫福寶懺》 原題雷霆猛吏都督辛漢臣著 一卷 《高上玉皇滿願寶懺》 十卷 《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》 一卷 《雷霆玉樞宥罪法懺》 一卷 《玉皇十七慈光燈儀》 一卷 《上清十一大曜燈儀》 一卷 《南鬥延壽燈儀》 一卷 《北斗七元星燈儀》 一卷 《北斗本命延壽燈儀》 一卷 《三官燈儀》 一卷 《玄帝燈儀》 一卷 《九天三茅司命仙燈儀》 一卷 《萬靈燈儀》 一卷 《五顯靈觀大帝燈儀》 一卷 《土司燈儀》 一卷 《東廚司命燈儀》 一卷 《正一殟司闢毒神燈儀》 一卷 《離明瑞象燈儀》 一卷 《黃籙九陽梵炁燈儀》 一卷 《黃籙九巵燈儀》 一卷 《黃籙破獄燈儀》 一卷 《黃籙五苦輪燈儀》 一卷 《地府十王拔度儀》 一卷 《上清天寶齋初夜儀》 一卷 《太乙火府奏告祈禳儀》 一卷 《清微玄樞奏告儀》 一卷 洞真部方法類
《太上靈寶朝天謝罪大懺》 十卷 這部叫《太上靈寶朝天謝罪大懺》，分十卷。大意是朝禮上天、陳情請罪、用懺法來謝過消愆的科儀文本。
《太上玉清謝罪登真寶懺》 一卷 這部是《太上玉清謝罪登真寶懺》，共一卷。重點是向 玉清（道教三清之一，元始天尊所居之天）請求赦罪，藉由懺悔來求得「登真」，也就是趨向真仙境界。
《太上上清禳災延壽寶懺》 一卷 這一部是《太上上清禳災延壽寶懺》，一卷。主要用來消災解厄、祈求延年益壽，屬於上清系統的懺儀。
《太上太清拔罪昇天寶懺》 一卷 這部《太上太清拔罪昇天寶懺》也是一卷。意思是請 太清（道教三清之一，常與道德天尊相關）赦拔罪過，使人得以超升。
《玉皇宥罪錫福寶懺》 原題雷霆猛吏都督辛漢臣著 一卷 這部《玉皇宥罪錫福寶懺》原題說是雷霆猛吏都督辛漢臣所作，一卷。內容重在向 玉皇（即玉皇上帝，道教尊神之一）祈求寬宥罪咎、賜下福澤。
《高上玉皇滿願寶懺》 十卷 這是《高上玉皇滿願寶懺》，共十卷。主要是向 玉皇（即玉皇上帝，道教天界尊神）發願、禮懺，祈求所願圓滿。
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》 一卷 這部《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》，一卷。是奉祀 九天應元雷聲普化天尊（道教雷法中的重要天尊，主掌雷霆號令與除邪扶正）而設的懺法。
《雷霆玉樞宥罪法懺》 一卷 這一部也是雷法系統的懺儀，一卷。重點在借助「玉樞」雷霆之力，赦宥罪業、消解過犯。
《玉皇十七慈光燈儀》 一卷 這部《玉皇十七慈光燈儀》是一卷。屬於點燈科儀，以十七慈光燈供奉 玉皇（玉皇上帝），求光明照臨、福佑降臨。
《上清十一大曜燈儀》 一卷 《上清十一大曜燈儀》一卷。是供奉十一大曜星辰的燈儀，偏向星辰信仰與上清科法結合的形式。
《南鬥延壽燈儀》 一卷 這部是一卷。以 南斗（道教星官系統中主管壽命的星君群）為主，點燈祈求延壽添福。
《北斗七元星燈儀》 一卷 《北斗七元星燈儀》一卷。是向 北斗七元（北斗七星所對應的七位星君）設燈致禮，求解厄保命。
《北斗本命延壽燈儀》 一卷 這部也是一卷。主要是針對個人本命星宿，禮 北斗（主管生死祿籍的重要星神系統），祈求延壽免災。
《三官燈儀》 一卷 《三官燈儀》一卷。是供奉 三官（天官、地官、水官，分別主賜福、赦罪、解厄）的點燈儀式。
《玄帝燈儀》 一卷 這部一卷。是為 玄帝（通常指真武大帝，道教北方尊神）所設的燈儀，用來祈福、禳災、鎮邪。
《九天三茅司命仙燈儀》 一卷 《九天三茅司命仙燈儀》一卷。是供奉 三茅真君（茅山道教尊奉的三位真君，亦與司命延生信仰相關）的燈儀。
《萬靈燈儀》 一卷 這部《萬靈燈儀》一卷。意思比較廣，是為普及萬靈而設的點燈科儀，偏向普度、普薦性質。
《五顯靈觀大帝燈儀》 一卷 這一部一卷。是為 五顯靈觀大帝（民間與道教中受奉祀的神祇，具顯靈護佑性格）設燈禮敬的儀式。
《土司燈儀》 一卷 《土司燈儀》一卷。這裡的「土司」多半指地方土地、社稷一類神職系統，屬地方護祐性燈儀。
《東廚司命燈儀》 一卷 這部一卷。是供奉 東廚司命（即灶神，主管一家善惡、上奏天庭的神明）的點燈儀式。
《正一殟司闢毒神燈儀》 一卷 《正一殟司闢毒神燈儀》一卷。這是正一道法中帶有驅疫、辟毒功能的燈儀，主要對應瘟疫邪毒之氣。
《離明瑞象燈儀》 一卷 這部《離明瑞象燈儀》一卷。名稱偏祥瑞、光明意象，應屬以燈儀召吉祥、迎瑞應的一類儀式。
《黃籙九陽梵炁燈儀》 一卷 《黃籙九陽梵炁燈儀》一卷。屬於 黃籙（道教大型齋醮科儀系統之一，多用於薦亡、度幽、祈福）法事中的燈儀，偏重九陽梵炁的昇度功能。
《黃籙九巵燈儀》 一卷 這部也是黃籙科中的燈儀，一卷。「九巵」大概指成組的法器、燈位或儀式配置，用於黃籙齋中。
《黃籙破獄燈儀》 一卷 這一部一卷。重點是「破獄」，也就是為幽魂亡靈打開地獄拘禁、助其超脫的燈儀。
《黃籙五苦輪燈儀》 一卷 《黃籙五苦輪燈儀》一卷。應是針對眾生五苦輪轉的超度燈法，用在黃籙齋儀裡。
《地府十王拔度儀》 一卷 這部《地府十王拔度儀》一卷。是面向 十王（地府中掌管亡魂審判的十位冥王）而行的拔度儀式，用來超薦亡者。
《上清天寶齋初夜儀》 一卷 《上清天寶齋初夜儀》一卷。這是上清齋法中「初夜」所行的科儀，也就是齋醮程序裡第一夜的儀節安排。
《太乙火府奏告祈禳儀》 一卷 這部一卷。是向 太乙（道教中尊貴神格之一，常與救苦、護命等功能相關）及火府系統奏告，作祈福禳災之用。
《清微玄樞奏告儀》 一卷 《清微玄樞奏告儀》一卷。屬清微派法儀，用來向神真奏陳章表、稟告情由、請求感應。
洞真部方法類 這一類歸在「洞真部」底下的「方法類」，也就是偏重具體法式、科儀、修持程序的文獻。
《靈寶無量度人上經大法》 七十二卷 《無上玄元三天玉堂大法》 路時中編 三十卷 《無上三天玉堂正宗高奔內景玉書》 二卷 《清微神烈秘法》 二卷 《清微元降大法》 二十五卷 《清微齋法》 二卷 《太上九要心印妙經》 張果述 一卷 《紫元君授道傳心法》 一卷 《真龍虎九仙經》 羅公遠、葉靜能註 一卷 《龍虎中丹訣》 一卷 《九還七返龍虎金丹析理真訣》 程昭撰 一卷 《諸真論還丹訣》 一卷 《真一金丹訣》 一卷 《還丹秘訣養赤子神方》 許明道撰 一卷 《還丹眾仙論》 楊在編 一卷 《修丹妙用至理論》 一卷 《丹經極論》 一卷 《金晶論》 一卷 《還丹顯妙通幽集》 潛真子述 一卷 《元陽子金液集》 元陽子撰 一卷 《還丹金液歌註》 一卷 《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》 張伯端撰 三卷 《碧虛子親傳直指》 碧虛子撰 一卷 《紙舟先生全真直指》 金月巌編黃公望傳 一卷 《陳虛白規中指南》 陳沖素撰 二卷 《大丹直指》 丘處機撰 二卷 《玉谿子丹經指要》 李簡易撰 三卷 《西山群仙會真記》 施肩吾撰、李竦編 五卷 《會真集》 王吉昌撰 五卷 《啟真集》 劉志淵撰 三卷 《中和集》 李道純撰黎志頤編 六卷 《三天易髓》 李道純撰王道淵校正 一卷 《全真集玄秘要》 李道純撰 一卷 《穀神篇》 林轅撰 二卷 《金闕帝君三元真一經》 一卷 《大洞金華玉經》 一卷 《太微靈書紫文琅玕華丹神真上經》 一卷 《玉景九天金霄威神王祝太元上經》 一卷 《洞真太微黃書九天八籙真文》 一卷 《太玄八景籙》 一卷 《陶真人內丹賦》 陶植撰 一卷 《擒玄賦》 一卷 《金丹賦》 馬蒞昭註 一卷 《穀神賦》 趙大信註 一卷 《修真十書雜著指玄篇》 八卷 《修真十書金丹大成集》 五卷 《修真十書鍾呂傳道集》 三卷 《修真十書雜著捷徑》 九卷 《修真十書悟真篇》 五卷 《修真十書玉隆集》 六卷 《修真十書上清集》 八卷 《修真十書武夷集》 八卷 《修真十書盤山語錄》 一卷 《修真十書黃庭內景五藏六府圖》 一卷 《修真十書黃庭內景玉經註》 三卷 《修真十書黃庭外景玉經註》 三卷 《真氣還元銘》 強名子註 一卷 《還丹歌訣》 元陽子編 一卷 《金液還丹百問訣》 李光玄撰 一卷 《上乘修真三要》 圓明老人述 一卷 《乾元子三始論》 一卷 《至真子龍虎大丹詩》 周方撰 一卷 洞真部眾術類
《靈寶無量度人上經大法》 七十二卷 這部《靈寶無量度人上經大法》有七十二卷，是靈寶系統非常大型的法書。重點在依《度人經》展開齋醮、誦經、度亡、濟世等完整法門。
《無上玄元三天玉堂大法》 路時中編 三十卷 《無上玄元三天玉堂大法》，路時中編，三十卷。這是一部規模很大的科法總集，圍繞三天、玉堂系統的齋醮與法術儀式來編排。
《無上三天玉堂正宗高奔內景玉書》 二卷 這部二卷。內容大概偏向三天玉堂法脈中的內修法門，尤其是「高奔內景」這類觀想、存思、內煉的要訣。
《清微神烈秘法》 二卷 《清微神烈秘法》二卷。是清微法中的秘傳法術，強調神威顯烈，可能偏驅邪、召將、行法一類。
《清微元降大法》 二十五卷 這部《清微元降大法》有二十五卷，是清微派的重要大型法書，重在元氣下降、神真感格與法術運用。
《清微齋法》 二卷 《清微齋法》二卷。就是清微派舉行齋儀時所依據的程序、規矩與章法。
《太上九要心印妙經》 張果述 一卷 《太上九要心印妙經》，題作張果所述，一卷。內容應是把修道的九個關鍵要點，濃縮成心印式的提綱。
《紫元君授道傳心法》 一卷 這部一卷。意思是 紫元君（道教神仙體系中的尊神或仙真）傳授得道與傳心的方法，偏重心法承傳。
《真龍虎九仙經》 羅公遠、葉靜能註 一卷 《真龍虎九仙經》，羅公遠、葉靜能作註，一卷。這類「龍虎」常和內丹、水火、陰陽交會有關，九仙則帶有仙真傳法意味。
《龍虎中丹訣》 一卷 這部《龍虎中丹訣》一卷。講的是內丹修煉裡「中丹」層次的要訣，仍屬龍虎交煉的丹法系統。
《九還七返龍虎金丹析理真訣》 程昭撰 一卷 這部程昭所撰，一卷。題名中的「九還七返」是內丹術常見術語，整體是在分析龍虎金丹法的原理與操作關鍵。
《諸真論還丹訣》 一卷 《諸真論還丹訣》一卷。就是匯集諸位仙真對還丹法的論說與訣要。
《真一金丹訣》 一卷 這部一卷。內容大概是講「真一」與金丹修煉之間的關係，也就是守一、歸一而成丹的法門。
《還丹秘訣養赤子神方》 許明道撰 一卷 《還丹秘訣養赤子神方》，許明道撰，一卷。這裡的「赤子」多半是丹道中對元嬰、真種、內在靈胎的象徵說法。
《還丹眾仙論》 楊在編 一卷 《還丹眾仙論》，楊在編，一卷。是把不同仙真對還丹的說法加以彙整。
《修丹妙用至理論》 一卷 這部《修丹妙用至理論》一卷。重點就是談修丹實際運用的妙處，以及背後最根本的道理。
《丹經極論》 一卷 《丹經極論》一卷。可理解成對丹經核心義理作較深入、較總括性的討論。
《金晶論》 一卷 這部《金晶論》一卷。題名中的「金晶」常和丹道中精華、靈明、金性之物有關，應屬丹理專論。
《還丹顯妙通幽集》 潛真子述 一卷 《還丹顯妙通幽集》，潛真子述，一卷。意思是把還丹法中精妙幽深的地方，作一番揭示與整理。
《元陽子金液集》 元陽子撰 一卷 《元陽子金液集》，元陽子撰，一卷。主要應是關於金液還丹一系的論說或歌訣彙編。
《還丹金液歌註》 一卷 這部一卷。是對「還丹金液歌」作注解，幫助讀者理解其中隱語和丹道譬喻。
《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》 張伯端撰 三卷 這部張伯端所撰，三卷。名字很長，但重點其實很清楚：它是在講內煉金丹的秘訣，屬於典型內丹文本。
《碧虛子親傳直指》 碧虛子撰 一卷 這部《碧虛子親傳直指》，碧虛子撰，一卷。從書名看，就是不繞彎、直接點明修煉關鍵的內丹指要；「親傳」表示它標榜來自師承口授，不只是書面空談。
《紙舟先生全真直指》 金月巌編黃公望傳 一卷 《紙舟先生全真直指》，金月巌編、黃公望傳，一卷。看題名就知道，是全真道修行的直接指點，偏重實修綱領。
《陳虛白規中指南》 陳沖素撰 二卷 《陳虛白規中指南》，陳沖素撰，二卷。所謂「規中」，大概是守中、得中、循中道而修的意思，這部書是給修行人作方向指引的。
《大丹直指》 丘處機撰 二卷 《大丹直指》，丘處機撰，二卷。是 丘處機（全真道北七真之一）對大丹修煉的直接開示。
《玉谿子丹經指要》 李簡易撰 三卷 《玉谿子丹經指要》，李簡易撰，三卷。屬於提綱挈領地講解丹經重點的書。
《西山群仙會真記》 施肩吾撰、李竦編 五卷 《西山群仙會真記》，施肩吾撰、李竦編，五卷。這部是很有名的內丹文獻，常以群仙問答、會真論道的方式來講修真義理。
《會真集》 王吉昌撰 五卷 《會真集》，王吉昌撰，五卷。題名中的「會真」，意思是與真道相契，應屬內修論集。
《啟真集》 劉志淵撰 三卷 《啟真集》，劉志淵撰，三卷。重點在「啟真」，也就是開啟對真道的理解與實修門路。
《中和集》 李道純撰黎志頤編 六卷 《中和集》，李道純撰、黎志頤編，六卷。李道純很重視「中和」之理，這部書多半是把內丹修煉和儒道會通的思想一起展開。
《三天易髓》 李道純撰王道淵校正 一卷 《三天易髓》，李道純撰、王道淵校正，一卷。題名裡的「易髓」有提煉精義、直取骨髓的意思，講的是三天法要的核心。
《全真集玄秘要》 李道純撰 一卷 《全真集玄秘要》，李道純撰，一卷。就是把全真修行中比較玄妙、比較關鍵的要點集中說明。
《穀神篇》 林轅撰 二卷 《穀神篇》，林轅撰，二卷。這裡的「穀神」出自《道德經》，偏指虛靈不竭的生化之機，應是以此為中心發揮修真理論。
《金闕帝君三元真一經》 一卷 這部一卷。是以 金闕帝君（道教尊神名號）與三元、真一修持相關的經典。
《大洞金華玉經》 一卷 《大洞金華玉經》一卷。屬於上清、大洞一系的重要修真文獻，偏重內在光明與神氣運化。
《太微靈書紫文琅玕華丹神真上經》 一卷 這部一卷。題名非常華麗，屬典型上清經書命名方式，內容多半和華丹、神真、靈文內修有關。
《玉景九天金霄威神王祝太元上經》 一卷 《玉景九天金霄威神王祝太元上經》一卷。應是九天、金霄、威神系統的上經，偏向祝告、存思、召神之法。
《洞真太微黃書九天八籙真文》 一卷 這部一卷。屬洞真經系，內容多半是帶有符籙真文性質的神聖文字。
《太玄八景籙》 一卷 《太玄八景籙》一卷。應該是關於八景、八方或內景層次的籙文法本。
《陶真人內丹賦》 陶植撰 一卷 《陶真人內丹賦》，陶植撰，一卷。以賦體來講內丹修煉的義理與工夫。
《擒玄賦》 一卷 《擒玄賦》一卷。所謂「擒玄」，可理解為把握玄機、抓住修道最關鍵的地方。
《金丹賦》 馬蒞昭註 一卷 《金丹賦》，馬蒞昭註，一卷。是對《金丹賦》的注解本，方便讀者讀懂金丹義理。
《穀神賦》 趙大信註 一卷 《穀神賦》，趙大信註，一卷。和前面的《穀神篇》一樣，都圍繞「穀神」這個道家核心意象來發揮。
