《太清石壁記》章節互證

《太清石壁記》章節互證札記

一、研究定位

本篇是《太清石壁記》的章節互證札記，聚焦 第 36 章至第 45 章。它與同一 canon 條目的總論札記分工不同：總論先建立題名、文體、校讀狀態與全篇讀法，本篇則把可見章節拉近，檢查局部段落如何支撐「丹道方術」問題。這樣做的目的，是讓 /research 的八千篇文章不只是題名清單，而能形成可逐段回查的研究網絡。

校勘邊界：完整校讀。本 canon 條目目前標示為完整校讀；研究頁仍只作導讀與索引，正式引用仍須回到底本、版本與頁碼核對。

二、學術引用與核查方式

本篇採用的學術線索為：Fabrizio Pregadio, Great Clarity: Daoism and Alchemy in Early Medieval China Stanford University Press, 2006, for Taiqing waidan, elixir transmission, and ritual framing；Fabrizio Pregadio, ed., The Encyclopedia of Taoism Routledge, 2008, entries on waidan, Taiqing, cinnabar, mercury, and alchemical methods；Nathan Sivin, Chinese Alchemy: Preliminary Studies Harvard University Press, 1968, on Chinese alchemical technical vocabulary and historical interpretation；Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 5, parts 23, on Chinese chemical technology, mineral processing, and elixir traditions；Fabrizio Pregadio, The Encyclopedia of Taoism；Fabrizio Pregadio, Great Clarity: Daoism and Alchemy in Early Medieval China；Catherine Despeux, Taoism and Self Knowledge；Isabelle Robinet, The World Upside Down。前列若干條目來自站內 canon 的 scholars 欄位；後列通用書目只作為道藏、道教史與文體判讀的研究框架。為避免產生未經核定的說法，本文不新增頁碼、不杜撰論文篇名，也不把研究框架寫成「某學者已明確指出某句」；凡涉及文本判讀，均回到題名、章節、原文片段、站內白話與註解線索。

讀者若要作正式引用，宜先核對三層材料：第一，/llm/canon/taiqing-shibi-ji 的原文與校讀狀態；第二，本文列出的道藏號、章節與站內摘要；第三，上列學術線索的原書或論文。本站札記只負責建立研究路線，不替代底本校勘或學術論文引用。

考究與自我評分

• CANON 追源：已連到站內 canon id taiqing-shibi-ji，並以題名、章節、原文片段、白話與註解建立可回查入口。
• 考究邊界：本文只按「丹道方術」脈絡整理可見材料，不新增未核定頁碼、年代、法派歸屬或學者結論。
• 自我評分：8/10。評分依據為 canon 錨點明確、章節證據可查、學術線索可追；扣分保留在未逐條補入原書頁碼與版本異文。

三、章節範圍

• 站內 canon id：taiqing-shibi-ji
• 題名：太清石壁記
• 本篇焦點：第 36 章至第 45 章
• 全條目章節數：52 章
• 全條目原文量級：約 14,470 字
• 本篇分類：丹道方術

這些欄位提供最小可查入口。若本篇章群不足以支撐全書判斷，應回到總論札記或 canon 頁面補查其他章節；若章群內部出現與分類不同的材料，也應保留差異，而不是把所有段落都寫成單一主題。

