# 南鬥 ## 札記資料 - **條目名稱**：南鬥 - **節點識別**：deity:南鬥 - **LIUS-ID**：LIUS-NODE-B856B215EC3C - **整理狀態**：模型測試校訂稿／未發布／來源受限 - **資料範圍**：本稿只使用封閉證據包列出的固定來源、定位與逐字引文。 ## 摘要 本札記處理「南鬥」在固定證據包中的文本層次，不把編輯節點直接當成一位具有單一生平的神格。現有材料同時涉及南斗六星、南斗六司、六位星君／真君、古典經儀，以及一份現

# 南斗星 ## 概述 南斗星，亦稱南斗六星、南斗六司，原為中國古代天文學中的星官名稱，後在道教長期的神聖化過程中，逐步轉化為兼具司命、延壽、解厄等職能的星辰神祇。其本義屬於天象分類與曆法觀測，然在宗教語境中，南斗已不再僅是可見於夜空的星區，而成為人間壽算、命籍與生命流變的神聖主宰之一。由天文名詞轉化為信仰中心，正體現中國傳統宗教將自然秩序倫理化、宇宙秩序神格化的典型機制。 就歷史地位而言，南斗星在中國星辰信仰中具有極高的重要性。先秦兩漢之際，星官系統已與分野、占候、王

# 南斗六司 模型測試校訂稿／未發布／來源受限 ## 札記資料 - 節點名稱：南斗六司 - slug：deity/南斗六司 - LIUS-ID：LIUS-NODE-2AE6B0FDED7B - 整理狀態**：模型測試校訂稿／未發布／來源受限 - 公開變更授權：public_mutation_authorized=false - 研究範疇：僅限逐字命中（exact phrase hits）、具名經典語境（named scripture contexts）、文本角色

# 南斗六君 ## 概述 南斗六君，又稱南斗六司、南斗六星君，屬於中國古代[[星辰]]崇拜與道教[[神祇]]體系中極具代表性的[[星宿]][[神明]]。其名稱所指，並非單純天[[文學]]上的星體編號，而是經由道教[[神學]]、[[科儀]]傳統與[[民間信仰]]共同塑造而成的六位[[星神]]。南斗在傳統天象學中，通常指今人馬座一帶之星官，與北斗相對，歷來被賦予「司命」「主壽」等宗教意涵；南斗六君則是此一星官[[神格]]化後的具體化身。 在[[道教宇宙觀]]裡，南斗六君的重

# 南斗壽星 ## 概述 南斗壽星，通常是將道教星宿神祇中的「南斗」與延年益壽的「壽星」並舉而言。嚴格說來，二者並非完全同一神格：前者指以南斗六星為核心的星辰神系，後者則多指[[南極老人星]]所神化的長壽之神。然而在道教與民間信仰長期交融的過程中，兩者都被納入「主壽、延生、消災」的信仰結構之中，遂形成今日常見的「南斗壽星」複合概念。 在傳統中國的天文—神學觀中，星辰並非純粹自然現象，而是天道秩序的可見標誌。南斗位居南天，與北斗相對，常被視為主掌人間壽算、延生與生死簿錄的

# 南斗星君 ## 南斗六司 在《太上說南斗六司延壽度人妙經》中，南斗以「南斗六司」六位尊神的形式出現。經文稱它們為「斗宿六星」，說南斗位處離宮，與人的魂及「陽官」相聯，並與「北斗七政分職」。以下神號與敬奉方式，均依這部經的記載。[1] ## 經文列出的六司 經文依次列出六位神君： 1. 第一，天府司命上相鎮國真君。 2. 第二，天相司錄上相鎮嶽真君。 3. 第三，天梁延壽保命真君。 4. 第四，天同益算保生真君。 5. 第五，天樞度厄文昌鍊魂真君。 6. 第六，天

# 南斗六星君 ## 概述 南斗六星君，又稱南斗星君、南斗[[六司]]，為道教星辰神系中極具代表性的六位星神，[[主宰]]南方天區之南斗六星。其在[[中國]]傳統[[天文]]與宗教思想中，既是具體可觀測的星宿組合，亦是被[[人格化]]、官僚化之神明群體，承擔著「[[注生]]」「延壽」「度厄」等核心職掌。由於南斗星群在形態上近似斗器，故與北方之北斗[[七星]]相互對舉，構成古代中國對生命生成、[[壽命]]長短與[[命運]]流轉的重要宇宙象徵。 在道教體系中，南斗六星君並非