《修真十書雜著指玄篇》 八卷 這部《修真十書雜著指玄篇》八卷，是《修真十書》系列中的一種，偏向雜著彙編，內容是指點玄理。
《修真十書金丹大成集》 五卷 《修真十書金丹大成集》五卷。主要收錄金丹之學的總結性著作。
《修真十書鍾呂傳道集》 三卷 《修真十書鍾呂傳道集》三卷。多半和 鍾離權（八仙之一，丹道傳說中的重要祖師）、呂洞賓（八仙之一，全真道尊奉的重要仙真）傳道系統有關。
《修真十書雜著捷徑》 九卷 《修真十書雜著捷徑》九卷。這一種應是把不同著作中比較切要、可快速入門的內容彙整起來。
《修真十書悟真篇》 五卷 《修真十書悟真篇》五卷。核心自然是圍繞《悟真篇》一系的注解、發揮與相關材料。
《修真十書玉隆集》 六卷 《修真十書玉隆集》六卷。屬《修真十書》中的一部專集，收錄玉隆系文獻。
《修真十書上清集》 八卷 《修真十書上清集》八卷。主要收上清系的修真材料。
《修真十書武夷集》 八卷 《修真十書武夷集》八卷。應是收錄武夷一派或相關道家內丹文獻。
《修真十書盤山語錄》 一卷 《修真十書盤山語錄》一卷。屬語錄體，應是某位道人的講道記錄。
《修真十書黃庭內景五藏六府圖》 一卷 《修真十書黃庭內景五藏六府圖》一卷。這是配合《黃庭經》內景修法的臟腑圖像資料，用來幫助觀想與理解身中神氣運行。
《修真十書黃庭內景玉經註》 三卷 《修真十書黃庭內景玉經註》三卷。是對《黃庭內景玉經》的注解。
《修真十書黃庭外景玉經註》 三卷 《修真十書黃庭外景玉經註》三卷。則是對《黃庭外景玉經》的注解。
《真氣還元銘》 強名子註 一卷 《真氣還元銘》，強名子註，一卷。重點在講真氣返本還元的工夫與旨趣。
《還丹歌訣》 元陽子編 一卷 《還丹歌訣》，元陽子編，一卷。是以歌訣形式來傳授還丹法，方便背誦和口傳。
《金液還丹百問訣》 李光玄撰 一卷 《金液還丹百問訣》，李光玄撰，一卷。採問答方式，把金液還丹的問題一條條講清楚。
《上乘修真三要》 圓明老人述 一卷 《上乘修真三要》，圓明老人述，一卷。講的是高階修真最重要的三個關鍵點。
《乾元子三始論》 一卷 《乾元子三始論》一卷。題名中的「三始」應是對修道起始層次或三重本源作理論說明。
《至真子龍虎大丹詩》 周方撰 一卷 《至真子龍虎大丹詩》，周方撰，一卷。是用詩歌形式來講龍虎大丹修煉的要義。
洞真部眾術類 這一類歸在「洞真部」的「眾術類」，也就是各種術法、丹法、修真技藝和相關專書的分類。
《破迷正道歌》 一卷 《太玄朗然子進道詩》 劉希嶽撰 一卷 《了明篇》 宋先生述毛日新編 一卷 《明道篇》 王惟一撰 一卷 《真仙秘傳火候法》 一卷 《三極至命筌蹄》 王慶升撰 一卷 《析疑指迷論》 牛道淳撰 一卷 《修真精義雜論》 司馬承禎撰 一卷 《清微丹訣》 一卷 《先天金丹大道玄奧口訣》 霍濟之撰 一卷 《金液大丹口訣》 鄭德安撰 一卷 《抱一子三峰老人丹訣》 金月巌編黃公望傳 一卷 《黃帝宅經》 二卷 《黃帝龍首經》 二卷 《黃帝金匱玉衡經》 一卷 《黃帝授三子玄女經》 一卷 《太上登真三矯靈應經》 一卷 《通佔大象曆星經》 二卷 《靈臺經》 一卷 《秤星靈臺秘要經》 一卷 洞真部記傳類
《破迷正道歌》 一卷 《破迷正道歌》一卷。意思很直接，就是破除迷惑、指出正路的歌訣式作品。
《太玄朗然子進道詩》 劉希嶽撰 一卷 《太玄朗然子進道詩》，劉希嶽撰，一卷。是用詩的形式來談修道進程與心得。
《了明篇》 宋先生述毛日新編 一卷 《了明篇》，宋先生述、毛日新編，一卷。重點在「了明」，也就是把道理看透、說明白。
《明道篇》 王惟一撰 一卷 《明道篇》，王惟一撰，一卷。就是闡明道理、指示修道原則的一篇著作。
《真仙秘傳火候法》 一卷 《真仙秘傳火候法》一卷。這裡的「火候」是丹道非常核心的術語，講的是修煉中進退、溫養、時節分寸的拿捏。
《三極至命筌蹄》 王慶升撰 一卷 《三極至命筌蹄》，王慶升撰，一卷。題名比較玄，意思大概是借「筌蹄」作比喻，幫人把握關於性命之道的門徑。
《析疑指迷論》 牛道淳撰 一卷 《析疑指迷論》，牛道淳撰，一卷。就是分析疑難、指點迷津的一篇論說。
《修真精義雜論》 司馬承禎撰 一卷 《修真精義雜論》，司馬承禎撰，一卷。內容是對修真核心義理的綜合性討論。司馬承禎（唐代著名道士，上清派重要人物）在道教修養論上很有代表性。
《清微丹訣》 一卷 《清微丹訣》一卷。是清微派系統中的丹法口訣或提要。
《先天金丹大道玄奧口訣》 霍濟之撰 一卷 《先天金丹大道玄奧口訣》，霍濟之撰，一卷。講的是先天金丹大道的精要口訣，屬直授型文字。
《金液大丹口訣》 鄭德安撰 一卷 《金液大丹口訣》，鄭德安撰，一卷。重在金液大丹法的簡明訣要。
《抱一子三峰老人丹訣》 金月巌編黃公望傳 一卷 《抱一子三峰老人丹訣》，金月巌編、黃公望傳，一卷。是丹道口訣類文本，強調師承傳授。
《黃帝宅經》 二卷 《黃帝宅經》二卷。這是一部和住宅形勢、居處吉凶有關的經典，也就是後來風水、陽宅理論的重要來源之一。
《黃帝龍首經》 二卷 《黃帝龍首經》二卷。從書名看，應和地理形勢、龍脈觀念或術數占驗有關。
《黃帝金匱玉衡經》 一卷 《黃帝金匱玉衡經》一卷。題名帶有術數、天文或衡量法則的意味，應屬技術性較強的文獻。
《黃帝授三子玄女經》 一卷 《黃帝授三子玄女經》一卷。這類托名黃帝、玄女的書，常和兵法、術數、養生或房中術傳統有關，要看內容才能確定偏向哪一支。
《太上登真三矯靈應經》 一卷 《太上登真三矯靈應經》一卷。大意是講登真修仙過程中的某種「三矯」法門，以及相應的靈驗感應。
《通佔大象曆星經》 二卷 《通佔大象曆星經》二卷。是談天象、曆法、星辰占驗的一部書。
《靈臺經》 一卷 《靈臺經》一卷。名稱可能和觀天測象之臺，或人體靈臺觀念有關，需依正文判斷，但多半屬術數或觀測類文獻。
《秤星靈臺秘要經》 一卷 《秤星靈臺秘要經》一卷。從題名看，應是和星象測量、觀測法門有關的秘要文本。
洞真部記傳類 這一類歸在「洞真部」的「記傳類」，也就是記錄、傳記、論說、歌詩以及各種相關技藝文獻的分類。
另外你前面特別提到要「逐段翻譯《碧虛子親傳直指》」。目前你貼出的這一段，其實只是《道藏》書目裡提到這本書的條目，還不是《碧虛子親傳直指》正文。 如果你接下來把《碧虛子親傳直指》的原文貼上來，我可以照你的要求：
- 逐段翻譯
- 白話口語、自然不套話
- 保留原文【編號】
- 神明專名用 雙方括號 加註解
- 全文繁體中文
你貼一段，我就接一段幫你翻。
《廣黃帝本行記》 王瓘撰 一卷 《穆天子傳》 郭璞註 六卷 《漢武帝內傳》 一卷 《漢武帝外傳》 一卷 《列仙傳》 原題劉向撰 二卷 《續仙傳》 沈汾撰 三卷 《歷世真仙體道通鑑》 趙道一編撰 五十三卷 《歷世真仙體道通鑑續編》 趙道一編撰 五卷 《歷世真仙體道通鑑後集》 趙道一編撰 六卷 《疑仙傳》 隱夫玉簡撰 一卷 《華陽陶隱居內傳》 賈嵩撰 三卷 《桓真人昇仙記》 一卷 《周氏冥通記》 陶弘景撰 四卷 《紫陽真人內傳》 一卷 《茅山志》 劉大彬編撰 三十三卷 《純陽帝君神化妙通紀》 苗善時編 七卷 《太華希夷志》 張輅編 二卷 《西嶽華山誌》 王處一編 一卷 《凝陽董真人遇仙記》 祿昭聞編 一卷 洞真部贊訟類
《廣黃帝本行記》 王瓘撰 一卷 白話：〈廣黃帝本行記〉，王瓘寫的，一卷。 意思：這是記述黃帝生平事蹟的一部書。
《穆天子傳》 郭璞註 六卷 白話：〈穆天子傳〉，郭璞作註解，共六卷。 意思：內容主要講周穆王出行、巡遊和種種傳說故事，郭璞另外替它加了註釋。
《漢武帝內傳》 一卷 白話：〈漢武帝內傳〉，一卷。 意思：這是寫漢武帝內廷、求仙問道一類事蹟的傳記。
《漢武帝外傳》 一卷 白話：〈漢武帝外傳〉，一卷。 意思：這一部是補充〈內傳〉之外的相關傳聞與故事。
《列仙傳》 原題劉向撰 二卷 白話：〈列仙傳〉，原本題作劉向所寫，共二卷。 意思：這是記載歷代仙人事蹟的早期重要傳記集。
《續仙傳》 沈汾撰 三卷 白話：〈續仙傳〉，沈汾寫的，三卷。 意思：就是接續〈列仙傳〉，再補記後來仙真的故事。
《歷世真仙體道通鑑》 趙道一編撰 五十三卷 白話：〈歷世真仙體道通鑑〉，趙道一編寫，共五十三卷。 意思：這部書規模很大，整理歷代真仙修道、得道的事蹟，像一部仙道人物總史。
《歷世真仙體道通鑑續編》 趙道一編撰 五卷 白話：〈歷世真仙體道通鑑續編〉，趙道一編寫，五卷。 意思：這是前書的續編，補收後續材料。
《歷世真仙體道通鑑後集》 趙道一編撰 六卷 白話：〈歷世真仙體道通鑑後集〉，趙道一編寫，六卷。 意思：這又是接在前面之後的補編、後集。
《疑仙傳》 隱夫玉簡撰 一卷 白話：〈疑仙傳〉，隱夫玉簡所寫，一卷。 意思：書名叫「疑仙」，大概是記一些介於神仙傳說與異聞之間的人物故事。
《華陽陶隱居內傳》 賈嵩撰 三卷 白話：〈華陽陶隱居內傳〉，賈嵩寫的，三卷。 意思：這是替陶弘景（南朝著名道士、號華陽隱居）作的傳記。
《桓真人昇仙記》 一卷 白話：〈桓真人昇仙記〉，一卷。 意思：內容是講桓真人升仙得道的事。
《周氏冥通記》 陶弘景撰 四卷 白話：〈周氏冥通記〉，陶弘景寫的，四卷。 意思：這書記載周氏與神靈冥感交通的經驗與事蹟。
《紫陽真人內傳》 一卷 白話：〈紫陽真人內傳〉，一卷。 意思：這是紫陽真人（道教尊稱的一位真仙）相關的內傳。
《茅山志》 劉大彬編撰 三十三卷 白話：〈茅山志〉，劉大彬編寫，共三十三卷。 意思：這是記錄茅山（道教上清派重地）山川、宮觀、人物、傳承等內容的地方志。
《純陽帝君神化妙通紀》 苗善時編 七卷 白話：〈純陽帝君神化妙通紀〉，苗善時編，七卷。 意思：這是記述純陽帝君（即呂洞賓）種種神異感通事蹟的書。
《太華希夷志》 張輅編 二卷 白話：〈太華希夷志〉，張輅編，二卷。 意思：這書多半是記太華山（華山）與希夷先生（陳摶）的相關事蹟。
《西嶽華山誌》 王處一編 一卷 白話：〈西嶽華山誌〉，王處一編，一卷。 意思：這是記載西嶽華山（五嶽之一的華山）情況的一部山志。
《凝陽董真人遇仙記》 祿昭聞編 一卷 白話：〈凝陽董真人遇仙記〉，祿昭聞編，一卷。 意思：內容是講董真人（道教中稱為真人的一位修道者）遇仙、得遇異人的故事。
洞真部贊訟類 白話：以上這些，歸在「洞真部」裡面的「贊訟類」。 意思：「贊訟類」就是偏向讚頌、敘述聖真功德，或帶有吟詠、傳述性質的文獻分類。
《諸師真誥》 一卷 《金籙齋三洞讃詠儀》 張商英編 三卷 《黃帝陰符經頌》 元陽子撰 一卷 《太上昇玄消災護命妙經頌》 司馬承禎撰 一卷 《生天經頌解》 王吉昌撰 一卷 《三洞讃頌靈章》 三卷 洞真部表奏類
《諸師真誥》 一卷 白話：〈諸師真誥〉，一卷。 意思：這是匯集各位道門祖師、真人告誥言教的一部書。
《金籙齋三洞讃詠儀》 張商英編 三卷 白話：〈金籙齋三洞讚詠儀〉，張商英編，三卷。 意思：這是金籙齋（道教重要齋法之一）中，用於三洞科儀讚詠的儀式文本。
《黃帝陰符經頌》 元陽子撰 一卷 白話：〈黃帝陰符經頌〉，元陽子寫的，一卷。 意思：這是替〈黃帝陰符經〉（道教重要經典）所作的頌文。
《太上昇玄消災護命妙經頌》 司馬承禎撰 一卷 白話：〈太上昇玄消災護命妙經頌〉，司馬承禎寫的，一卷。 意思：這是替〈太上昇玄消災護命妙經〉（道教消災護命經典）所作的讚頌文字。
《生天經頌解》 王吉昌撰 一卷 白話：〈生天經頌解〉，王吉昌寫的，一卷。 意思：這是對〈生天經〉（講超生升天義理的道經）頌文所作的解說。
《三洞讃頌靈章》 三卷 白話：〈三洞讚頌靈章〉，三卷。 意思：這是關於三洞（道教經教三大系統）的讚頌章詞。
洞真部表奏類 白話：以上這些，歸在「洞真部」裡的「表奏類」。 意思：這一類多半和章表、奏告、讚頌儀文有關，是科儀文書的一支。
《宋真宗御製玉京集》 趙桓撰 六卷 《太上濟度章赦》 三卷 洞玄部
《宋真宗御製玉京集》 趙桓撰 六卷 白話：〈宋真宗御製玉京集〉，題作趙桓撰，六卷。 意思：這是皇帝御製、和道教天界玉京（神仙天宮）題材相關的一部文集。 補一句：不過書名說「宋真宗」，署名卻作「趙桓」，這裡版本上可能有傳寫上的問題。
《太上濟度章赦》 三卷 白話：〈太上濟度章赦〉，三卷。 意思：這是與太上（道教對至高尊神的尊稱）濟度赦罪、救拔群生有關的章表文書。
洞玄部 白話：從這裡開始，下面轉入「洞玄部」。 意思：也就是道藏分類裡，接下來換到「洞玄」這一部的文獻。
如果你要，我可以接著把
《靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經》 一卷 《洞玄靈寶自然九天生神章經》 一卷 《洞玄靈寶本相運度劫期經》 一卷 《洞玄靈寶丹水飛術運度小劫妙經》 一卷 《洞玄靈寶諸天世界造化經》 一卷 《太上靈寶天地運度自然妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶三元無量壽經》 一卷 《上清五常變通萬化鬱冥經》 一卷 《太上洞玄靈寶智慧定志通微經》 一卷 《太上洞玄靈寶觀妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶天尊說大通經》 一卷 《太上洞玄靈寶護諸童子經》 一卷 《太上洞玄靈寶開演秘密藏經》 一卷 《太上洞玄靈寶真文要解上經》 原題高玄大法師受 一卷 《太上黃庭內景玉經》 一卷 《太上黃庭外景玉經》 一卷 《靈寶天尊說祿庫受生經》 一卷 《太上靈寶元陽妙經》 十卷 《太上洞淵神呪經》 二十卷 《太上洞玄靈寶業報因緣經》 十卷 《太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶宿命因緣明經》 一卷 《太上洞玄靈寶出家因緣經》 一卷 《太上洞玄靈寶轉神度命經》 一卷 《太上洞玄靈寶十師度人妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶太玄普慈勸世經》 一卷 《太上洞玄靈寶四方大願經》 一卷 《太上洞玄靈寶智慧本願大戒上品經》 一卷 《太上洞玄靈寶誡業本行上品妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經》 一卷 《太上玄一真人說妙通轉神入定經》 一卷 《太上玄一真人說勸誡法輪妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶法燭經》 一卷 《太上洞玄靈寶智慧觀身經》 一卷 《太一救苦護身妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經》 