四、章節線索

1. 「取棗肉曩如大豆，日服一丸，不得覺觸，加二丸。每一劑百丸。唯八十下二十上年」：分章說明：「取棗肉曩如大豆，日服一丸，不得覺觸，加二丸。每一劑百丸。唯八十下二十上年」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。
2. 「大熱風，眉鬚墮落，服四百丸，并服杳仁。刺風，服二百丸。頭風，服一百丸。半」：分章說明：「大熱風，眉鬚墮落，服四百丸，并服杳仁。刺風，服二百丸。頭風，服一百丸。半」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。
3. 「使飢平旦空腹，服一黍米許，以漿水送丹。若作丸，丸如小豆，一服兩丸，微吐痢」：分章說明：「使飢平旦空腹，服一黍米許，以漿水送丹。若作丸，丸如小豆，一服兩丸，微吐痢」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。
4. 「無問飢飽，每欲外時，以銀匙子取如麻子大，置於舌上，任消散。一服之後，乃至」：分章說明：「無問飢飽，每欲外時，以銀匙子取如麻子大，置於舌上，任消散。一服之後，乃至」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。
5. 「五加皮、青蒿、鐵漿、諸血羹、白酒、陳米麴、臭穢、食醉、滑熱鈣、五辛、生菜」：分章說明：「五加皮、青蒿、鐵漿、諸血羹、白酒、陳米麴、臭穢、食醉、滑熱鈣、五辛、生菜」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。
6. 「眉髮墮落，支節腫爛，癲癥風邪，狂言狂走，癖塊堅硬如石，癥癥九種心痛，天行」：分章說明：「眉髮墮落，支節腫爛，癲癥風邪，狂言狂走，癖塊堅硬如石，癥癥九種心痛，天行」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。
7. 「取其雲母，向日看五色煥爛然無瑕穢者，良。又取雲母細擘訖，盛於布袋中，掙洗」：分章說明：「取其雲母，向日看五色煥爛然無瑕穢者，良。又取雲母細擘訖，盛於布袋中，掙洗」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。
8. 「腹內玲瘡癖癥塊如博，又心刺胸不能轉動j積年累月食飲不下，服一百丸。腰疼膝」：分章說明：「腹內玲瘡癖癥塊如博，又心刺胸不能轉動j積年累月食飲不下，服一百丸。腰疼膝」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。
9. 「腳氣，服一百丸。食，不下，心頭脹滿，腹內氣填胸，多吐玲沬，身體虛玲氣腸嗚」：分章說明：「腳氣，服一百丸。食，不下，心頭脹滿，腹內氣填胸，多吐玲沬，身體虛玲氣腸嗚」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。 分段校讀提綱：此章以醫藥養生為主要閱讀脈絡；校讀時須分別檢查文體、來源、術語與用途，白話欄只作閱讀索引。 病名、藥物。
10. 「凡人服丹，宜平明空腹，淨漱口，洗手，面向束，服一丸。每朝如此，不可更加。」：分章說明：「凡人服丹，宜平明空腹，淨漱口，洗手，面向束，服一丸。每朝如此，不可更加。」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

本篇只把這一組章節當作判讀樣本。它能回答的問題，是局部章節如何組織術語、文體與讀者行動；它不能單獨決定全書年代、作者、法派或版本結論。

五、逐章證據

1. 「取棗肉曩如大豆，日服一丸，不得覺觸，加二丸。每一劑百丸。唯八十下二十上年」

• 原文片段：取棗肉曩如大豆，日服一丸，不得覺觸，加二丸。每一劑百丸。唯八十下二十上年，宜服。兩歲長病兒，三歲已下小兒女，恐力弱不得服之。自外服皆得。唯不治疸黃一色，餘病皆治。量病加臧下內，最良兼服，此是表裹功有驗。如有吐痢，不畏，有氣腹中痛，並是丹之功力，勿怪。唯忌牛肉、白酒、麻子、血羹、生菜、蘿蔔、芥子、胡萎、芸薹、蒜、喬鈣，自外無忌。服丹後七日外。
• 站內白話：本節為《太清石壁記》「取棗肉曩如大豆，日服一丸，不得覺觸，加二丸。每一劑百丸。唯八十下二十上年」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：取棗肉曩如大豆，日服一丸，不得覺觸，加二丸。每一劑百丸。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 註解線索：分章說明：「取棗肉曩如大豆，日服一丸，不得覺觸，加二丸。每一劑百丸。唯八十下二十上年」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

判讀時，這一節可放在「丹道方術」脈絡中觀察：先看它使用何種文體，再看它把人物、神格、身體、壇場或概念放在什麼位置。若本章出現制度名物，應避免直接把它等同於今日做法；若本章出現修煉語彙，應先分辨它是義理比喻、身體工夫、科儀程序，還是後出注釋的分類語。