# 南斗六司星君 夏夜往南方天空看，人馬座裡有六顆星排成一把小勺，形狀與北斗相似，這就是南斗六星。[1] 道教沒有只把它們看作六個光點，而是想像成一座掌管生命簿籍的天上官署：六顆星各有職司，合稱「南斗六司星君」。 因此，南斗六司不是一位白鬍子壽星，也不等於南極仙翁；祂們是六位星君組成的神群。《太上說南斗六司延壽度人妙經》把六司與北斗並列，說兩者分職而「共理」天地人間，眾生、官品、祿位、年齡與災福都記在簿籍之中。[2] ## 一盤棋改了九十歲 南斗掌生、北斗掌死的印象，

# 南斗北斗星君 ## 摘要 《道教傳播視野下的魏晉南北朝北斗信仰研究》所錄說法稱，拜斗據傳源於東漢；其中提及《北斗星君賜福真經》與《南斗星君延壽真經》，並記述太上老君於漢桓帝時將兩部經傳與張陵。[^1]同段指出，這段傳授說法蓋為後人假託。[^1] ## 尊號與神格 《道教傳播視野下的魏晉南北朝北斗信仰研究》所錄研究文字稱，南斗、北斗星君掌世人生死壽夭、富貴吉凶。[^1] ## 儀式與實踐 該研究文字稱，道士常年向北斗星君禮拜，祭醮北斗是道教儀式中必不可缺的一環。

# 南斗六司延壽星君 模型測試校訂稿／未發布／來源受限 ## 札記資料 * **項目名稱**：南斗六司延壽星君 * **系統識別碼（LIUS-ID）**：LIUS-NODE-EB884550DADD * **路徑別名（Slug）**：deity/nan_dou_liu_si_yan_shou_xing_jun * **整理狀態**：模型測試校訂稿／未發布／來源受限 * **查證日期**：2026-08-22 * **封閉語料版本號**：lius-cc/daois

# 南斗第一天府司命星君 ## 概述 [[南斗第一天府司命星君]]為道教星辰神譜中南斗六星君之首，亦常簡稱「司命星君」或「南斗司命」。其神格源於上古[[天文]]星象崇拜，而在道教體系中則被明確賦予「主生、延壽、紀錄人間福祿」之職，與[[北斗七元君]]「主死、注籍」的信仰形成鮮明對照。就神明功能而言，司命星君不僅掌管個體壽算，亦被視為協調生命流轉、調護元氣、[[消災]]解厄的重要天界神司。 南斗信仰在道教中具有相當穩定而深厚的歷史地位。相較於一般以祭星、禳災為主的民間星辰

# 南斗第六天機上生星君 ## 概述 南斗第六天機[[上生星]]君，亦稱[[天機星君]]、[[上生星君]]，為道教南斗[[六司]]星君之一，主司南斗第六星「天機星」。在道教星辰信仰中，南斗與北斗並列為兩大司命系統：北斗偏重注死、解厄，南斗則偏重注生、延壽、增福與錄籍。天機上生星君之「上生」二字，尤其彰顯其神格核心在於扶持生機、增益壽元，使人由衰轉盛、由厄轉祥，故在民間齋醮與禮[[斗法]]會中具有重要地位。 從歷史地位觀之，天機上生星君並非孤立神祇，而是南斗六星君整體神聖

# 北斗南斗 > 模型測試校訂稿／未發布／來源受限／LUNA 單模型重審 ## 札記資料 **節點名稱**：北斗南斗 **系統代碼**：deity/beidou_nandou **LIUS 識別碼**：LIUS-NODE-CFCCABD04E9B **資料狀態**：模型測試初稿／未發布 **固定語料版本**：lius-cc/daoism-canon@da53e78622a79cb0210c3788b06cd0cdaf56c6d7 **資料集版本**：v0.1 **題名證據