二卷 《上清金匱玉鏡修真指玄妙經》 一卷 《上清三元玉檢三元布經》 一卷 《太上洞玄靈寶福日妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶上師說救護身命經》 一卷 《太上靈寶天尊說禳災度厄經》 一卷 《太上神呪延壽妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶消禳火災經》 一卷 《太上洞玄靈寶天尊說養蠶營種經》 一卷 《太上洞玄靈寶八威召龍妙經》 二卷 《太上洞淵說請雨龍王經》 一卷 《太上召諸神龍安鎮墳墓經》 一卷 《太上靈寶補謝竃王經》 一卷 《太上說利益蠶王妙經》 一卷 《太上說牛癀妙經》 一卷 《上清洞玄明燈上經》 一卷 《太上洞玄寶元上經》 一卷 《太上洞玄靈寶滅度五鍊生屍妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經》 一卷 《太上洞玄靈寶三塗五苦拔度生死妙經》 一卷 《太上道君說解冤拔度妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶往生救苦妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶救苦妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶天尊說濟苦經》 一卷 《太上洞玄靈寶淨供妙經》 一卷 《太上靈寶洪福滅罪像名經》 一卷 《太上救苦天尊說消愆滅罪經》 一卷 《太上說酆都拔苦愈樂妙經》 一卷 《洞玄靈寶道要經》 一卷 《洞玄靈寶飛仙上品妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶天尊說延壽妙經》 一卷 《太上七星神呪經》 一卷 《太上虛皇保生神呪經》 一卷 《太上洞玄三洞開天風雷禹步制魔神呪經》 一卷 《太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神呪》 一卷 《太上三生解冤妙經》 一卷 洞玄部神符類
這一段列的，多半是靈寶派（道教重要經派之一）和上清派（重視內修、存思、仙真經法的道派）經典書名，大致可分成幾類：一類講天地生成、劫運變化、神靈來歷；一類講修行、觀想、定志、護身延壽；另一類則偏向拔度、解冤、救苦、消災，以及民生日用像祈雨、養蠶、安墳之類。也就是說，這裡不是隨便堆書名，而是在呈現洞玄部經典涵蓋的範圍非常廣，從宇宙論、修煉論，到度亡科儀、民間應用，全都包括在內。
像《靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經》，是以靈寶天尊（道教尊神，靈寶經教的核心神格）宣說洪恩靈濟真君（主慈濟救度的神真）功德法門的經。 《洞玄靈寶自然九天生神章經》，重點在講「九天生神」的奧義，也就是神真如何自道氣化生、天界層次如何展開。 《洞玄靈寶本相運度劫期經》《丹水飛術運度小劫妙經》《諸天世界造化經》《天地運度自然妙經》這幾種，核心都圍著「運度」「劫期」「造化」打轉，就是談天地運行、劫數推移、世界生成毀壞的規律。這類經在道教裡很重要，因為修道不只修個人，也要懂自己所處的宇宙時運。
《太上洞玄靈寶三元無量壽經》，是講三元之氣與延壽、保命、積福相關的內容。 《上清五常變通萬化鬱冥經》，大概是把儒家講的五常之德，放進道教宇宙化生、幽冥變化的脈絡裡來談。 《太上洞玄靈寶智慧定志通微經》《觀妙經》《大通經》《開演秘密藏經》，這幾部偏重智慧開發、心志安定、通達幽微玄理，也就是比較偏「悟理」與「觀行」的經。
《護諸童子經》是護持孩童的經。古代夭折多，所以護童、保命一直很受重視。 《真文要解上經》則是解說靈寶真文要旨的書。所謂「真文」，不是普通文章，而是帶有神聖力量、被視為天文下降的文字。 《太上黃庭內景玉經》《太上黃庭外景玉經》，這兩部非常要緊，是道教內修經典。所謂「內景」是觀身內部臟腑氣機神明；「外景」則偏向形體、氣象與外應。後世談存思、內觀、養生，很多都繞不開《黃庭經》。
《祿庫受生經》講的是人受生、祿命、宿緣一類觀念，和後來民間的「受生債」說法也有關聯。 《元陽妙經》《洞淵神呪經》《業報因緣經》《十號功德因緣妙經》《宿命因緣明經》《出家因緣經》，這一串能看出佛道互相滲透的痕跡很重，像「業報」「宿命」「因緣」「出家」這些詞，都帶有很明顯的佛教語境；但進了道經系統後，已經被吸收進道教自己的教理與科儀脈絡。
《轉神度命經》《十師度人妙經》《太玄普慈勸世經》《四方大願經》，這類屬於勸化、度人、發願、救度性質比較強的經。 《智慧本願大戒上品經》《誡業本行上品妙經》《真一勸誡法輪妙經》，則偏向戒律、勸誡、修行規範。這說明靈寶經不只是做法事，它也很重視倫理教化與修行紀律。 《太上玄一真人說妙通轉神入定經》《勸誡法輪妙經》，是借玄一真人（道教真人名，代表玄妙一氣之道的得道者）來說明入定、轉神和勸誡的法門。
《法燭經》《智慧觀身經》《太一救苦護身妙經》，是偏向照破昏迷、返觀自身、救苦護命的修持。這裡的太一（道教尊神，常與中極、元氣、救苦護生相關）是很核心的神格。 《赤書玉訣妙經》則和靈寶赤書真文系統有關，屬於很重要的法文訣要。 《上清金匱玉鏡修真指玄妙經》《上清三元玉檢三元布經》，一看就是上清系統的修真、三元法訣文獻。
接下來幾部就更貼近日常祈禳用途了。 《福日妙經》《救護身命經》《禳災度厄經》《延壽妙經》《消禳火災經》，都是明顯的消災保命類經典。 《神呪延壽妙經》則重在咒法。 《養蠶營種經》《利益蠶王妙經》，可見道經和農桑社會關係很深，不是只管高玄之理，連養蠶、生產這些事也納入宗教護佑範圍。 《牛癀妙經》大概也屬於和家畜、醫療、民生用途有關的文本。
《八威召龍妙經》《請雨龍王經》，是祈雨、召龍一類法事依據。這裡的龍王（主水域、降雨的神靈）在民間與道教儀式中都極重要。 《召諸神龍安鎮墳墓經》，則把神龍力量用在墓地安鎮、護墳鎮煞上。 《補謝竃王經》中的竃王（即灶君，掌一家灶火、善惡記錄的家宅神）是家庭信仰核心神之一。
後面一串經，明顯偏向度亡拔苦。 《滅度五鍊生屍妙經》《三元玉京玄都大獻經》《三塗五苦拔度生死妙經》《解冤拔度妙經》《往生救苦妙經》《救苦妙經》《濟苦經》《淨供妙經》《洪福滅罪像名經》《消愆滅罪經》《酆都拔苦愈樂妙經》，都和亡魂超度、罪業消解、冥途救拔有關。 這裡的酆都（道教幽冥世界的重要治所）是道教地府觀念中的關鍵所在；而救苦天尊（主救度幽明、拔罪解厄的尊神）則是超度儀式中特別重要的神明。
《洞玄靈寶道要經》《飛仙上品妙經》，又把主題拉回修道要旨與飛仙理想。 《七星神呪經》《虛皇保生神呪經》《三洞開天風雷禹步制魔神呪經》《洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神呪》，這幾部屬於咒法經，內容多半和步罡踏斗、制魔伏鬼、保生集福有關。 其中虛皇（至高尊神稱號之一，偏向元始虛無的帝尊）與紫微（天界中樞星域與帝座神格）都屬高階神聖稱名。 《太上三生解冤妙經》則是處理累世冤結的經，反映道教相信人的恩怨不只一生一世，必須透過經法來和解、拔除。
最後一句「洞玄部神符類」，意思是上面經類說完，下面要轉入「神符」這一類文獻了。也就是從誦經義理，轉到符文、符法、符訣系統。
《太上洞玄靈寶五符序》 三卷 《太上洞玄靈寶素靈真符》 三卷 《太上洞玄靈寶五嶽神符》 一卷 《上清金母求仙上法》 李玄真撰 一卷 《上清豁落七元符》 一卷 《太上洞玄靈寶大綱鈔》 閭丘方遠撰 一卷 《上清太一金闕玉璽金真紀》 一卷 《太上洞玄靈寶投簡符文要訣》 一卷 洞玄部玉訣類
這一段屬「洞玄部神符類」，列的是符籙、符文、符法綱領一類的書。所謂「神符」，不是單純畫個符號而已，在道教裡它代表天文、神氣、法令、召役、護身、通神的載體，所以符書通常都兼具理論、圖式和實用功能。
《太上洞玄靈寶五符序》三卷，是講靈寶五符系統的總序或綱領。所謂「五符」，多半和五方、五氣、五行、五帝之應相配。 《太上洞玄靈寶素靈真符》三卷，也是靈寶符法的重要文本。「素靈」有清素靈妙之意，這類符往往被看成天真下降之文。 《太上洞玄靈寶五嶽神符》一卷，顧名思義就是和五嶽（東嶽、西嶽、南嶽、北嶽、中嶽五大名山神系）相應的神符，用途可能涉及鎮護、朝真、召神、入山、辟邪等。
《上清金母求仙上法》一卷，題作李玄真撰。這裡的金母（多指西王母系統中的尊神）是求仙成真法門中很重要的女仙尊神。這部書看來是在講依上清法門向金母求仙的高階修法。 《上清豁落七元符》一卷，「七元」常和星辰、七政、七元神氣有關；「豁落」則有開通、廓清障礙的意思，所以可能是用來通關解厄、召真卻邪的符法。 《太上洞玄靈寶大綱鈔》一卷，閭丘方遠撰。這種題名叫「大綱鈔」的，通常是提綱挈領，把繁多符法經義做整理。閭丘方遠（唐代道士，道教文獻整理者之一）在道教文獻史上也算有名。
《上清太一金闕玉璽金真紀》一卷，應該屬於上清系統中與太一、金闕（天界宮闕名，象徵神真所居高天宮府）、玉璽法信有關的記錄。玉璽在道教法系裡，往往象徵天命、法權、真文授受。 《太上洞玄靈寶投簡符文要訣》一卷，講的是「投簡」之法。所謂投簡，就是把寫有祈請、陳詞、告文的簡札，依一定科儀投送於山川、水府、洞天，以通達神明。這部書大概就是在講投簡時配用的符文和操作訣竅。
最後一句「洞玄部玉訣類」，表示神符類列完，下面轉入「玉訣類」。 「玉訣」通常不是普通註解，而是比較精要、祕授、帶口訣性質的法門說明，可看成經法中的精髓提要。
《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》 董思靖撰 四卷 《洞玄靈寶自然九天生神玉章經解》 王希巢註 三卷 《洞玄靈寶自然九天生神章經註》 華陽 復註 三卷 《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》 洞陽子註 一卷 《洞玄靈寶定觀經註》 一卷 《黃庭內景玉經註》 劉處玄註 一卷 《黃庭內景玉經註》 梁丘子註 三卷 《黃庭內外玉景經解》 蔣慎修註 殘卷 《上清丹元玉真帝皇飛仙上經》 一卷 《上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經》 一卷 《上清紫微帝君南極元君玉經寶訣》 一卷 《靈寶大鍊內旨行持機要》 一卷 《上清胎精記解結行事訣》 一卷 《上清華晨三奔玉訣》 一卷 《太上洞玄靈寶眾簡文》 一卷 《太上洞玄靈寶五帝醮祭招真玉訣》 一卷 《上清佩符文青券訣》 一卷 《上清佩符文白券訣》 一卷 《上清佩符文絳券訣》 一卷 《上清佩符文黑券訣》 一卷 《上清佩符文黃券訣》 一卷 《太上大道三元品誡謝罪上法》 一卷 《固氣還神九轉瓊丹論》 一卷 《靈寶眾真丹訣》 一卷 《神仙服餌丹石行藥法》 京裡先生撰 一卷 《登真隱訣》 陶弘景編撰 三卷 《上清三真旨要玉訣》 一卷 《上清洞真解過訣》 一卷 《上清明堂元真經訣》 一卷 《上清太極隱註玉經寶訣》 一卷 《上清太上八素真經》 一卷 《上清修行經訣》 一卷 《太上飛行九晨玉經》 一卷 洞玄部靈圖類
這一段是「洞玄部玉訣類」。前面是經、是符，到了這裡，重點變成註解、口訣、修法要領，也就是把經文真正拿來用、拿來修時所需要的說明書。
一開始三部都在解《九天生神章經》： 《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》，董思靖撰； 《洞玄靈寶自然九天生神玉章經解》，王希巢註； 《洞玄靈寶自然九天生神章經註》，華陽復註。 同一部經有好幾家註，說明這部《九天生神章經》地位很高，不但難懂，而且歷代都有人反覆詮釋。這也很正常，因為凡是牽涉天界生成、神真化現的經，通常文辭都很玄，不靠註解很難讀進去。
《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》是對《救苦妙經》的註釋。像這類救苦拔度經，表面看是科儀誦本，其實裡面往往有完整的幽冥觀、救贖觀，所以很需要人解說。 《洞玄靈寶定觀經註》則是講「定觀」修法的註解。所謂定觀，就是定心與觀照並行，不只是打坐發呆，而是有方法地收心、存神、觀氣。 《黃庭內景玉經註》有劉處玄註本，也有梁丘子註本；《黃庭內外玉景經解》是蔣慎修的註解，而且已殘。這說明《黃庭經》歷來就是道教內修核心教材，不同派別都會按自己理解去注。
接下來幾部上清經訣： 《上清丹元玉真帝皇飛仙上經》、 《上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經》、 《上清紫微帝君南極元君玉經寶訣》。 這些題名看起來很神祕，其實都屬上清系統典型風格：大量神真名號、高天宮府、內房洞室、飛仙上法交織在一起。不是給一般人隨便讀讀的，多半是配合存思、誦經、服氣、內觀來用。
《靈寶大鍊內旨行持機要》很重要，這種書名一看就是談「大鍊」法的核心操作重點。所謂「大鍊」，往往和煉度、煉魂、煉形、煉屍、度亡等法事有關，也可能含內煉義。 《上清胎精記解結行事訣》大概是在講胎精、結氣、解結這一類上清身中神氣修法。 《上清華晨三奔玉訣》中的「三奔」，是上清存思術語，通常指三種神氣運行、奔會、交感的法門。
《太上洞玄靈寶眾簡文》一卷，應該是各種簡札文書的範本。道教科儀很重文檄、章表、簡文，所以這種書很實用。 《五帝醮祭招真玉訣》則是做五帝醮祭、召真降聖時的訣法。這裡的五帝（配五方五行的帝君神系）在靈寶齋醮裡地位很高。 《上清佩符文青券訣》《白券訣》《絳券訣》《黑券訣》《黃券訣》，這五種以五色分列，明顯和五方氣色系統相應，是佩符法的分色訣要。所謂「券」，有憑信、契券的意思，也就是佩帶符文不只是護身，還像持有與天界往來的法信。
《太上大道三元品誡謝罪上法》一卷，是關於三元齋戒、謝罪請赦的高階方法。三元（上元、中元、下元三官系統及其節會法脈）在道教謝過解罪法裡非常核心。 《固氣還神九轉瓊丹論》看起來就偏內丹、養氣、還神的理論書。 《靈寶眾真丹訣》則可能匯集多位真靈所傳丹法訣要。 《神仙服餌丹石行藥法》，京裡先生撰，這部比較像外丹、服食、藥物運用的技術文本。所謂「丹石」，就是煉丹與礦石藥物那一路的東西。