2. 「大熱風，眉鬚墮落，服四百丸，并服杳仁。刺風，服二百丸。頭風，服一百丸。半」

• 原文片段：大熱風，眉鬚墮落，服四百丸，并服杳仁。刺風，服二百丸。頭風，服一百丸。半身不遂，手不至頭，服二百五十丸。上氣嗽逆，服二百丸。賊風入心驚走，一百丸。傷寒風，四十九丸。癖痙、氣塊，各服一百五十丸。蟲毒，服二百丸。冷心痛，七十丸。歷節風，服二百丸。身上歷洩風，一百二十丸。婦人斷結，一百丸。痙卒、心痛、蛔蟲痛肚裹、玲氣腸嗚，各五十丸。婦人帶下，二。
• 站內白話：本節為《太清石壁記》「大熱風，眉鬚墮落，服四百丸，并服杳仁。刺風，服二百丸。頭風，服一百丸。半」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：大熱風，眉鬚墮落，服四百丸，并服杳仁。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。 分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。 第 1 段補讀：大熱風，眉鬚墮落，服四百丸，并服杳仁。這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中。
• 註解線索：分章說明：「大熱風，眉鬚墮落，服四百丸，并服杳仁。刺風，服二百丸。頭風，服一百丸。半」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

判讀時，這一節可放在「丹道方術」脈絡中觀察：先看它使用何種文體，再看它把人物、神格、身體、壇場或概念放在什麼位置。若本章出現制度名物，應避免直接把它等同於今日做法；若本章出現修煉語彙，應先分辨它是義理比喻、身體工夫、科儀程序，還是後出注釋的分類語。

3. 「使飢平旦空腹，服一黍米許，以漿水送丹。若作丸，丸如小豆，一服兩丸，微吐痢」

• 原文片段：使飢平旦空腹，服一黍米許，以漿水送丹。若作丸，丸如小豆，一服兩丸，微吐痢為度。初日服丹，不得飽食，食則傷人，常須節勒所病差後。服丹後百日內，覺四體昏昏欲得睡，并有沸子出，此是藥候滯氣，亦不須怪。 服八石丹加金銀粉共飛之法
• 站內白話：本節為《太清石壁記》「使飢平旦空腹，服一黍米許，以漿水送丹。若作丸，丸如小豆，一服兩丸，微吐痢」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：使飢平旦空腹，服一黍米許，以漿水送丹。若作丸，丸如小豆，一服兩丸，微吐痢為度。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 註解線索：分章說明：「使飢平旦空腹，服一黍米許，以漿水送丹。若作丸，丸如小豆，一服兩丸，微吐痢」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

判讀時，這一節可放在「丹道方術」脈絡中觀察：先看它使用何種文體，再看它把人物、神格、身體、壇場或概念放在什麼位置。若本章出現制度名物，應避免直接把它等同於今日做法；若本章出現修煉語彙，應先分辨它是義理比喻、身體工夫、科儀程序，還是後出注釋的分類語。

4. 「無問飢飽，每欲外時，以銀匙子取如麻子大，置於舌上，任消散。一服之後，乃至」

• 原文片段：無問飢飽，每欲外時，以銀匙子取如麻子大，置於舌上，任消散。一服之後，乃至終身。旦起漱口水，及食訖漱口水，並須咽卻勿遺棄。百日外四體熱問洪腫，褊身白瘡出，瘡出大好，勿怪也。即肥豬肋下肉五兩熟煮，令溫水飯鹽瞰，即愈。若不止，即以金浚兩大豆許，服即愈。 服八石丹慎忌法
• 站內白話：本節為《太清石壁記》「無問飢飽，每欲外時，以銀匙子取如麻子大，置於舌上，任消散。一服之後，乃至」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：無問飢飽，每欲外時，以銀匙子取如麻子大，置於舌上，任消散。一服之後，乃至終身。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 註解線索：分章說明：「無問飢飽，每欲外時，以銀匙子取如麻子大，置於舌上，任消散。一服之後，乃至」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

判讀時，這一節可放在「丹道方術」脈絡中觀察：先看它使用何種文體，再看它把人物、神格、身體、壇場或概念放在什麼位置。若本章出現制度名物，應避免直接把它等同於今日做法；若本章出現修煉語彙，應先分辨它是義理比喻、身體工夫、科儀程序，還是後出注釋的分類語。

