# 北宗 ## 摘要 北宗是道教內丹學中以王重陽創立的全真道及其傳承為主體的宗派系統，又稱金丹派北宗，與張伯端一系的南宗相對。其修持主張性命雙修，尤重修性，通常以先性後命概括，並融攝儒家倫理與佛教禪宗的心性思想。[^1][^2][^3] ## 名稱 元代陳致虛兼傳王重陽與張伯端兩系丹道，將前者稱為全真北宗，後者稱為全真南宗。這種分類把原本各自發展的兩支內丹傳統，納入全真道南北兩支的傳承架構。[^4][^5] ## 歷史沿革 北宗的興起與唐代中期以後內丹修煉風尚的發

# 南北宗 南北宗是[[道教內丹]]史上對兩大修煉[[傳承]]系統的概括，主要指「南宗」與「北宗」之分。此一稱謂形成於宋元以後，並非單純依據地理[[方位]]，而是後世在整理[[內丹思想]]、師承脈絡與修持方法時所建構的分類框架。一般而言，南宗多與張伯端及其後學相聯，北宗則常與[[王重陽]]、全[[真道]]傳統相連；二者雖在傳承來源、[[修煉次第]]與[[義理]]重點上有所差異，但皆以內丹修煉為核心，強調性命[[雙修]]與由內而外的生命轉化。南北宗之分，既反映宋元時期道教[[

# 全真北宗 全真北宗是全真道早期發展中的重要支派，通常用以指全真教在金元之際由北方地區所形成、以王重陽及其北方門人為核心的傳承系統。作為全真道的主流源流之一，北宗強調出家修真、清靜無為、戒律持守與性命雙修，並在金元道教史上扮演承先啟後的角色。其影響不僅遍及華北，也奠定了全真道後來成為道教大宗的組織與教法基礎。 「北宗」之名，主要是後世為與南方以張伯端為代表的金丹傳統相區分而形成的分類說法，並不等同於一個嚴密自稱的宗派名稱。就歷史而言，全真教的形成與金代北方社會、士民宗教

# 道教北宗 道教北宗通常指全真道在金元時期逐步形成並廣泛傳播的主要支派，尤其與王重陽及其門下丘處機等「全真七子」的弘道活動密切相關。相對於道教南宗所強調的不同內丹傳統，北宗以出家修行、清規戒律、性命雙修與內丹實踐為核心特色，對後世道教制度與修持方式影響深遠。 「北宗」一詞在道教史研究中常作為全真道的分支或流派稱呼，但其內涵並非單指地理上的北方，而是指一套在北方社會與金元政治環境中發展成熟的教團體系。它既承繼唐宋以來的內丹思想，又在組織形態、戒律制度與宮觀生活上形成與傳統