《登真隱訣》，陶弘景編撰，這書很要緊。陶弘景（南朝道教宗師，上清經法的重要整理者）對上清派文獻的整理傳承影響極大。「登真」就是進入真仙境界；「隱訣」就是不公開說透、只傳門內人的要訣。 《上清三真旨要玉訣》講三真法門的精義。 《上清洞真解過訣》是解除過失、洗滌罪愆的法訣。 《上清明堂元真經訣》大概和明堂內觀、元真之氣有關。 《上清太極隱註玉經寶訣》是太極系統經義的祕註。 《上清太上八素真經》《上清修行經訣》《太上飛行九晨玉經》，則都屬上清修真文獻，重點大致不外服氣、存神、朝真、飛行、上升之道。
最後一句「洞玄部靈圖類」，表示玉訣類到這裡告一段落，接下來又要轉入「靈圖類」了。 所謂「靈圖」，通常是圖像化的天界結構、神真位次、身中宮府、法壇布局、符圖形制等。換句話說，分類一路往下走，正從「經」到「符」到「訣」，再往「圖」發展，層層深入，越來越接近實際修法與科儀操作的核心。
《上清長生寶鑑圖》 一卷 《上清八道秘言圖》 一卷 《上清含象劍鑑圖》 司馬承禎撰 一卷 《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》 胡愔撰 一卷 《七域修真證品圖》 一卷 《玄覽人鳥山經圖》 一卷 《太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖》 一卷 《上方大洞真元妙經品》 一卷 《上方大洞真元妙經圖》 一卷 《上方大洞真元陰陽陟降圖書後解》 一卷 《上方大洞真元圖書繼說終篇》 一卷 《許太史真君圖傳》 二卷 《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》 原題東方朔撰 一卷 洞玄部譜錄類
《上清長生寶鑑圖》一卷 這本叫〈上清長生寶鑑圖〉，共一卷。大意是講 上清（道教上清派、也指上清天界）一系關於養生延年、修真得生的圖說。
《上清八道秘言圖》一卷 這本叫〈上清八道秘言圖〉，共一卷。應是把上清法門中「八道」的要訣、秘語，用圖的形式整理出來。
《上清含象劍鑑圖》司馬承禎撰一卷 〈上清含象劍鑑圖〉，司馬承禎所寫，一卷。這題目裡的「含象」「劍鑑」，多半是講象徵義理與修持觀照，可能也帶有法劍、內煉、存想一類的內容。
《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》胡愔撰一卷 〈黃庭內景五臟六腑補瀉圖〉，胡愔所寫，一卷。這是在 黃庭（道教內修經典系統，重視存思內觀）脈絡下，講身中五臟六腑如何調養、補益、瀉去偏盛的圖說。
《七域修真證品圖》一卷 〈七域修真證品圖〉，一卷。大概是在說修真過程中的七個層次、境域，和證驗品第的圖解。
《玄覽人鳥山經圖》一卷 〈玄覽人鳥山經圖〉，一卷。書名比較特別，可能是把人身、鳥象、山川之象互相對照，作玄理觀覽的圖經。
《太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖》一卷 〈太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖〉，一卷。這是很典型的上清存思題材，涉及 太上（至高尊神的尊稱）、玉晨（上清尊神名號之一）等神真系統，講的是內觀日月、神氣運行、結璘鬱儀等法的圖示。
《上方大洞真元妙經品》一卷 〈上方大洞真元妙經品〉，一卷。這裡的「大洞（上清經法中的核心經系與高階法門）」與「真元」都是上清重要概念，應是在分品說明此經義理。
《上方大洞真元妙經圖》一卷 〈上方大洞真元妙經圖〉，一卷。就是把前面所說的真元妙經內容，再配合圖像來說明。
《上方大洞真元陰陽陟降圖書後解》一卷 〈上方大洞真元陰陽陟降圖書後解〉，一卷。是在解說真元圖書裡所講的陰陽升降、往來運行之理，屬於後續注解。
《上方大洞真元圖書繼說終篇》一卷 〈上方大洞真元圖書繼說終篇〉，一卷。這是接續前面圖書內容，作最後的補說與總結。
《許太史真君圖傳》二卷 〈許太史真君圖傳〉，二卷。這是記述 許真君（晉代道士許遜，後世尊為真君）的圖文傳記。「太史」大概是其官銜或尊稱的一部分。
《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》原題東方朔撰一卷 〈洞玄靈寶五嶽古本真形圖〉，原題東方朔所寫，一卷。這本是 洞玄靈寶（靈寶經派的經典系統）一類書，講五嶽的「真形」圖。所謂真形，就是山嶽的神聖形象、符號化形體，不只是地理外貌，而是帶有法術與神聖意義的形圖。
洞玄部譜錄類 這一段以下，歸在「洞玄部」中的「譜錄類」，也就是偏重神仙系譜、傳記、名錄、記傳這一類的文獻。
《上清後聖道君列紀》 一卷 《上清高上玉真眾道綜監寶諱》 一卷 《洞玄靈寶三師記》 原題劉處靜撰 一卷 《洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文》 張萬福撰 一卷 《上清眾經諸真聖秘》 八卷 《許真君仙傳》 一卷 《西山許真君八十五化錄》 原題施岑編 三卷 《孝道吳許二真君傳》 一卷 《太極葛仙公傳》 原題譚嗣先造 一卷 《雲阜山申仙翁傳》 一卷 《南嶽九真人傳》 廖侁撰 一卷 《南嶽小錄》 李沖昭撰 一卷 洞玄部戒律類
《上清後聖道君列紀》一卷 〈上清後聖道君列紀〉，一卷。這本應是在記錄 上清 系統中「後聖道君」的事跡與名位次第。
《上清高上玉真眾道綜監寶諱》一卷 〈上清高上玉真眾道綜監寶諱〉，一卷。主要是在彙整上清諸真名號、寶諱，也就是尊神與真人不可輕慢直呼的神聖名諱。
《洞玄靈寶三師記》原題劉處靜撰一卷 〈洞玄靈寶三師記〉，原題劉處靜所寫，一卷。這裡的「三師」通常是指靈寶經法傳承中的三位宗師，這本書就是記他們的傳承與事跡。
《洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文》張萬福撰一卷 〈洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文〉，張萬福所寫，一卷。這本更細，除了三師名號，還講到其形貌、所居宮觀、方位處所等內容。
《上清眾經諸真聖秘》八卷 〈上清眾經諸真聖秘〉，八卷。大意是把上清諸經中涉及眾真聖號、秘義、神聖事項集中整理出來。
《許真君仙傳》一卷 〈許真君仙傳〉，一卷。這就是 許真君（許遜）的成道、濟世、顯化事跡傳記。
《西山許真君八十五化錄》原題施岑編三卷 〈西山許真君八十五化錄〉，原題施岑編，三卷。講的是 許真君 在西山一帶的八十五種靈異顯化事跡。
《孝道吳許二真君傳》一卷 〈孝道吳許二真君傳〉，一卷。這本是在講兩位真君——吳真君與許真君——的傳記，特別突出「孝道」這個主題。
《太極葛仙公傳》原題譚嗣先造一卷 〈太極葛仙公傳〉，原題譚嗣先撰作，一卷。這裡的 葛仙公（通常指葛玄，道教尊奉的仙真）是道教重要仙真之一，本書是其傳記。
《雲阜山申仙翁傳》一卷 〈雲阜山申仙翁傳〉，一卷。這是記雲阜山一位申仙翁的生平與得道事跡。
《南嶽九真人傳》廖侁撰一卷 〈南嶽九真人傳〉，廖侁所寫，一卷。內容是南嶽一系九位真人的傳記。南嶽（五嶽之一衡山，在道教中也是重要洞天福地）在道教傳統裡地位很高。
《南嶽小錄》李沖昭撰一卷 〈南嶽小錄〉，李沖昭所寫，一卷。可看作關於南嶽道教人物、事跡或靈蹟的一部簡錄。
洞玄部戒律類 從這裡開始，轉入「洞玄部」中的「戒律類」，也就是講戒法、勸戒、懺悔、規範修行行為的文獻。
《太上洞玄靈寶上品戒經》 一卷 《太上玄一真人說三途五苦勸戒經》 一卷 《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》 一卷 《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》 二卷 《上清眾真教戒德行經》 一卷 《洞玄靈寶天尊說十戒經》 一卷 《太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經》 缺上卷， 三卷 《上清骨髓靈文鬼律》 饒洞天定正、鄭有功編 三卷 《太上洞玄靈寶法身製論》 一卷 《要修科儀戒律鈔》 朱法滿撰 十六卷 《齋戒籙》 一卷 洞玄部威儀類
《太上洞玄靈寶上品戒經》一卷 〈太上洞玄靈寶上品戒經〉，一卷。這是 太上 與 洞玄靈寶 系統中的高等戒經，講修道人應守的上品戒律。
《太上玄一真人說三途五苦勸戒經》一卷 〈太上玄一真人說三途五苦勸戒經〉，一卷。這裡的 玄一真人（道教尊神名號）在經中講三途、五苦的可怕果報，用來勸人持戒修善。
《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》一卷 〈太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經〉，一卷。講的是三元品級的戒法，以及持戒功德有輕有重、如何分別。
《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》二卷 〈太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經〉，二卷。這本是在講罪根從何而起、如何以智慧與戒法斷除，屬於比較完整的大戒經。
《上清眾真教戒德行經》一卷 〈上清眾真教戒德行經〉，一卷。內容是 上清 諸真所教的戒條與德行規範，不只是不能做什麼，也包括做人修道應具備的品行。
《洞玄靈寶天尊說十戒經》一卷 〈洞玄靈寶天尊說十戒經〉，一卷。這是 靈寶天尊（道教三清之一，靈寶系尊神）所說的十條戒法，是很核心的戒律文本。
《太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經》缺上卷，三卷 〈太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經〉，共三卷，但缺上卷。內容大意是宣說戒法、教人首先懺悔各種罪過，並藉此得到保護。
《上清骨髓靈文鬼律》饒洞天定正、鄭有功編三卷 〈上清骨髓靈文鬼律〉，饒洞天校定、鄭有功編成，三卷。這題目裡的「鬼律」是講幽冥之律、神鬼之禁條，不一定只是嚇人，而是道教整體戒律秩序的一部分。
《太上洞玄靈寶法身製論》一卷 〈太上洞玄靈寶法身製論〉，一卷。這本像是論說性的文字，講 法身（修道或神聖存在的法性之身）與相關制度、義理。
《要修科儀戒律鈔》朱法滿撰十六卷 〈要修科儀戒律鈔〉，朱法滿所寫，十六卷。這是把修道所需的科儀與戒律作摘要、分類和整理的書，篇幅也比較大。
《齋戒籙》一卷 〈齋戒籙〉，一卷。主要是記齋法與戒法的條目、規矩、名錄。
洞玄部威儀類 從這裡起，下面要進入「洞玄部威儀類」，也就是講道教行持、禮節、法事進退、儀範舉止的一類文獻。
《靈寶領教濟度金書》 甯全真、林靈真編 三百二十一卷 《大明玄教立成齋醮儀範》 宋宗真等編 一卷 《洪恩靈濟真君自然行道儀》 一卷 《洪恩靈濟真君集福宿啟儀》 一卷 《洪恩靈濟真君集福早朝儀》 一卷 《洪恩靈濟真君集福午朝儀》 一卷 《洪恩靈濟真君集福晚朝儀》 一卷 《洪恩靈濟真君祈謝設醮儀》 一卷 《洪恩靈濟真君禮願文》 一卷 《洪恩靈濟真君七政星燈儀》 一卷 《洪恩靈濟真君事實》 一卷 《羅天大醮早朝科》 一卷 《羅天大醮午朝科》 一卷 《羅天大醮晚朝科》 一卷 《羅天大醮設醮儀》 一卷 《玄門報孝追薦儀》 一卷 《諸師聖誕沖舉酌獻儀》 一卷 《金籙齋啟壇儀》 杜光庭編 一卷 《金籙大齋宿啟儀》 一卷 《金籙大齋啟盟儀》 一卷 《金籙大齋補職說戒儀》 一卷 《金籙早朝儀》 一卷 《金籙午朝儀》 一卷 《金籙晚朝儀》 一卷 《金籙齋懺方儀》 一卷 《金籙解壇儀》 一卷 《金籙設醮儀》 一卷 《金籙放生儀》 一卷 《金籙祈壽早朝儀》 一卷 《金籙祈壽午朝儀》 一卷 《金籙祈壽晚朝儀》 一卷 《金籙上壽三獻儀》 一卷 《金籙延壽設醮儀》 一卷 《金籙齋玄靈轉經早朝行道儀》 一卷 《金籙齋玄靈轉經午朝行道儀》 一卷 《金籙齋玄靈轉經晚朝行道儀》 一卷 《金籙齋十廻度人早朝開收儀》 一卷 《金籙齋十廻度人午朝開收儀》 一卷 《金籙齋十廻度人晚朝開收儀》 一卷 《金籙齋十廻度人早朝轉經儀》 一卷 《金籙齋十廻度人午朝轉經儀》 一卷 《金籙齋十廻度人晚朝轉經儀》 一卷 《金籙齋投簡儀》 張商英編 一卷 《玉籙資度宿啟儀》 一卷 《玉籙資度解壇儀》 一卷 《玉籙資度設醮儀》 一卷 《玉籙資度早朝儀》 一卷 《玉籙資度午朝儀》 一卷 《玉籙資度晚朝儀》 一卷 《玉籙生神資度轉經儀》 一卷 《玉籙生神資度開收儀》 一卷 《玉籙大齋第一日早朝儀》 三卷 《玉籙大齋第一日午朝儀》 三卷 《玉籙大齋第一日晚朝儀》 三卷 《玉籙大齋第二日早朝儀》 三卷 《玉籙大齋第二日午朝儀》 三卷 《玉籙大齋第二日晚朝儀》 三卷 《玉籙大齋第三日早朝儀》 三卷 《玉籙大齋第三日午朝儀》 三卷 《玉籙濟幽判斛儀》 一卷 《太上黃籙齋儀》 杜光庭編 五十八卷 《無上黃籙大齋立成儀》 蔣叔輿編撰 五十七卷 《黃籙救苦十齋轉經儀》 一卷 《黃籙救苦十念儀》 一卷 《黃籙五老悼亡儀》 一卷 《黃籙齋十天尊儀》 一卷 《黃籙齋十洲三島拔度儀》 一卷 《黃籙九幽醮無礙夜齋次第儀》 一卷 《洞玄靈寶河圖仰謝三十六天齋儀》 四卷 《洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀》 四卷 《靈寶半景齋儀》 一卷 《神功妙濟真君禮文》 一卷 《太上靈寶玉匱明真齋懺方儀》 杜光庭編 一卷 《太上靈寶玉匱明真大齋懺方儀》 杜光庭編 一卷 《太上靈寶玉匱明真大齋言功儀》 杜光庭編 一卷 《洞玄靈寶自然券儀》 一卷 《洞玄靈寶自然齋儀》 一卷 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》 陸修靜撰 一卷 《太上洞淵三昧神呪齋懺謝儀》 杜光庭編 一卷 《太上洞淵三昧神呪齋清旦行道儀》 杜光庭編 一卷 《太上洞淵三昧神呪齋十方懺儀》 杜光庭編 一卷 《太上洞玄靈寶授度儀》 陸修靜撰 一卷 《靈寶五經提綱》 一卷 《洞玄靈寶玉籙簡文三元威儀自然真經》 一卷 《洞玄靈寶鍾磬威儀經》 一卷 《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》 原題鄭隱記 一卷 《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》 一卷 《太上靈寶中元地官消愆滅罪懺》 一卷 《太上靈寶下元水官消愆滅罪懺》 一卷 《太上玄司滅罪紫府消災法懺》 一卷 《太上消滅地獄昇陟天堂懺》 一卷 《太一救苦天尊說拔度血湖寶懺》 一卷 《青玄救苦寶懺》 一卷 《慈尊昇度寶懺》 一卷 《東嶽大生寶懺》 一卷 《太上靈寶十方應號天尊懺》 存二卷 《太上慈悲道場消災九幽懺》 十卷 《太上慈悲九幽拔罪懺》 十卷 《太上慈悲道場滅罪水懺》 一卷 洞玄部方法類