5. 「五加皮、青蒿、鐵漿、諸血羹、白酒、陳米麴、臭穢、食醉、滑熱鈣、五辛、生菜」

• 原文片段：五加皮、青蒿、鐵漿、諸血羹、白酒、陳米麴、臭穢、食醉、滑熱鈣、五辛、生菜、瞋怒、憂懼、房室、女人，大忌。此藥大安穩無動。按《仙經》云：三兩為一劑，服之二兩三兩，百鬼惡神不敢近人。五兩，五臟六腑變為金花，名紀玉府，長生無死。治病之源，俱依後制。若也欲擬延年益壽補益者，可長服。以金薄二三兩，和成丹，與金飛取，研鍊使熟，大小如法，不吐不痢，甚得。
• 站內白話：本節為《太清石壁記》「五加皮、青蒿、鐵漿、諸血羹、白酒、陳米麴、臭穢、食醉、滑熱鈣、五辛、生菜」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：五加皮、青蒿、鐵漿、諸血羹、白酒、陳米麴、臭穢、食醉、滑熱鈣、五辛、生菜、瞋怒、憂懼、房室、女人，大忌。此藥大安穩無動。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 註解線索：分章說明：「五加皮、青蒿、鐵漿、諸血羹、白酒、陳米麴、臭穢、食醉、滑熱鈣、五辛、生菜」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

判讀時，這一節可放在「丹道方術」脈絡中觀察：先看它使用何種文體，再看它把人物、神格、身體、壇場或概念放在什麼位置。若本章出現制度名物，應避免直接把它等同於今日做法；若本章出現修煉語彙，應先分辨它是義理比喻、身體工夫、科儀程序，還是後出注釋的分類語。

6. 「眉髮墮落，支節腫爛，癲癥風邪，狂言狂走，癖塊堅硬如石，癥癥九種心痛，天行」

• 原文片段：眉髮墮落，支節腫爛，癲癥風邪，狂言狂走，癖塊堅硬如石，癥癥九種心痛，天行時氣，心腹脹滿，八種風，十二玲痺，褊身頑麻，肢體惡瘡，服丹後百日內，不得飽食，雜食諸血肉，百日內慎之。凡癩有五種，一青風生青蟲，二黃風生黃蟲，三白風生白蟲，四赤風生赤蟲，五黑風生黑蟲。欲知此病，服丹即知差不差。服丹下諸蟲出，唯黑風生黑蟲，量拱手者，此名正報，不可治也。
• 站內白話：本節為《太清石壁記》「眉髮墮落，支節腫爛，癲癥風邪，狂言狂走，癖塊堅硬如石，癥癥九種心痛，天行」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：眉髮墮落，支節腫爛，癲癥風邪，狂言狂走，癖塊堅硬如石，癥癥九種心痛，天行時氣，心腹脹滿，八種風，十二玲痺，褊身頑麻，肢體惡瘡，服丹後百日內，不得飽食，雜食諸血肉，百日內慎之。凡癩有五種，一青風生青蟲，二黃風生黃蟲，三白風生白蟲，四赤風生赤蟲，五黑風生黑蟲。此處只整理本節可見。
• 註解線索：分章說明：「眉髮墮落，支節腫爛，癲癥風邪，狂言狂走，癖塊堅硬如石，癥癥九種心痛，天行」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

判讀時，這一節可放在「丹道方術」脈絡中觀察：先看它使用何種文體，再看它把人物、神格、身體、壇場或概念放在什麼位置。若本章出現制度名物，應避免直接把它等同於今日做法；若本章出現修煉語彙，應先分辨它是義理比喻、身體工夫、科儀程序，還是後出注釋的分類語。

7. 「取其雲母，向日看五色煥爛然無瑕穢者，良。又取雲母細擘訖，盛於布袋中，掙洗」

• 原文片段：取其雲母，向日看五色煥爛然無瑕穢者，良。又取雲母細擘訖，盛於布袋中，掙洗釜內，於釜裹別以一木，橫釜口上，懸袋，勿令著底。即以一二升成鍊白鹽，投釜水中煮之，常令沸不絕，候少臧即添水。每三日宜一度。易去舊水，更換水雜鹽，如此經七日七夜止。即以雲母水中諍淘之，灑出水，令水氣泣。計雲母五升，可加白鹽末二升，置木臼以木杵檮之，須臾即熟。訖以所熟雲母。
• 站內白話：本節為《太清石壁記》「取其雲母，向日看五色煥爛然無瑕穢者，良。又取雲母細擘訖，盛於布袋中，掙洗」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：取其雲母，向日看五色煥爛然無瑕穢者，良。又取雲母細擘訖，盛於布袋中，掙洗釜內，於釜裹別以一木，橫釜口上，懸袋，勿令著底。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 註解線索：分章說明：「取其雲母，向日看五色煥爛然無瑕穢者，良。又取雲母細擘訖，盛於布袋中，掙洗」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

判讀時，這一節可放在「丹道方術」脈絡中觀察：先看它使用何種文體，再看它把人物、神格、身體、壇場或概念放在什麼位置。若本章出現制度名物，應避免直接把它等同於今日做法；若本章出現修煉語彙，應先分辨它是義理比喻、身體工夫、科儀程序，還是後出注釋的分類語。

8. 「腹內玲瘡癖癥塊如博，又心刺胸不能轉動j積年累月食飲不下，服一百丸。腰疼膝」

• 原文片段：腹內玲瘡癖癥塊如博，又心刺胸不能轉動j積年累月食飲不下，服一百丸。腰疼膝玲，陽氣不興，夢與鬼交泄精者，一百丸。下部虛，三十丸，立驗。生熟二臟不慎食，最佳。四肢沈重多睡者，一百丸。手足不能收攝，半身不遂，全體總廢，久而不療，即便致困者，服一百丸。刺風，四十丸。腹中玲痛，一百丸。五勞七傷，一百丸。風狂走，一百丸。消渴，五十丸。宿食不消，一百丸。
• 站內白話：本節為《太清石壁記》「腹內玲瘡癖癥塊如博，又心刺胸不能轉動j積年累月食飲不下，服一百丸。腰疼膝」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：腹內玲瘡癖癥塊如博，又心刺胸不能轉動j積年累月食飲不下，服一百丸。腰疼膝玲，陽氣不興，夢與鬼交泄精者，一百丸。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 註解線索：分章說明：「腹內玲瘡癖癥塊如博，又心刺胸不能轉動j積年累月食飲不下，服一百丸。腰疼膝」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

判讀時，這一節可放在「丹道方術」脈絡中觀察：先看它使用何種文體，再看它把人物、神格、身體、壇場或概念放在什麼位置。若本章出現制度名物，應避免直接把它等同於今日做法；若本章出現修煉語彙，應先分辨它是義理比喻、身體工夫、科儀程序，還是後出注釋的分類語。

9. 「腳氣，服一百丸。食，不下，心頭脹滿，腹內氣填胸，多吐玲沬，身體虛玲氣腸嗚」

• 原文片段：腳氣，服一百丸。食，不下，心頭脹滿，腹內氣填胸，多吐玲沬，身體虛玲氣腸嗚，一百丸。食噎不下，五十丸。吐血不止，不下食、一百丸。頭風、刺風、熱風、腋風，各五十丸。傷寒，服十九丸。乍寒乍熱，五十丸。面黃水腫，一百丸。青風面脣爪青，服一百五十丸。暗風入頭，掣痛連眼精，一百丸。痰飲添酸者，一百丸，腳轉筋，一百丸。風顛狂走失心，服一百丸。若胃口急閉。
• 站內白話：本節為《太清石壁記》「腳氣，服一百丸。食，不下，心頭脹滿，腹內氣填胸，多吐玲沬，身體虛玲氣腸嗚」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：腳氣，服一百丸。食，不下，心頭脹滿，腹內氣填胸，多吐玲沬，身體虛玲氣腸嗚，一百丸。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。 分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。 第 1 段補讀：腳氣，服一百丸。食噎不下，五十丸。這一段白話上先照。
• 註解線索：分章說明：「腳氣，服一百丸。食，不下，心頭脹滿，腹內氣填胸，多吐玲沬，身體虛玲氣腸嗚」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。 分段校讀提綱：此章以醫藥養生為主要閱讀脈絡；校讀時須分別檢查文體、來源、術語與用途，白話欄只作閱讀索引。 病名、藥物、服食與禁忌須按古代醫藥分類閱讀，不宜直。

判讀時，這一節可放在「丹道方術」脈絡中觀察：先看它使用何種文體，再看它把人物、神格、身體、壇場或概念放在什麼位置。若本章出現制度名物，應避免直接把它等同於今日做法；若本章出現修煉語彙，應先分辨它是義理比喻、身體工夫、科儀程序，還是後出注釋的分類語。