這一段是在列「洞玄部」裡面偏重齋醮、濟度、懺儀一類的經書、儀本名目。多半不是在講義理，而是在開書單：哪些法事有專門儀節、誰編的、幾卷。
先逐項翻成白話：
《靈寶領教濟度金書》——甯全真、林靈真編，共三百二十一卷。 意思是：一本靈寶派的大型科儀總集，重點在「領教、濟度」這一整套齋醮度人的法事規範，篇幅非常大。
《大明玄教立成齋醮儀範》——宋宗真等人編，一卷。 意思是：給玄教齋醮法事用的成套儀範，偏向實務手冊。
《洪恩靈濟真君自然行道儀》一卷。 意思是：給 洪恩靈濟真君（道教尊神名號）所設的日常行道儀式。
《洪恩靈濟真君集福宿啟儀》一卷。 意思是：為 洪恩靈濟真君 舉行集福法事時，前一晚啟請所用的儀式。
《洪恩靈濟真君集福早朝儀》一卷。 就是集福法會中，早晨朝儀的程序。
《洪恩靈濟真君集福午朝儀》一卷。 就是中午朝儀的程序。
《洪恩靈濟真君集福晚朝儀》一卷。 就是晚上朝儀的程序。
《洪恩靈濟真君祈謝設醮儀》一卷。 意思是：向 洪恩靈濟真君 祈福、謝恩時，設醮的完整儀節。
《洪恩靈濟真君禮願文》一卷。 就是禮拜、發願時使用的文詞。
《洪恩靈濟真君七政星燈儀》一卷。 意思是：以七政星燈法來禮請 洪恩靈濟真君 的儀式。 「七政」通常指日、月與五星。
《洪恩靈濟真君事實》一卷。 就是記載這位真君事蹟的材料。
《羅天大醮早朝科》一卷。 《羅天大醮午朝科》一卷。 《羅天大醮晚朝科》一卷。 《羅天大醮設醮儀》一卷。 意思是：羅天大醮（大型道教齋醮法會）分成早、中、晚三朝科儀，以及正式設醮的儀式。
《玄門報孝追薦儀》一卷。 意思是：道教用來報答父母恩、追薦亡親的法事儀式。
《諸師聖誕沖舉酌獻儀》一卷。 意思是：諸位祖師聖誕日所行的祭獻儀節。 「酌獻」就是斟酒獻供那類禮儀。
《金籙齋啟壇儀》——杜光庭編，一卷。 意思是：金籙齋（道教重要齋法之一）開始設壇時用的儀式。
《金籙大齋宿啟儀》一卷。 就是金籙大齋前一晚的啟請儀。
《金籙大齋啟盟儀》一卷。 就是法會正式啟盟、結盟、告誓的儀式。
《金籙大齋補職說戒儀》一卷。 意思是：法會中補授職位、宣說戒律時的程序。
《金籙早朝儀》一卷。 《金籙午朝儀》一卷。 《金籙晚朝儀》一卷。 就是金籙齋法會中早、中、晚三朝的儀式。
《金籙齋懺方儀》一卷。 意思是：金籙齋中禮懺的方位、程序、格式。
《金籙解壇儀》一卷。 就是法會結束後撤壇、解壇的儀式。
《金籙設醮儀》一卷。 就是正式設醮的程序。
《金籙放生儀》一卷。 就是金籙法事裡配合放生所用的儀節。
《金籙祈壽早朝儀》一卷。 《金籙祈壽午朝儀》一卷。 《金籙祈壽晚朝儀》一卷。 意思是：專門拿來祈壽延年的金籙朝儀，分早、中、晚三種。
《金籙上壽三獻儀》一卷。 意思是：祝壽法會中的三次獻禮儀式。
《金籙延壽設醮儀》一卷。 就是延壽主題的設醮儀。
《金籙齋玄靈轉經早朝行道儀》一卷。 《金籙齋玄靈轉經午朝行道儀》一卷。 《金籙齋玄靈轉經晚朝行道儀》一卷。 意思是：金籙齋中配合「玄靈轉經」的早、中、晚行道法。
《金籙齋十廻度人早朝開收儀》一卷。 《金籙齋十廻度人午朝開收儀》一卷。 《金籙齋十廻度人晚朝開收儀》一卷。 意思是：金籙齋中「十迴度人」法的開啟與收結儀式，分早、中、晚三朝。 「十廻」就是「十迴」。
《金籙齋十廻度人早朝轉經儀》一卷。 《金籙齋十廻度人午朝轉經儀》一卷。 《金籙齋十廻度人晚朝轉經儀》一卷。 就是「十迴度人」法中，早中晚各自誦經轉經的程序。
《金籙齋投簡儀》——張商英編，一卷。 意思是：金籙齋中投簡告天的儀式。
《玉籙資度宿啟儀》一卷。 意思是：玉籙（另一類大型齋法）資度法事前一晚的啟請儀。
《玉籙資度解壇儀》一卷。 就是玉籙資度法事結束時的解壇儀式。
《玉籙資度設醮儀》一卷。 就是玉籙資度法事的設醮程序。
《玉籙資度早朝儀》一卷。 《玉籙資度午朝儀》一卷。 《玉籙資度晚朝儀》一卷。 就是玉籙資度法會分早、中、晚三朝的儀式。
《玉籙生神資度轉經儀》一卷。 意思是：玉籙法中結合「生神」與「資度」的轉經儀。
《玉籙生神資度開收儀》一卷。 就是這套法事的開始與收結程序。
《玉籙大齋第一日早朝儀》三卷。 《玉籙大齋第一日午朝儀》三卷。 《玉籙大齋第一日晚朝儀》三卷。 《玉籙大齋第二日早朝儀》三卷。 《玉籙大齋第二日午朝儀》三卷。 《玉籙大齋第二日晚朝儀》三卷。 《玉籙大齋第三日早朝儀》三卷。 《玉籙大齋第三日午朝儀》三卷。 意思是：玉籙大齋至少做三天，每一天又分早、中、晚朝，且每一朝都有完整三卷的獨立儀本。 這也看得出法事非常繁複。
《玉籙濟幽判斛儀》一卷。 意思是：玉籙法中用來濟度幽魂、分判齋食或功德的一類儀式。 「判斛」是科儀術語，和施食、分量、判給有關。
《太上黃籙齋儀》——杜光庭編，五十八卷。 意思是：黃籙齋（道教最重要的大齋法之一）的系統性儀式總集。
《無上黃籙大齋立成儀》——蔣叔輿編撰，五十七卷。 意思是：也是黃籙大齋的完整實作儀範，屬於大型操作手冊。
《黃籙救苦十齋轉經儀》一卷。 意思是：黃籙法中，救苦十齋的轉經程序。
《黃籙救苦十念儀》一卷。 就是救苦十念法的儀式。
《黃籙五老悼亡儀》一卷。 意思是：依黃籙法，奉請 五老（道教尊神系統中的五方神真）來悼薦亡者的儀式。
《黃籙齋十天尊儀》一卷。 就是黃籙齋中禮請 十天尊（十方天尊） 的儀式。
《黃籙齋十洲三島拔度儀》一卷。 意思是：黃籙齋裡，依「十洲三島」仙界觀來行拔度的法事。
《黃籙九幽醮無礙夜齋次第儀》一卷。 意思是：黃籙法中，為九幽亡魂所做的夜齋程序。
《洞玄靈寶河圖仰謝三十六天齋儀》四卷。 意思是：依 河圖 與靈寶法脈，向三十六天謝恩的齋儀。
《洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀》四卷。 意思是：同類法事，但對象換成三十六位土皇神。
《靈寶半景齋儀》一卷。 這是靈寶派的一種齋法儀式。
《神功妙濟真君禮文》一卷。 就是禮拜 神功妙濟真君（道教神真名號）時用的文詞。
《太上靈寶玉匱明真齋懺方儀》——杜光庭編，一卷。 意思是：靈寶玉匱明真齋法中的懺悔儀節。
《太上靈寶玉匱明真大齋懺方儀》——杜光庭編，一卷。 就是上面那套法的「大齋」版本。
《太上靈寶玉匱明真大齋言功儀》——杜光庭編，一卷。 意思是：大齋圓滿後，上奏功德、陳述法功的儀式。
《洞玄靈寶自然券儀》一卷。 意思是：靈寶法中有關「自然券」的授受、使用儀式。
《洞玄靈寶自然齋儀》一卷。 就是靈寶自然齋的科儀。
《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》——陸修靜撰，一卷。 意思是：講的是齋法裡光燭、戒罰、燈儀、祝願等細節規範。
《太上洞淵三昧神呪齋懺謝儀》——杜光庭編，一卷。 意思是：洞淵法門中，以三昧神咒作齋懺與謝恩的儀式。
《太上洞淵三昧神呪齋清旦行道儀》——杜光庭編，一卷。 就是清晨行道所用儀式。
《太上洞淵三昧神呪齋十方懺儀》——杜光庭編，一卷。 就是面向十方禮懺的儀式。
《太上洞玄靈寶授度儀》——陸修靜撰，一卷。 意思是：靈寶法中授度、傳法、使人得度的儀節。
《靈寶五經提綱》一卷。 就是把靈寶五經的重點提綱挈領地整理出來。
《洞玄靈寶玉籙簡文三元威儀自然真經》一卷。 意思是：一部關於玉籙簡文、三元威儀、自然法則的靈寶經。
《洞玄靈寶鍾磬威儀經》一卷。 講的是法會中鐘、磬等法器的使用規範。
《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》——原題鄭隱記，一卷。 意思是：整理靈寶齋戒威儀相關經法要點的書。
《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》一卷。 《太上靈寶中元地官消愆滅罪懺》一卷。 《太上靈寶下元水官消愆滅罪懺》一卷。 意思是：分別向 天官（上元賜福之神）、地官（中元赦罪之神）、水官（下元解厄之神）懺罪祈解。
《太上玄司滅罪紫府消災法懺》一卷。 意思是：向玄司、紫府系統神真懺罪消災的法本。
《太上消滅地獄昇陟天堂懺》一卷。 意思很直接：求滅地獄苦、升上天堂的懺法。
《太一救苦天尊說拔度血湖寶懺》一卷。 意思是：由 太一救苦天尊（救苦拔罪的重要天尊）名義宣說、專門拔度血湖之苦的懺本。 「血湖」通常跟亡魂受苦、產難等觀念相關。
《青玄救苦寶懺》一卷。 就是向 青玄（多指 青玄上帝 系統的救苦神格）祈求救苦的懺儀。
《慈尊昇度寶懺》一卷。 意思是：禮請慈悲尊神，幫助亡靈昇度的寶懺。
《東嶽大生寶懺》一卷。 意思是：向 東嶽（東嶽大帝系統）啟建、關涉生死幽冥的懺法。
《太上靈寶十方應號天尊懺》存二卷。 意思是：這部書原本不一定只兩卷，現在只保存兩卷。
《太上慈悲道場消災九幽懺》十卷。 意思是：以慈悲道場法門，為九幽眾魂消災解厄的懺法。
《太上慈悲九幽拔罪懺》十卷。 就是替九幽亡魂拔除罪業的懺法。
《太上慈悲道場滅罪水懺》一卷。 意思是：用水懺形式來滅罪的儀本。
最後一句「洞玄部方法類」，意思是： 上面這一大串，編目上將收歸「洞玄部」中的「方法類」或與之相連的科儀系統。這裡其實已經很明顯是在大量列舉做法事、行齋醮、禮懺拔度的實用文本。
《靈寶玉鑑》 四十三卷 《太極祭鍊內法》 鄭思肖編撰 三卷 《上清天樞院回車畢道正法》 三卷 《許真君受錬形神上清畢道法要節文》 一卷 《天樞院都司須知令》 一卷 《天樞院都司須知格》 一卷 《靈寶淨明天樞都司法院須知法文》 一卷 《靈寶淨明院教師周真公起請畫》 一卷 《高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書》 十卷 《靈寶淨明黃素書釋義秘訣》 一卷 《太上靈寶淨明入道品》 一卷 《太上靈寶淨明院真師密誥》 一卷 《太上靈寶淨明法序》 一卷 《太上靈寶淨明法印式》 一卷 《靈寶淨明大法萬道玉章秘訣》 一卷 《太上靈寶淨明秘法篇》 二卷 《靈寶淨明新修九老神印伏魔秘法》 何守澄撰 一卷 《太上靈寶淨明飛仙度人經法》 原題許旌陽釋 五卷 《太上淨明院補奏職局太玄都省須知》 原題許旌陽釋 一卷 《上清天心正法》 鄭有功編 七卷 《上清北極天心正法》 一卷 《靈寶歸空訣》 趙宜真編 一卷 《上清大洞九宮朝修秘訣上道》 周德大編撰 一卷 洞玄部眾術類
這一段正式進到「洞玄部方法類」。重點不再只是齋醮儀本，也包括法訣、法文、院司規條，以及淨明、天心等法派資料。
《靈寶玉鑑》四十三卷。 意思是：一部很大型的靈寶法書總集，可以理解成靈寶法的綜合指南。
《太極祭鍊內法》——鄭思肖編撰，三卷。 意思是：講祭鍊之法，而且偏重內法、核心訣要，不只是外在儀式。 「祭鍊」通常指超度、鍊度亡靈一類法事。
《上清天樞院回車畢道正法》三卷。 意思是：上清系統中，屬於天樞院傳承的「回車畢道」正法。
《許真君受錬形神上清畢道法要節文》一卷。 意思是：傳為 許真君（多指 許遜，淨明忠孝道的重要祖師）所受的鍊形鍊神、上清畢道法要摘要。
《天樞院都司須知令》一卷。 就是天樞院都司辦理法務時應知道的規定、命令。
《天樞院都司須知格》一卷。 意思近似上條，不過更偏條格、格式、規範。
《靈寶淨明天樞都司法院須知法文》一卷。 意思是：靈寶淨明法系裡，天樞都司、法院運作時要遵守的法文、規則。
《靈寶淨明院教師周真公起請畫》一卷。 意思是：淨明院教師 周真公 的起請文圖或起請格式材料。
《高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書》十卷。 意思是：一部結合月宮、太陰元君（月宮女仙尊神）、孝道仙王與淨明法的黃素書。 這種題目很長，通常代表神系、法系、經意都疊在一起。
《靈寶淨明黃素書釋義秘訣》一卷。 就是對上面那部黃素書所作的解說與訣竅整理。
《太上靈寶淨明入道品》一卷。 意思是：教人怎麼進入淨明道法門徑的篇章。
《太上靈寶淨明院真師密誥》一卷。 就是淨明院真師所傳的密誥、告誡、法語。
《太上靈寶淨明法序》一卷。 就是淨明法的總序、綱領性說明。
《太上靈寶淨明法印式》一卷。 意思是：淨明法中印式、法印、用印規範。
《靈寶淨明大法萬道玉章秘訣》一卷。 意思是：淨明大法裡面關於「萬道玉章」的秘訣。
《太上靈寶淨明秘法篇》二卷。 就是淨明法中的秘法彙編。
《靈寶淨明新修九老神印伏魔秘法》——何守澄撰，一卷。 意思是：新整理的九老神印伏魔法。 「九老」是淨明、靈寶法中尊神系統之一。
《太上靈寶淨明飛仙度人經法》——原題許旌陽釋，五卷。 意思是：傳為 許旌陽（即 許遜 的尊稱）解說的淨明飛仙度人經法。
《太上淨明院補奏職局太玄都省須知》——原題許旌陽釋，一卷。 意思是：淨明院中補奏職局、太玄都省這類法職運作的須知規則。
《上清天心正法》——鄭有功編，七卷。 意思是：上清派的天心正法，是另一套很重要的法術、符法系統。
《上清北極天心正法》一卷。 意思是：天心正法中偏北極神系的一支。
《靈寶歸空訣》——趙宜真編，一卷。 意思是：講歸空法門的訣要，可能涉及存思、鍊度、歸真一類內容。
《上清大洞九宮朝修秘訣上道》——周德大編撰，一卷。 意思是：上清大洞法中，九宮朝修的秘訣，屬於較高階的修法門徑。
最後一句「洞玄部眾術類」，意思是： 以下要歸到「眾術類」了。也就是說，從純粹科儀法本，進一步轉入訣法、養生、術數、秘法這類內容。
《靈劍子》 原題許真君述 一卷 《靈劍子引導子午記》 原題許旌陽述 一卷 《養命機關金丹真訣》 一卷 《玄珠歌》 原題通玄先生撰 一卷 《玄珠心鏡註》 衡嶽真子註 一卷 《玄珠心鏡註》 王損之註 一卷 《抱一函三秘訣》 金月岩編 一卷 《存神固氣論》 一卷 《攝生纂錄》 王仲丘撰 一卷 《養生秘錄》 一卷 《玄圃山靈□（匚金）秘錄》 三卷 《靈寶六丁秘法》 一卷 《魁罡六鎖秘法》 一卷 《太上三辟五解秘法》 一卷 《上清六甲祈禱秘法》 一卷 《貫鬥忠孝五雷武侯秘法》 張暉齊撰 一卷 《黃帝太一八門入式訣》 三卷 《黃帝太一八門入式秘訣》 一卷 《黃帝太一八門逆順生死訣》 一卷 《太上赤文洞神三籙》 陶弘景集、李淳風註 一卷 洞玄部記傳類
這一段屬「洞玄部眾術類」，重點是修煉法、養生法、秘訣、術數、符法等，不再是單純齋醮儀本。
《靈劍子》——原題許真君述，一卷。 意思是：傳說出自 許真君 的一部著作。
《靈劍子引導子午記》——原題許旌陽述，一卷。 意思是：講引導吐納、依子午時運行的修煉記法。 「子午」常和時辰、氣機升降有關。
《養命機關金丹真訣》一卷。 意思是：講保養性命、修金丹的真正訣法。
《玄珠歌》——原題通玄先生撰，一卷。 意思是：一篇用歌訣形式講玄理、修煉要點的作品。
《玄珠心鏡註》——衡嶽真子註，一卷。 《玄珠心鏡註》——王損之註，一卷。 意思是：同一部《玄珠心鏡》，有兩家不同注解本。
《抱一函三秘訣》——金月岩編，一卷。 意思是：講「抱一」工夫，又兼含「函三」義理的秘訣。 「抱一」就是守一、不離本真。
《存神固氣論》一卷。 意思是：談如何安存精神、固守元氣的理論。
《攝生纂錄》——王仲丘撰，一卷。 意思是：關於保養生命的資料彙編。
《養生秘錄》一卷。 就是養生法的秘要記錄。
《玄圃山靈□（匚金）秘錄》三卷。 這條因原文有缺字，不太好死譯。大意就是：玄圃山一系傳下來的某種秘錄，共三卷。
《靈寶六丁秘法》一卷。 意思是：靈寶法中關於 六丁（六丁神將）運用的秘法。
《魁罡六鎖秘法》一卷。 意思是：和 魁罡（星神、煞曜系統）及「六鎖」法有關的秘法。
《太上三辟五解秘法》一卷。 意思是：講「三辟」「五解」這類解厄、辟邪法門的秘法。
《上清六甲祈禱秘法》一卷。 意思是：上清法裡使用 六甲（六甲神將系統）來祈禱的秘法。
《貫鬥忠孝五雷武侯秘法》——張暉齊撰，一卷。 意思是：結合貫鬥法、忠孝觀念、五雷（雷法神系）與「武侯」名義的一種秘法。
《黃帝太一八門入式訣》三卷。 意思是：講 太一 與八門之法的進入格式、操作訣法。
《黃帝太一八門入式秘訣》一卷。 是和上書同系的精簡秘訣本。
《黃帝太一八門逆順生死訣》一卷。 意思是：講八門之中逆行、順行，以及生死變化法則的訣要。
《太上赤文洞神三籙》——陶弘景集、李淳風註，一卷。 意思是：由陶弘景彙集、李淳風作註的一部重要法籙類文獻。 「三籙」指三種籙文、法籙系統。
最後一句「洞玄部記傳類」，意思是： 到這裡，「眾術類」列完了，下面將要轉入「記傳類」——也就是記述祖師、仙真事蹟、傳記一類的文獻。
如果你要，我下一步可以繼續照這種方式，把
《道教靈驗記》 杜光庭撰 十五卷 《錄異記》 杜光庭撰 八卷 《神仙感遇傳》 杜光庭撰 五卷 《歷代崇道記》 杜光庭撰 一卷 《體玄真人顯異錄》 一卷 《江淮異人錄》 吳淑撰 一卷 《仙苑編珠》 王松年撰 三卷 《道跡靈仙記》 一卷 《十洲記》 原題東方朔集 一卷 《洞天福地嶽瀆名山記》 杜光庭編撰 一卷 《梅仙觀記》 楊智遠編 一卷 《金華赤松山志》 倪守約撰 一卷 《仙都志》 陳性定編 二卷 《天台山志》 一卷 《龍瑞觀禹穴陽明洞天圖經》 李宗諤編 一卷 《四明洞天丹山圖詠集》 曾堅等編 一卷 《南嶽總勝集》 陳田夫撰 一卷 洞玄部贊訟類
《道教靈驗記》 杜光庭撰 十五卷 這本《道教靈驗記》，是杜光庭寫的，共十五卷。
《錄異記》 杜光庭撰 八卷 《錄異記》也是杜光庭所寫，一共八卷，內容大概是記錄各種奇異、非常之事。
《神仙感遇傳》 杜光庭撰 五卷 《神仙感遇傳》是杜光庭撰寫的，共五卷，主要是在說人與神仙相遇、感應的事蹟。
《歷代崇道記》 杜光庭撰 一卷 《歷代崇道記》也是杜光庭所作，一卷，記的是歷代尊崇道教的情況。
《體玄真人顯異錄》 一卷 《體玄真人顯異錄》共一卷，內容應該是記述體玄真人（道教真人名號，得道高真）所顯現的靈異事蹟。
《江淮異人錄》 吳淑撰 一卷 《江淮異人錄》是吳淑寫的，一卷，記錄江淮一帶的奇人異士。
《仙苑編珠》 王松年撰 三卷 《仙苑編珠》由王松年撰寫，共三卷，像是把仙道相關材料彙整編成一部書。
《道跡靈仙記》 一卷 《道跡靈仙記》一卷，主要是記錄道士、神仙靈驗事蹟的一類書。
《十洲記》 原題東方朔集 一卷 《十洲記》一卷，原來題作東方朔所集。書裡多半是在講仙境、十洲之類的傳說。
《洞天福地嶽瀆名山記》 杜光庭編撰 一卷 《洞天福地嶽瀆名山記》是杜光庭編寫的，一卷，內容是記載洞天福地（道教所說神仙居處的靈境）、五嶽四瀆與各處名山。
《梅仙觀記》 楊智遠編 一卷 《梅仙觀記》由楊智遠編成，一卷，是記述梅仙觀的資料。
《金華赤松山志》 倪守約撰 一卷 《金華赤松山志》是倪守約寫的，一卷，記的是金華赤松山的山志。
《仙都志》 陳性定編 二卷 《仙都志》由陳性定編，共二卷，記錄仙都這個名山道境的相關情況。
《天台山志》 一卷 《天台山志》一卷，內容就是天台山的山川、宮觀、人物、靈跡等記載。
《龍瑞觀禹穴陽明洞天圖經》 李宗諤編 一卷 《龍瑞觀禹穴陽明洞天圖經》是李宗諤編的，一卷，應該是結合地圖、說明文字，介紹龍瑞觀與陽明洞天（道教洞天名，神仙靈境之一）一帶的情況。
《四明洞天丹山圖詠集》 曾堅等編 一卷 《四明洞天丹山圖詠集》由曾堅等人編成，一卷，內容多半是關於四明洞天（道教洞天名）與丹山的圖說、吟詠文字。
《南嶽總勝集》 陳田夫撰 一卷 《南嶽總勝集》是陳田夫寫的，一卷，總合記述南嶽的名勝景觀與道教勝跡。
洞玄部贊訟類 以上這些，屬於「洞玄部」裡偏向記傳、地志之書；接下來轉入「贊訟類」，也就是讚頌、歌詠、禮讚這一類文書。
《玉音法式》 三卷 《上清諸真章頌》 一卷 《太上洞玄靈寶智慧禮讚》 一卷 《靈寶九幽長夜起屍度亡玄章》 一卷 《洞玄靈寶六甲玉女上宮歌章》 一卷 《上清侍帝晨桐柏真人真圖讚》 有圖，司馬承禎編撰 一卷 《眾仙讚頌靈章》 一卷 《洞玄靈寶昇玄步虛章序疏》 一卷 洞玄部表奏類
《玉音法式》 三卷 《玉音法式》共三卷，是關於法事中音聲、讚誦、儀式規格的一部書。
《上清諸真章頌》 一卷 《上清諸真章頌》一卷，是歌詠上清諸真（上清派所尊奉的諸位高真神仙）的章句頌文。
《太上洞玄靈寶智慧禮讚》 一卷 《太上洞玄靈寶智慧禮讚》一卷，是對太上（道教尊稱至高神真）與靈寶（道教重要法系與經教系統）的智慧功德所作的禮讚文。
《靈寶九幽長夜起屍度亡玄章》 一卷 《靈寶九幽長夜起屍度亡玄章》一卷，屬於靈寶（道教經法系統）科儀中的章文，內容與救度亡魂、超拔幽冥有關。 這裡的「九幽長夜」，是指幽冥深處；「起屍度亡」，就是把沉滯於陰界的亡者超度出來。
《洞玄靈寶六甲玉女上宮歌章》 一卷 《洞玄靈寶六甲玉女上宮歌章》一卷，是歌詠六甲玉女（道教神靈名，與六甲神、護法、符籙法事相關）與上宮神界的章詞。
《上清侍帝晨桐柏真人真圖讚》 有圖，司馬承禎編撰 一卷 《上清侍帝晨桐柏真人真圖讚》有圖，司馬承禎編寫，一卷。 這是一部配有圖像的讚文，內容是讚述桐柏真人（道教真人名號）與侍奉帝晨的真形圖像。 這裡的「帝晨」，通常是帝晨（上清系神靈名號，屬高階神真）的稱呼。
《眾仙讚頌靈章》 一卷 《眾仙讚頌靈章》一卷，是讚美諸位神仙的靈妙章文。
《洞玄靈寶昇玄步虛章序疏》 一卷 《洞玄靈寶昇玄步虛章序疏》一卷，是對「步虛章」所作的序文和註解。 「步虛」本來就是道教齋醮中一種帶有登真、凌空意味的歌詠形式。
洞玄部表奏類 以上屬於洞玄部的贊訟類。下面接著是「表奏類」，也就是上呈神明、用於章表啟奏的文書類。
《赤松子章曆》 六卷 《廣成集》 杜光庭撰 十七卷 《太上宣慈助化章》 杜光庭撰 五卷 《靈寶淨明院行遣式》 周真人撰 一卷 《天樞院都司須知行遣式》 一卷 洞神部
《赤松子章曆》 六卷 《赤松子章曆》共六卷，是與章表、曆法、行文規制有關的一部書。 這裡的赤松子（古代仙人名，道教中著名仙真）是書名所託的仙人名號。
《廣成集》 杜光庭撰 十七卷 《廣成集》是杜光庭所撰，共十七卷，應該是收錄各種章表、奏文、道教文檄的一部總集。 這裡的「廣成」，多半是取自廣成子（道教傳說中的上古真人、仙真）。
《太上宣慈助化章》 杜光庭撰 五卷 《太上宣慈助化章》由杜光庭撰寫，共五卷，是上達太上（道教對至高神真的尊稱）之用的章表文書，主旨偏向宣示慈恩、扶助教化。
《靈寶淨明院行遣式》 周真人撰 一卷 《靈寶淨明院行遣式》是周真人寫的，一卷，內容是靈寶（道教經法系統）與淨明（道教派別之一，重視忠孝淨明）法事中行文、差遣、儀式運作的格式。
《天樞院都司須知行遣式》 一卷 《天樞院都司須知行遣式》一卷，是給天樞院（道教法籙、神司體系中的機構名）與都司相關人員參考的辦事格式、行遣規則。
洞神部 到這裡為止，上面這些是前一類的收尾；下面開始轉入「洞神部」。 也就是《道藏》三洞分類裡，接下來要列的是洞神部的書。
《太上老君說常清靜妙經》 一卷 《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》 一卷 《太上玄靈北斗本命延生真經》 一卷 《太上玄靈北斗本命長生妙經》 一卷 《太上說南斗六司延壽度人妙經》 原題張道陵、王長、趙升同記述 一卷 《太上說東鬥主算護命妙經》 一卷 《太上說西鬥記名護身妙經》 一卷 《太上說中斗大魁保命妙經》 一卷 《太上說中斗大魁掌算伏魔神呪經》 一卷 《太上北斗二十八章經》 一卷 《太上老君說救生真經》 一卷 《太上老君說消災經》 一卷 《太上太清天童護命妙經》 梁悟真受 一卷 《太上泰清皇老帝君運雷天童隱梵仙經》 一卷 《太上老君說安宅八陽經》 一卷 《太上老君說補謝八陽經》 一卷 《太上說十鍊生神救護經》 一卷 《太上飛步五星經》 一卷 《太上飛步南鬥太微玉經》 一卷 《皇天上清金闕帝君靈書紫文上經》 一卷 《洞神八帝妙精經》 一卷 《太上老君內觀經》 一卷 《太上老君說了心經》 一卷 《太上老君內丹經》 一卷 《太上內丹守一真定經》 一卷 《太上老君內日用妙經》 一卷 《太上老君外日用妙經》 一卷 《太上說轉輪五道宿命因緣經》 一卷 《太上化道度世仙經》 一卷 《太上老君說天妃救苦靈驗經》 一卷 《太上老君說長生益筭妙經》 一卷 《太上洞神三元妙本福壽真經》 一卷 《太上老君說解釋呪詛經》 一卷 《太上老君說五斗金章受生經》 一卷 《太上洞神天公消魔護國經》 三卷 《太上說紫微神兵護國消魔經》 一卷 《太上日月混元經》 一卷 《太上洞神五星諸宿日月混常經》 一卷 《太上妙始經》 一卷 《太上浩元經》 一卷 《混元八景真經》 五卷 《老子像名經》 十卷（六、七、八卷原缺） 《太上老君說報父母恩重經》 一卷 《玄天上帝說報父母恩重經》 一卷 《道德真經》 二卷 《道德經古本篇》 傅奕校定 二卷 《西昇經》 趙佶註 三卷 《無上妙道文始真經》 一卷 《沖虛至德真經》 三卷 《洞靈真經》 一卷 《南華真經》 五卷 洞神部神符類
這一段是在列「洞神部本文類」裡收的經書名目。大多是一卷本，也就是篇幅不算太大，偏向日常誦持、祈福延生、護命消災、內修觀想這一類實用經典。下面我照順序翻成白話：
《太上老君說常清靜妙經》一卷 就是 太上老君（道教尊奉的老子神格）所說的《常清靜妙經》，一卷。這部經主要講清靜之道，在道教裡非常重要。
《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》一卷 這是 鬥姆元君（北斗諸星之母、主掌本命與護生的尊神）的本命延生心經，一卷。重點在保護人的本命、延續壽命。
《太上玄靈北斗本命延生真經》一卷 這是講 北斗（主掌人命祿籍、壽算的星君系統）護持本命、延長壽命的真經，一卷。
《太上玄靈北斗本命長生妙經》一卷 也是屬於 北斗 本命信仰的經典，主題偏向長生與護命，一卷。
《太上說南斗六司延壽度人妙經》原題張道陵、王長、趙升同記述，一卷 這部經是說 南斗六司（道教裡主掌延壽、注生的南斗六位星君）能延壽度人的妙經。原來題作是 張道陵（天師道祖師）、王長、趙升三人共同記述。
《太上說東鬥主算護命妙經》一卷 這部講 東鬥（五斗信仰之一，分掌人命祿算）主掌算數、護衛性命的妙經，一卷。
《太上說西鬥記名護身妙經》一卷 這部是講 西鬥（五斗之一）記錄人名、保護身體的妙經，一卷。
《太上說中斗大魁保命妙經》一卷 這是講 中斗大魁（中斗星神，與命籍、壽算相關）保命的妙經，一卷。
《太上說中斗大魁掌算伏魔神呪經》一卷 這部經說 中斗大魁 掌管算籍，又能降伏邪魔，內容偏神咒法用，一卷。
《太上北斗二十八章經》一卷 這是一部關於 北斗 的經，分成二十八章，一卷。
《太上老君說救生真經》一卷 太上老君 所說的救護生命、解厄保生的真經，一卷。
《太上老君說消災經》一卷 太上老君 所說的消災解厄經，一卷。這類經文常用於祈安、禳災。
《太上太清天童護命妙經》梁悟真受，一卷 這部是《太上太清天童護命妙經》，說是梁代的悟真所受，一卷。內容重在「護命」。
《太上泰清皇老帝君運雷天童隱梵仙經》一卷 這是一部和 皇老帝君（道教尊神之一）及運雷、天童、隱梵法意相關的仙經，一卷。名字很長，也顯示它帶有濃厚的神法色彩。
《太上老君說安宅八陽經》一卷 太上老君 所說的安宅經，用來安定住宅、調和陽氣，一卷。
《太上老君說補謝八陽經》一卷 這部與「八陽」法有關，重點在補益、酬謝、調理氣數，一卷。
《太上說十鍊生神救護經》一卷 講「十鍊」以生神、救護身命的經，一卷。偏內修意味。
《太上飛步五星經》一卷 這是和「飛步」步罡踏斗、配合 五星（五大行星神）有關的經，一卷。
《太上飛步南鬥太微玉經》一卷 也是飛步科儀類經典，和 南斗、太微星域有關，一卷。
《皇天上清金闕帝君靈書紫文上經》一卷 這部經屬於上清系統，講 金闕帝君（天界高位尊神）所傳靈書紫文，一卷。
《洞神八帝妙精經》一卷 這部經講「洞神八帝」的妙精法義，一卷。
《太上老君內觀經》一卷 太上老君 所說的內觀修法經典，一卷。重點是向內觀照自身與心神。
《太上老君說了心經》一卷 這部經講「了心」，也就是明白自己心性的道理，一卷。
《太上老君內丹經》一卷 這是講內丹修煉的經，一卷。
《太上內丹守一真定經》一卷 這部講內丹修法中的「守一」與「真定」，一卷。偏靜功修持。
《太上老君內日用妙經》一卷 這部是把修道工夫落實在日常內修中的經，一卷。
《太上老君外日用妙經》一卷 和上面相對，講外在日常行持、應事用功的方法，一卷。
《太上說轉輪五道宿命因緣經》一卷 這部經講五道輪轉、宿命與因緣，一卷。帶有很明顯的報應輪迴觀念。
《太上化道度世仙經》一卷 講 太上 以大道教化世人、度脫群生的仙經，一卷。
《太上老君說天妃救苦靈驗經》一卷 太上老君 所說關於 天妃（即媽祖，海上護佑女神）救苦靈驗的經，一卷。
《太上老君說長生益筭妙經》一卷 這部講長生、增益壽算的妙經，一卷。
《太上洞神三元妙本福壽真經》一卷 這是一部講 三元（上元、中元、下元三官系統）與福壽根本義理的真經，一卷。
《太上老君說解釋呪詛經》一卷 講如何解除咒詛、化解厭鎮傷害的經，一卷。
《太上老君說五斗金章受生經》一卷 這部經和 五斗（東西南北中五斗星君系統）及「受生」信仰有關，一卷。常牽涉人之生來命籍、福罪。