10. 「凡人服丹，宜平明空腹，淨漱口，洗手，面向束，服一丸。每朝如此，不可更加。」

• 原文片段：凡人服丹，宜平明空腹，淨漱口，洗手，面向束，服一丸。每朝如此，不可更加。皆須棗裹之，亦如蜜咽之，白飲清酒水送之，並得。服丹之時，慎黍米、牛肉、羊肉、血羹、白酒、煮鈣、鯉魚、繪等，並不得犯。凡服丹十五日已來，當覺有異之勢。或有褊身微腫，手足頑楚，四肢不遂，肉裹瘡疼如蟲行，此人猶有玲風故也。或有嘔逆，口中吐水多涕唾者，此人猶有腹內脾肺問病故也。
• 站內白話：本節為《太清石壁記》「凡人服丹，宜平明空腹，淨漱口，洗手，面向束，服一丸。每朝如此，不可更加。」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：凡人服丹，宜平明空腹，淨漱口，洗手，面向束，服一丸。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 註解線索：分章說明：「凡人服丹，宜平明空腹，淨漱口，洗手，面向束，服一丸。每朝如此，不可更加。」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《太清石壁記》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

判讀時，這一節可放在「丹道方術」脈絡中觀察：先看它使用何種文體，再看它把人物、神格、身體、壇場或概念放在什麼位置。若本章出現制度名物，應避免直接把它等同於今日做法；若本章出現修煉語彙，應先分辨它是義理比喻、身體工夫、科儀程序，還是後出注釋的分類語。

六、章群術語與材料方向

• 丹 / 藥 / 火 / 金：約 52 次。可提示外丹、內丹、醫藥或煉養語境。
• 氣 / 炁 / 神 / 身：約 37 次。可輔助判斷身體論、存思、內煉或神明結構。
• 符 / 籙 / 法 / 咒：約 10 次。常與法職、授受、召役與儀式權威有關。
• 天 / 帝 / 君 / 尊：約 2 次。多涉及神譜、天界秩序或尊號制度。
• 戒 / 罪 / 福 / 功：約 2 次。常連到倫理、懺悔、功過與救度問題。
• 真 / 玄 / 清：約 1 次。常牽涉神聖位格、修持境界與清淨語彙。

這裡的術語統計只針對本篇章群，不等於全條目統計。若局部章節與全條目方向不同，反而是重要線索：道教文本常在一部書內同時安排義理、科儀、神譜、修煉與傳記材料。研究者應問「這一組章節在整體中負責什麼」，而不是急著把局部材料擴大成全書定論。

七、互證問題

1. 本章群與總論札記的分類是否一致？若一致，應指出哪幾個章節提供支持；若不一致，應保留局部功能的差異。
2. 本章群是否出現可與宏觀專題互讀的材料？例如法統、科儀、內丹、神譜、醫療、死亡、倫理或地方社會。
3. 本章群的白話與註解是否足以支撐摘要？若摘要比原文說得更滿，正式引用時應回到原文重新核對。
4. 本章群涉及的學術線索，是直接研究本文本，還是提供同類材料的研究框架？兩者不能混寫。

本篇若涉及丹、藥、火候、氣脈或性命，判讀時應區分外丹、內丹、醫藥與養生術。本文不把古代修煉詞彙直接等同於現代生理學，也不把比喻性語言寫成實驗科學結論。

八、與總論札記的分工

同一 canon 條目的總論札記適合快速理解文本位置；本篇章節互證札記適合做局部核查。讀者若要寫正式論述，可先用總論確認題名和校讀邊界，再用本篇檢查章節證據，最後回到 /llm/canon/taiqing-shibi-ji 對讀原文、白話與註解。這三步能降低兩種風險：一是只讀宏觀論述而沒有文本支撐；二是只讀原文片段而忽略整體脈絡。

九、後續審校清單

• 核對本章群是否存在異文、缺段或章序問題。
• 補入可查頁碼前，不把通用書目寫成逐句證明。
• 若章群涉及儀式程序，先確認它在壇場流程中的位置。
• 若章群涉及修煉術語，先分辨義理比喻、身體工夫、醫藥養生與內丹火候。
• 若章群涉及人物或宮觀，先分辨史料記錄、地方傳說與後出譜系。

本篇的價值，在於把研究問題變成可檢查的章節入口。所有延伸判斷都應能回答：哪一章支持這個說法？哪一條學術線索能提供方法或比較？若回答不出，就應保留為待證問題。