《太上洞神天公消魔護國經》三卷 這部是講 天公（天界至高神格之一，常泛指天帝）消滅魔障、護衛國家的經，共三卷。
《太上說紫微神兵護國消魔經》一卷 這部講 紫微（紫微垣、帝座星域，也常指紫微大帝系統）神兵護國、消魔的經，一卷。
《太上日月混元經》一卷 講日月與混元大道相關義理的經，一卷。
《太上洞神五星諸宿日月混常經》一卷 這部把 五星、諸宿、日月與混常之道聯繫起來，一卷。屬星辰與道法結合的經典。
《太上妙始經》一卷 講大道微妙本始的經，一卷。
《太上浩元經》一卷 講「浩元」根本元氣、元始義理的經，一卷。
《混元八景真經》五卷 這是一部《混元八景真經》，共五卷。
《老子像名經》十卷（六、七、八卷原缺） 這部經是講老子形像、名號意義的，共十卷，但現在第六、第七、第八卷原本就缺了。
《太上老君說報父母恩重經》一卷 太上老君 所說報答父母深恩的經，一卷。很明顯是勸孝的經典。
《玄天上帝說報父母恩重經》一卷 玄天上帝（又稱真武大帝，北方大神）所說報父母恩重經，一卷。
《道德真經》二卷 就是《老子》或《道德經》，分二卷。
《道德經古本篇》傅奕校定，二卷 這是傅奕校定的《道德經》古本，二卷。
《西昇經》趙佶註，三卷 《西昇經》這部經，附有宋徽宗 趙佶 的註解，共三卷。
《無上妙道文始真經》一卷 這就是《文始真經》，一卷。一般和關尹子系統有關。
《沖虛至德真經》三卷 這就是《列子》，道教中尊為《沖虛至德真經》，三卷。
《洞靈真經》一卷 這是《洞靈真經》，一卷。通常指《通玄真經》系統之一。
《南華真經》五卷 這就是《莊子》，道教尊稱《南華真經》，五卷。
洞神部神符類 到這裡為止，上面是本文類；接下來轉入「洞神部」裡的「神符類」，也就是符籙類文獻。
《太上無極大道自然真一五稱符上經》 二卷 《太上老君說益筭神符妙經》 一卷 《太上老君混元三部符》 三卷 《無上三元鎮宅靈籙》 一卷 《上清丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙》 一卷 洞神部玉訣類
這一段列的是「洞神部神符類」，重點不在講義理，而在符、籙、鎮宅、司命之類法用文本。
《太上無極大道自然真一五稱符上經》二卷 這是一部講「真一」與「五稱符」的上經，屬符法類，共二卷。
《太上老君說益筭神符妙經》一卷 太上老君 所說可以增益壽算、福算的神符妙經，一卷。
《太上老君混元三部符》三卷 這部是 太上老君 的混元三部符，共三卷。應該是分門別類的符法文本。
《無上三元鎮宅靈籙》一卷 這是與 三元 神系有關、用來鎮宅的靈籙，一卷。
《上清丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙》一卷 這是一部上清法籙，內容和丹天、三氣、玉皇（玉皇大帝）、六辰、司命等神職系統有關，一卷。名字看起來就知道是典型上清法籙文獻。
洞神部玉訣類 到這裡，神符類結束，接下來轉入「洞神部玉訣類」，也就是注解、口訣、發明義理一類的書。
《大明太祖高皇帝御註道德真經》 朱元璋註 二卷 《唐玄宗御註道德真經》 李隆基註 四卷 《唐玄宗御製道德真經疏》 李隆基疏 十卷（六七八卷原缺） 《唐玄宗御製道德真經疏》 原題李隆基制 四卷（外傳） 《宋徽宗御解道德真經》 趙佶註 四卷 《宋徽宗道德真經解義》 章安撰 十卷（六七八卷原缺） 《道德真經註》 河上公註 四卷 《道德真經解》 陳象古註 二卷 《道德真經四子古道集解》 寇才質集解 十卷（六七八卷原缺） 《道德真經傳》 陸希聲註 四卷 《道德真經傳》 呂惠卿註 四卷 《道德真經三解》 鄧錡註 四卷 《道德真經直解》 邵若愚註、張知新校正 四卷 《道德真經論》 司馬光註 四卷 《道德真經註》 王弼註 四卷 《道德真經註》 蘇轍註 四卷 《道德真經新註》 李約註 四卷 《道德真經指歸》 嚴遵撰、穀神子註 十三卷（原卷缺1--6） 《道德真經疏義》 江澄疏 十四卷 《道德真經集解》 趙秉文集註 四卷 《道德真經全解》 原題時雍解 二卷 《道德真經次解》 原題無名氏註 二卷 《道德真經章句訓頌》 張嗣成撰 二卷 《道德會元》 李道純撰 二卷 《道德真經解》 原題無名氏解 三卷 《道德真經口義》 林希逸註 四卷 《道德玄經原旨》 杜道堅註 四卷 《道德玄經原旨發揮》 杜道堅註 二卷 《道德真經註》 吳澄註 四卷 《道德真經集解》 董思靖註 四卷 《道德真經集註》 十卷（六七八卷原缺） 《道德真經集註》 彭耜集註 十八卷（釋文一卷、雜說二卷） 《道德真經註疏》 原題吳郡徵士顧歡述 八卷 《道德真經玄德纂疏》 強思齊編 二十卷 《道德真經集義》 危大有註 十卷 《道德真經論兵要義述》 王真撰 四卷 《道德真經藏室纂微篇》 陳景元編撰 十卷 《道德真經藏室纂微開題科文疏》 薛致玄撰 五卷 《道德真經藏室纂微手鈔》 薛致玄撰 二卷（上卷原缺） 《道德真經衍義手鈔》 王守正撰 二十卷（原缺捲一捲二） 《道德真經取善集》 李霖編撰 十二卷 《道德真經疏義》 趙志堅註 六卷（原闕卷一之三） 《道德真經註》 林志堅註 二卷 《道德真經義解》 息齊道人註 四卷 《道德真經註》 李榮註 四卷 《道德真經集義大旨》 三卷 《道德真經集義》 劉惟永丁易東編 十七卷 《道德真經廣聖義》 杜光庭撰 五十卷 《西昇經集註》 陳景元集註 六卷（原闕卷一之三） 《文始真經註》 牛道淳註 九卷 《文始真經言外旨》 陳顯微註 九卷 《沖虛至德真經鬳齋口義》 林希逸 八卷 《沖虛至德真經解》 江遹註 二十卷 《沖虛至德真經義解》 趙佶註 六卷 《沖虛至德真經四解》 高守元編 二十卷 《沖虛至德真經釋文》 殷敬順撰陳景元補遺 二卷 《南華真經義海纂微》 褚伯秀編撰 一百零六卷 《南華真經口義》 林希逸註 三十二卷 《南華真經章句音義》 陳景元撰 十四卷 《南華真經章句餘事》 陳景元撰 一卷 《南華真經餘事雜錄》 陳景元編 二卷 《南華真經直音》 賈善翔撰 一卷 《南華邈》 一卷 《莊子內篇訂正》 吳澄編 二卷 《南華真經循本》 羅勉道撰 三十卷 《南華真經新傳》 王雱撰 二十卷 《南華真經拾遺》 王雱撰 一卷 《南華真經註疏》 郭象註成玄英疏 三十五卷 《通玄真經註》 徐靈府註 十二卷 《洞靈真經註》 何璨註 三卷 《通玄真經纘義》 杜道堅撰 十二卷（釋音一卷） 《通玄真經》 朱弁註 七卷 《太上玄靈北斗本命延生真經註》 徐道齡集註徐道玄校正 五卷 《太上玄靈北斗本命延生真經註解》 玄元真人註 三卷 《太上玄靈北斗本命延生經註》 傅洞真註 三卷 《北斗七元金玄羽章》 一卷 《太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經》 陳伀集疏 六卷 《太上老君說常清靜經註》 李道淳註 一卷 《太上老君說常清靜經註》 原題無名氏註 一卷 《清靜經註》 一卷 《太上老君說常清靜經註》 原題白玉蟾分章正誤王元暉註 一卷 《太上老君說常清靜經註》 侯善淵註 一卷 《太上老君說常清靜經註》 杜光庭註 一卷 《太上老君說常清靜妙經纂圖解註》 王玠註 一卷 《太上老君元道真經註解》 合明子隱芝內秀註 一卷 《太上太清天童護命妙經註》 侯善淵註 一卷 《老子說五廚經註》 尹愔註 一卷 洞神部靈圖類
這一大段是「洞神部玉訣類」。簡單說，就是對重要道經所作的註解、疏義、集解、發揮，尤其《道德經》《莊子》《列子》《文始真經》這幾部最多。下面逐條翻：
《大明太祖高皇帝御註道德真經》朱元璋註，二卷 明太祖 朱元璋 親自註解的《道德真經》，二卷。
《唐玄宗御註道德真經》李隆基註，四卷 唐玄宗 李隆基 親自註解《道德真經》，四卷。
《唐玄宗御製道德真經疏》李隆基疏，十卷（六七八卷原缺） 也是唐玄宗作的《道德真經疏》，共十卷，但現在第六、第七、第八卷缺失。
《唐玄宗御製道德真經疏》原題李隆基制，四卷（外傳） 這也是題作李隆基所製的《道德真經疏》，四卷，並且標明屬於外傳本。
《宋徽宗御解道德真經》趙佶註，四卷 宋徽宗 趙佶 親自解說《道德真經》，四卷。
《宋徽宗道德真經解義》章安撰，十卷（六七八卷原缺） 章安撰的《宋徽宗道德真經解義》，十卷，但第六、第七、第八卷缺。
《道德真經註》河上公註，四卷 河上公註解的《道德真經》，四卷。這是非常有代表性的老注本。
《道德真經解》陳象古註，二卷 陳象古註解《道德真經》，二卷。
《道德真經四子古道集解》寇才質集解，十卷（六七八卷原缺） 寇才質彙集多家之說，作成《四子古道集解》，十卷，但六、七、八卷缺。
《道德真經傳》陸希聲註，四卷 陸希聲作《道德真經傳》，四卷。
《道德真經傳》呂惠卿註，四卷 呂惠卿所作《道德真經傳》，四卷。
《道德真經三解》鄧錡註，四卷 鄧錡作《道德真經三解》，四卷。
《道德真經直解》邵若愚註、張知新校正，四卷 邵若愚註解，張知新校正的《道德真經直解》，四卷。
《道德真經論》司馬光註，四卷 司馬光所作《道德真經論》，四卷。
《道德真經註》王弼註，四卷 王弼註《道德真經》，四卷。這也是最重要的注本之一。
《道德真經註》蘇轍註，四卷 蘇轍註《道德真經》，四卷。
《道德真經新註》李約註，四卷 李約的新註本，四卷。
《道德真經指歸》嚴遵撰、穀神子註，十三卷（原卷缺1--6） 嚴遵撰《道德真經指歸》，穀神子加註，共十三卷，但原書第一到第六卷缺失。
《道德真經疏義》江澄疏，十四卷 江澄作疏義，十四卷。
《道德真經集解》趙秉文集註，四卷 趙秉文彙集諸家註解，四卷。
《道德真經全解》原題時雍解，二卷 題作時雍所解的《道德真經全解》，二卷。
《道德真經次解》原題無名氏註，二卷 題作無名氏註的《道德真經次解》，二卷。
《道德真經章句訓頌》張嗣成撰，二卷 張嗣成所撰，偏章句訓釋與頌文性質，二卷。
《道德會元》李道純撰，二卷 李道純所作《道德會元》，二卷。多半是會通義理的書。
《道德真經解》原題無名氏解，三卷 一部作者不詳的《道德真經解》，三卷。
《道德真經口義》林希逸註，四卷 林希逸的口義本，四卷。口義通常比較像通俗講解。
《道德玄經原旨》杜道堅註，四卷 杜道堅註解《道德玄經原旨》，四卷。
《道德玄經原旨發揮》杜道堅註，二卷 同樣是杜道堅作，屬進一步發揮原旨的書，二卷。
《道德真經註》吳澄註，四卷 吳澄註《道德真經》，四卷。
《道德真經集解》董思靖註，四卷 董思靖的集解本，四卷。
《道德真經集註》十卷（六七八卷原缺） 一部《道德真經集註》，共十卷，但六、七、八卷缺。此處未明作者。
《道德真經集註》彭耜集註，十八卷（釋文一卷、雜說二卷） 彭耜所編集註本，共十八卷，另外還附釋文一卷、雜說二卷。
《道德真經註疏》原題吳郡徵士顧歡述，八卷 題作吳郡隱士顧歡所述的《道德真經註疏》，八卷。
《道德真經玄德纂疏》強思齊編，二十卷 強思齊編成的《玄德纂疏》，二十卷。
《道德真經集義》危大有註，十卷 危大有作《道德真經集義》，十卷。
《道德真經論兵要義述》王真撰，四卷 王真把《道德經》義理和兵法要旨結合來講，四卷。
《道德真經藏室纂微篇》陳景元編撰，十卷 陳景元編撰《藏室纂微篇》，十卷。
《道德真經藏室纂微開題科文疏》薛致玄撰，五卷 薛致玄撰的《開題科文疏》，五卷。
《道德真經藏室纂微手鈔》薛致玄撰，二卷（上卷原缺） 薛致玄所作手鈔本，二卷，但上卷缺失。
《道德真經衍義手鈔》王守正撰，二十卷（原缺捲一捲二） 王守正作《衍義手鈔》，二十卷，但第一、第二卷缺失。
《道德真經取善集》李霖編撰，十二卷 李霖編成《取善集》，十二卷。
《道德真經疏義》趙志堅註，六卷（原闕卷一之三） 趙志堅註《道德真經疏義》，六卷，但原本缺第一到第三卷。
《道德真經註》林志堅註，二卷 林志堅註本，二卷。
《道德真經義解》息齊道人註，四卷 息齊道人所作義解，四卷。
《道德真經註》李榮註，四卷 李榮註《道德真經》，四卷。這也是唐代頗重要的注本。
《道德真經集義大旨》三卷 《道德真經集義大旨》，三卷。這裡未標作者。
《道德真經集義》劉惟永丁易東編，十七卷 劉惟永、丁易東合編《道德真經集義》，十七卷。
《道德真經廣聖義》杜光庭撰，五十卷 杜光庭撰《道德真經廣聖義》，五十卷。這部非常大部頭。
《西昇經集註》陳景元集註，六卷（原闕卷一之三） 陳景元集註《西昇經》，六卷，但缺第一到第三卷。
《文始真經註》牛道淳註，九卷 牛道淳註《文始真經》，九卷。
《文始真經言外旨》陳顯微註，九卷 陳顯微從言外之意來發揮《文始真經》，九卷。
《沖虛至德真經鬳齋口義》林希逸，八卷 林希逸所作《列子》口義本，八卷。
《沖虛至德真經解》江遹註，二十卷 江遹註解《沖虛至德真經》，二十卷。
《沖虛至德真經義解》趙佶註，六卷 宋徽宗 趙佶 註解《沖虛至德真經》，六卷。
《沖虛至德真經四解》高守元編，二十卷 高守元彙編四家解說，二十卷。
《沖虛至德真經釋文》殷敬順撰陳景元補遺，二卷 殷敬順撰，陳景元補遺的《釋文》，二卷。
《南華真經義海纂微》褚伯秀編撰，一百零六卷 褚伯秀編撰《南華真經義海纂微》，共一百零六卷，是超大型的《莊子》類彙編。
《南華真經口義》林希逸註，三十二卷 林希逸的《莊子》口義本，三十二卷。
《南華真經章句音義》陳景元撰，十四卷 陳景元作章句與音義訓解，十四卷。
《南華真經章句餘事》陳景元撰，一卷 陳景元補充章句之外的雜說，一卷。
《南華真經餘事雜錄》陳景元編，二卷 也是陳景元編的《莊子》雜錄補遺，二卷。
《南華真經直音》賈善翔撰，一卷 賈善翔作音讀注解，一卷。
《南華邈》一卷 書名作《南華邈》，一卷。題目較簡，可能是摘義或發微之作。
《莊子內篇訂正》吳澄編，二卷 吳澄校訂《莊子》內篇，二卷。
《南華真經循本》羅勉道撰，三十卷 羅勉道撰《南華真經循本》，三十卷。
《南華真經新傳》王雱撰，二十卷 王雱所作新傳，二十卷。
《南華真經拾遺》王雱撰，一卷 王雱補遺之作，一卷。
《南華真經註疏》郭象註成玄英疏，三十五卷 郭象作註，成玄英作疏的《莊子》注疏本，三十五卷。這是非常重要的經典版本。
《通玄真經註》徐靈府註，十二卷 徐靈府註《通玄真經》，十二卷。
《洞靈真經註》何璨註，三卷 何璨註《洞靈真經》，三卷。
《通玄真經纘義》杜道堅撰，十二卷（釋音一卷） 杜道堅撰《通玄真經纘義》，十二卷，另附釋音一卷。
《通玄真經》朱弁註，七卷 朱弁註《通玄真經》，七卷。
《太上玄靈北斗本命延生真經註》徐道齡集註徐道玄校正，五卷 徐道齡集註，徐道玄校正的《北斗本命延生真經註》，五卷。
《太上玄靈北斗本命延生真經註解》玄元真人註，三卷 玄元真人註解，三卷。
《太上玄靈北斗本命延生經註》傅洞真註，三卷 傅洞真註本，三卷。
《北斗七元金玄羽章》一卷 這是一部和 北斗七元（北斗七星神）有關的經章，一卷。
《太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經》陳伀集疏，六卷 這部經講 玄天大聖真武（即 玄天上帝／真武大帝，北方大神）的本傳與神咒，陳伀作集疏，六卷。
《太上老君說常清靜經註》李道淳註，一卷 李道淳註解《常清靜經》，一卷。
《太上老君說常清靜經註》原題無名氏註，一卷 題作無名氏註的《常清靜經註》，一卷。
《清靜經註》一卷 一部《清靜經》的註本，一卷，未標作者。
《太上老君說常清靜經註》原題白玉蟾分章正誤王元暉註，一卷 題作 白玉蟾（南宋道士、內丹名家）分章正誤、王元暉作註的《常清靜經註》，一卷。
《太上老君說常清靜經註》侯善淵註，一卷 侯善淵註本，一卷。
《太上老君說常清靜經註》杜光庭註，一卷 杜光庭註本，一卷。
《太上老君說常清靜妙經纂圖解註》王玠註，一卷 王玠把《常清靜妙經》作圖、作解、作註，合成一卷。
《太上老君元道真經註解》合明子隱芝內秀註，一卷 這部是《元道真經》的註解，作者題作合明子隱芝內秀，一卷。
《太上太清天童護命妙經註》侯善淵註，一卷 侯善淵註解《天童護命妙經》，一卷。
《老子說五廚經註》尹愔註，一卷 尹愔註解《老子說五廚經》，一卷。
洞神部靈圖類 到這裡為止，是「玉訣類」。接下來就要轉到「洞神部靈圖類」。
如果你要，我可以接著繼續翻
《太上三元飛星冠禁金書玉籙圖》 一卷 《上清金闕帝君五斗三一圖訣》 一卷 《四氣攝生圖》 一卷 《太上通靈八史聖文真形圖》 一卷 《圖經衍義本草》 唐慎微、寇宗奭編撰 四十七卷 洞神部譜錄類
《太上三元飛星冠禁金書玉籙圖》一卷 《上清金闕帝君五斗三一圖訣》一卷 《四氣攝生圖》一卷 《太上通靈八史聖文真形圖》一卷 《圖經衍義本草》唐・慎微、寇宗奭編撰，四十七卷 ——這一段列的是「洞神部」裡面屬於「譜錄類」的書。
白話來說，這幾本多半是圖錄、法圖、養生圖解、本草一類的典籍。 前面幾種像《太上三元飛星冠禁金書玉籙圖》《上清金闕帝君五斗三一圖訣》，光看書名就知道，內容大概跟道教的星辰法、冠服禁忌、存思圖式、修煉圖訣有關。 《四氣攝生圖》講的應該是順四時之氣來養生保命的方法。 《太上通靈八史聖文真形圖》則屬於帶有符圖、真形、通靈色彩的經圖。 至於《圖經衍義本草》，這就比較好懂了，是本草學著作，由唐慎微、寇宗奭整理編寫，總共四十七卷，偏向藥物、草木、醫藥知識的匯編。
總之，這一類不是單講義理，而是比較重「圖」、「錄」、「譜」、「訣」，也就是把法式、形象、藥物、養生與修持資料做成可查可用的典籍。
《混元聖記》 謝守灝編 九卷 《太上老君年譜要略》 謝守灝編 一卷 《太上老君金書內序》 一卷 《太上混元老子史略》 謝守灝編 三卷 《猶龍傳》 賈善翔撰 六卷 《太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經》 一卷 《真武靈應真君增上佑聖尊號冊文》 一卷 《章獻明肅皇后受上清畢法籙記》 朱自英撰 一卷 《華蓋山浮丘王郭三真君事實》 沈庭瑞、黃彌堅等編 六卷 《唐鴻臚卿越國公靈虛見素真人傳》 一卷 《地祇上將溫太保傳》 一卷（補遺一卷） 《玄品錄》 張天雨編 五卷 《大滌洞天記》 鄧牧撰 三卷 《墉城集仙錄》 杜光庭撰 六卷 洞神部戒律類
《混元聖記》謝守灝編，九卷 《太上老君年譜要略》謝守灝編，一卷 《太上老君金書內序》一卷 《太上混元老子史略》謝守灝編，三卷 《猶龍傳》賈善翔撰，六卷 《太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經》一卷 《真武靈應真君增上佑聖尊號冊文》一卷 《章獻明肅皇后受上清畢法籙記》朱自英撰，一卷 《華蓋山浮丘王郭三真君事實》沈庭瑞、黃彌堅等編，六卷 《唐鴻臚卿越國公靈虛見素真人傳》一卷 《地祇上將溫太保傳》一卷（補遺一卷） 《玄品錄》張天雨編，五卷 《大滌洞天記》鄧牧撰，三卷 《墉城集仙錄》杜光庭撰，六卷 ——這一段也是「洞神部」，但屬於「譜錄類」。
這一類就更明顯了，主要是在記神仙、祖師、真君、洞天、受籙事蹟、仙真傳記這些內容。 像《混元聖記》《太上老君年譜要略》《太上混元老子史略》，都是圍繞著太上老君（道教尊奉的老子神格）來寫的生平、年代、聖蹟和傳說整理。 《猶龍傳》也是寫老子的，因為古人常用「猶龍」來形容老子高深難測。 《太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經》與《真武靈應真君增上佑聖尊號冊文》，則是關於真武（即玄天上帝，北方大神，主斬妖伏魔）的本傳、神咒與尊號冊文。 《章獻明肅皇后受上清畢法籙記》是在記某位皇后接受上清（道教上清派）法籙的事情。 《華蓋山浮丘王郭三真君事實》則是在整理華蓋山幾位真君的事蹟。 《唐鴻臚卿越國公靈虛見素真人傳》是某位被尊為真人者的傳記。 《地祇上將溫太保傳》記的是溫太保（道教神將系統中的護法神）相關傳說，另外還有補遺一卷。 《玄品錄》可能是彙集道門品第、人物或真仙事跡的材料。 《大滌洞天記》是寫洞天福地的記述；洞天（道教所說仙真居處的靈境）在道教地理裡很重要。 《墉城集仙錄》則很有名，是專門收錄仙真事蹟的書，偏傳記志怪一路。
所以這一段簡單講，就是道教自己的「神仙傳記」、「祖師年譜」、「洞天志」、「受籙記」、「神明封號文書」之類的文獻總表。
《太上老君戒經》 一卷 《老君音誦戒經》 寇謙之撰 一卷 《太上老君經律》 一卷 《太上經戒》 一卷 《三洞法服科戒文》 張萬福編 一卷 《正一法文天師教戒科經》 一卷 《女青鬼律》 六卷 洞神部威儀類
《太上老君戒經》一卷 《老君音誦戒經》寇謙之撰，一卷 《太上老君經律》一卷 《太上經戒》一卷 《三洞法服科戒文》張萬福編，一卷 《正一法文天師教戒科經》一卷 《女青鬼律》六卷 ——這一段列的是「洞神部」裡的「戒律類」。
這裡講的重點就不是傳記，也不是圖錄，而是道教的戒條、法規、儀範。 《太上老君戒經》《老君音誦戒經》《太上老君經律》《太上經戒》，都屬於以太上老君（道教中作為教主形象的老子）名義頒示的戒法文獻，內容大致是在規範道人該怎麼修、怎麼守戒、哪些事可做、哪些不可做。 《三洞法服科戒文》講到「三洞」系統下的法服制度與戒科條文；三洞（道教經典的大分類體系：洞真、洞玄、洞神）是道教經教架構的核心概念。 《正一法文天師教戒科經》則屬於正一（道教重要派別，重符籙齋醮傳承）與天師道（由張道陵一系傳下的道教傳統）的教戒法文。 《女青鬼律》比較特別，它不是一般溫和的修身戒條，而是帶有強烈禁鬼、治邪、律令意味的文本，像是在神鬼秩序裡頒布的法條。
總的來說，這一段就是道教的「戒律文獻目錄」：有的是修道人的個人戒條，有的是教團制度，有的是法服規範，有的是對鬼神邪祟發出的律令。
「洞神部威儀類」 ——這是下面新一類的標題，意思是接下來要轉入「威儀類」文獻。 所謂「威儀」，就是道士在日常、齋醮、朝真、行法時的舉止、禮節、步驟、進退、服飾、儀範。 也就是說，後面要講的會偏向「怎麼做」、「怎麼行禮」、「儀式上該守什麼規矩」這一類內容。
《正一威儀經》 一卷 《玄門十事威儀》 一卷 《太清道德顯化儀》 一卷 《正一解厄醮儀》 一卷 《正一出官章儀》 一卷 《太上三五正一盟威閱籙醮儀》 杜光庭編 一卷 《太上正一閱籙儀》 杜光庭編 一卷 《正一指教齋儀》 一卷 《正一指教齋清旦行道儀》 一卷 《正一敕壇儀》 一卷 《正一醮宅儀》 一卷 《正一醮墓儀》 一卷 《太上洞神三皇儀》 一卷 《洞神三皇七十二君齋方懺儀》 杜光庭編 一卷 《太上洞神太元河圖三元仰謝儀》 杜光庭編 一卷 《太上金書玉諜寶章儀》 一卷 《天心正法脩真道場設醮儀》 一卷 《太上三洞傳授道德經紫虛籙拜表儀》 杜光庭編 一卷 《太上三五傍救醮五帝斷殟儀》 一卷 《太上消災祈福醮儀》 一卷 《太上金櫃玉鏡延生洞玄燭幽懺》 一卷 《太上瑤臺益算寶籍延年懺》 一卷 《太上正一朝天三八謝罪法懺》 一卷 《真武靈應護世消災滅罪寶懺》 一卷 《北極真武普慈度世法懺》 十卷 《北極真武佑聖真君禮文》 一卷 洞神部方法類
《正一（道教正一道法脈）威儀經》一卷 這是一部講 正一 科儀、禮節、法式的經書，一卷。
《玄門十事威儀》一卷 這部書講的是道門裡十種重要事項的禮儀規矩，一卷。
《太清（道教尊奉的清境之一，也常指太上老君系統）道德顯化儀》一卷 這是一部關於 太清 道德教化、顯現感應所用的科儀書，一卷。
《正一解厄醮儀》一卷 這部書記的是 正一 一派用來解除災厄、設醮祈禳的儀式，一卷。
《正一出官章儀》一卷 這是 正一 法中上章、出官啟奏時所用的儀式書，一卷。
《太上三五正一盟威閱籙醮儀》杜光庭編 一卷 這部書是杜光庭編的，內容是「太上三五正一盟威」傳籙、閱籙時所行的醮儀，一卷。
《太上正一閱籙儀》杜光庭編 一卷 這也是杜光庭編的，講 正一 法籙傳授、檢閱時的儀式，一卷。
《正一指教齋儀》一卷 這部書講的是 正一 齋法中「指教」這類法事的儀節，一卷。
《正一指教齋清旦行道儀》一卷 這是 正一 指教齋裡，清晨行道時所用的儀式程序，一卷。
《正一敕壇儀》一卷 這部書記的是 正一 科儀中敕壇、潔淨道場、建立法壇的法式，一卷。
《正一醮宅儀》一卷 這是替住宅設醮祈福、除穢所用的 正一 儀式，一卷。
《正一醮墓儀》一卷 這是替墳墓設醮、安靈解厄所用的 正一 儀式，一卷。
《太上洞神三皇儀》一卷 這部書是屬於「洞神（三洞經教之一）」系統，內容講三皇相關法儀，一卷。
《洞神三皇七十二君齋方懺儀》杜光庭編 一卷 這部由杜光庭編成，講的是 洞神 三皇系統下，七十二君相關的齋法、方位、懺儀，一卷。
《太上洞神太元河圖三元仰謝儀》杜光庭編 一卷 這也是杜光庭編的，內容是依 洞神、太元、河圖與三元之法，向上仰謝的儀式，一卷。
《太上金書玉諜寶章儀》一卷 這部書講的是金書、玉牒、寶章這類神聖文書的使用與相關儀式，一卷。
《天心正法脩真道場設醮儀》一卷 這是「天心正法（道教符法系統之一）」修真道場設醮時所用的儀式書，一卷。
《太上三洞傳授道德經紫虛籙拜表儀》杜光庭編 一卷 這部書由杜光庭編，講的是三洞法中傳授《道德經》與 紫虛籙（一種道教法籙）時，上表啟奏的儀式，一卷。
《太上三五傍救醮五帝斷殟儀》一卷 這部書記的是「三五」法中的傍救醮儀，用來請五帝斷除疫癘、瘟邪一類災氣，一卷。
《太上消災祈福醮儀》一卷 這是設醮以消災、祈福的通用科儀書，一卷。
《太上金櫃玉鏡延生洞玄燭幽懺》一卷 這是一部懺法，主旨在延長壽命、照破幽暗、拔度冥昧，一卷。
《太上瑤臺益算寶籍延年懺》一卷 這也是一部懺法，重點在增益壽算、延年益壽，一卷。
《太上正一朝天三八謝罪法懺》一卷 這部懺法屬於 正一 系統，是朝天謝罪、懺除過失所用，一卷。
《真武靈應護世消災滅罪寶懺》一卷 這是一部奉 真武（即 玄天上帝，道教北方護法大神）為主的寶懺，用來護世、消災、滅罪，一卷。
《北極真武普慈度世法懺》十卷 這部書也是以 北極真武（即 玄天上帝）為主的懺法，強調慈悲度世，共十卷。
《北極真武佑聖真君禮文》一卷 這是禮敬 北極真武佑聖真君（即 真武 神格之一）的讚禮文書，一卷。
洞神部方法類 以上這些，歸在「洞神（三洞經教之一）部」裡的「方法類」，也就是偏重科儀、齋醮、懺法、修持方法的一類文獻。
《太清中黃真經》 原題九仙君撰中黃真人註 二卷 《太清導引養生經》 一卷 《太上養生胎息氣經》 一卷 《太清調氣經》 一卷 《太上老君養生訣》 原題華佗授廣陵吳普 一卷 《太清服氣口訣》 一卷 《莊周氣訣解》 一卷 《嵩山太無先生氣經》 二卷（上下同卷） 《延陵先生集新舊服氣經》 延
《太清中黃真經》原題九仙君撰，中黃真人註 二卷 這部《太清中黃真經》，原本題作九仙君所寫，由中黃真人作註解，共二卷。
《太清導引養生經》一卷 這是一部講導引術與養生方法的經書，一卷。
《太上養生胎息氣經》一卷 這部書講的是養生、胎息與調氣修煉的方法，一卷。
《太清調氣經》一卷 這是一部專講調理氣息、運氣養身的經書，一卷。
《太上老君養生訣》原題華佗授廣陵吳普 一卷 這部《太上老君養生訣》，原題說是華佗傳授給廣陵人吳普的，一卷。
《太清服氣口訣》一卷 這是一部講服氣法門的口訣書，一卷。
《莊周氣訣解》一卷 這部書是對莊周氣訣所作的解說，一卷。
《嵩山太無先生氣經》二卷（上下同卷） 這部書題為嵩山太無先生所傳的氣經，共二卷，但上下卷實際上合在同一卷裡。
《延陵先生集新舊服氣經》延 這一條在這裡沒有抄完。照字面看，是《延陵先生集新舊服氣經》，應該是延陵先生編集新、舊各種服氣法的書，但後面的卷數和完整題名缺了。
學術專區
<!-- paper:6a7b2bb8ca1a -->- 金華沖碧丹經祕旨傳 PDF
- 〈關聖帝君寶誥〉註解 (碧洞道教文化資訊網)
校對記錄
- 2026-04-19 [paper-meta-fixer] 修復 1 條學術專區標題
- 2026-04-18 格式校正：161 段
- 2026-04-18 論文：+5篇
- 2026-04-29 確認錯誤：「《碧虛子親傳直指》見錄於《正統道藏》之洞真部方法類」中的分類表述可疑；《正統道藏》常見部類為三洞四輔等體系，將其直接寫成「洞真部方法類」不夠嚴謹，且未見明確依據時容易造成分類誤導。 → 正確：《碧虛子親傳直指》為《正統道藏》收錄書目之一，通常可表述為收於《正統道藏》洞真部相關類目；但若直接寫成「洞真部方法類」而未註明版本/目錄依據，確有分類表述不夠嚴謹、可能引發誤解的問題。
- 2026-04-29 確認錯誤：文中多次把「依你所提供的資料」「待考」與後文的具體判斷混在一起，像「大概率屬於內丹、修真或金丹指要一類著述」「其核心思想大概會圍繞……」這些都超出已知書目資料，屬於無證推斷，不宜當作節點內容。 → 正確：將「大概率屬於內丹、修真或金丹指要一類著述」之類判斷寫入節點內容，若缺乏可核實書目或正文證據，屬推測性描述，不宜作為確定內容。
- 2026-04-29 確認錯誤：末尾插入的「姊妹計劃：百科、圖冊分類、資料項 御製」及後續一大段「天地定位……正統十年十一月十一日」內容，與《碧虛子親傳直指》無明顯關聯，且把「御製」解釋為「這是皇帝親自寫的」屬過度直白且未必適用於該條目，容易造成張冠李戴。 → 正確：將與條目無關的「姊妹計劃：百科、圖冊分類、資料項 御製」及大量無關文本混入，確實與《碧虛子親傳直指》條目無直接關聯；且把「御製」直接解釋為「皇帝親自寫的」過於簡化，可能不適用於該條目，屬內容混雜與註解
◇法緣留言（—）
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