# 史記 史記是西漢司馬遷所著之中國第一部紀傳體通史，記述自黃帝至漢武帝時期的歷史，兼具史學、文學與思想價值。全書以本紀、表、書、世家、列傳五體構成，開創後世正史撰寫典範，被譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。 《史記》不僅保存大量早期中國史事，也以強烈的敘事能力塑造人物形象，兼顧王朝興亡、制度沿革與個人命運。其內容橫跨政治、經濟、天文、禮制、戰爭與諸子學說，是研究先秦至漢初歷史的重要基本典籍。 據蘇子齊（2015）研究，漢代《史記》中所理解的「道家」與「黃老之學」相連，與

# 史記·律書 ## 主題說明 《史記·律書》是《史記》中的一篇，屬於司馬遷論述曆法、音律與天道秩序的重要篇章。其內容以「律」為中心，兼及十二律呂、陰陽消長、四時寒暑與政治秩序的關聯，反映先秦至漢初對宇宙節律的理解。 《律書》不僅是音律與曆法文獻，也帶有濃厚的思想史意義。它將人事、政教與天道相互貫通，呈現漢代以來常見的「天人相應」觀念，對後世儒、道兩家關於氣化、節序與修身治世的理解都有影響。 《史記》為西漢司馬遷所撰，共一百三十篇。《律書》列於其中，承接戰國、秦漢之際關

# 《史記·周本紀》 《史記·周本紀》是司馬遷所撰《史記》中的「本紀」之一，主要記述周朝自先祖肇基、興起、建國，以至東周衰微的歷史脈絡。作為中國最早以紀傳體通史方式書寫的經典史籍之一，《周本紀》不僅保存了周人早期傳說與政治史事，也反映了先秦王朝更替、禮制形成與天命觀念的基本框架。 在道教與中國傳統思想史的脈絡中，《周本紀》常被視為理解周易、八卦、禮樂與「天命」思想的重要史源。其所記帝王世系、封建制度、祭祀禮制與德治觀念，對後世經學、道家宇宙論與宗教思想的詮釋皆有深遠影響。

# 《史記·楚世家》 ## 概述 《史記·楚世家》是司馬遷《史記》中的「世家」篇章之一，專記楚國自傳說時代至秦滅楚之前的重要歷史，內容涵蓋楚人祖先、建國、擴張、霸業與衰亡等重大敘事。作為先秦諸侯國史的重要篇章，它不僅保存了楚國政治與家族世系，也呈現戰國以前華夏與楚文化互動的歷史視角。 就道教百科的角度而言，《楚世家》本身並非道教典籍，但它保存了與楚地神話、王權觀念、祭祀傳統相關的早期材料，為後來道教在楚地的發展提供了重要歷史背景。楚地在中國宗教史上具有濃厚的巫覡、山川神祇

# 《史記·殷本紀》 《史記·殷本紀》是《史記》中的一篇，專記商代自契至紂的世系、興亡與重要史事，為研究商代歷史、王權傳承與早期中國政治文化的重要文本。它以本紀體例記述殷商王室的發展，兼採傳說、譜系、祭祀與戰爭敘事，既具史學價值，也保存了先秦及漢初對商代的歷史認識。 從道教與中國宗教文化的角度看，《殷本紀》雖非道教經典，卻因保存大量上古帝王、天命、祭祀與占卜等素材，而常被後世用以理解古代宗教政治的關係。其所述殷人敬天、事鬼、重祀與王室興衰的敘事，為後來關於天命、祖先祭祀與

# 《史記》〈封禪書〉 《史記》〈封禪書〉是《史記》中的一篇重要專章，主要記述古代帝王封泰山、禪梁父以及相關郊祀、祭天、求仙與方士活動的歷史。它不僅是研究秦漢政治宗教的重要文獻，也是理解中國古代天命觀、帝王祭祀與方術思想的關鍵材料。篇中所涉內容，對後世道教的天人感應、神仙信仰與國家祭祀觀念皆有深遠影響。 就道教研究而言，〈封禪書〉的重要性在於它保存了大量早期中國宗教思想的原始層次，包括對泰山、東海、仙藥、方士、求長生以及帝王受命的記載。雖然該篇成書於漢代史學框架之內，並非

# 史記·管晏列傳 《史記·管晏列傳》是《史記》中的重要人物傳記篇章，記述管仲與晏嬰二人事蹟，重點呈現他們在治國理政、輔佐君主與施政風格上的典型意義。此篇不僅敘述兩位春秋時期齊國名臣的生平，更透過對比手法，凸顯二人雖皆以相國之才著稱，卻在性情、政略與歷史評價上各有不同。 在中國傳統史學與政治思想中，《管晏列傳》常被視為論述「賢相」與「治世」的重要文本。司馬遷藉由對管仲、晏嬰的敘寫，表達他對功業、器識與用人之道的關注，也使此篇成為後世理解春秋政治、士大夫人格與史傳文學的重要

# 史記·韓非列傳 《史記·韓非列傳》是司馬遷《史記》中的一篇人物列傳，記述戰國末期韓國公子韓非的生平、思想、遭遇與身後評價。韓非是法家思想的重要代表人物之一，精於刑名法術之學，兼采商鞅、申不害、慎到等說，形成重法、重勢、重術的政治理論。《韓非列傳》不屬道教典籍，卻在中國思想史、政治史與文學史上具有重要地位。史記·韓非列傳以史傳筆法呈現韓非其人，亦保留了司馬遷對法家人物才具與悲劇命運的深刻感慨。 此篇文字不僅是韓非思想的基礎材料，也是理解戰國法家、秦韓關係與《史記》敘事風

# 史記·高祖本紀 ## 概述 《史記·高祖本紀》是司馬遷《史記》中的「本紀」之一，專記漢高祖劉邦由布衣崛起、參與秦末群雄競逐，終建立漢朝的經過。〈高祖本紀〉以帝王紀傳體例為中心，兼具敘事性與史論性，是研究 漢初歷史、 劉邦 生平及秦漢之際政治變局的重要文獻。其文字簡練而生動，善於以具體事件呈現人物性格與時局轉折，在中國史學與文學史上皆具高度地位。 作為《史記》「本紀」的重要篇章，〈高祖本紀〉不僅記述劉邦如何從地方亭長、泗水亭長一類的基層官吏，逐步成為漢王、楚漢相爭的勝者

# 《史記》孝武本紀 《史記》〈孝武本紀〉是司馬遷《史記》中的重要篇章，專記漢武帝一生政教大略，尤側重其崇信方士、求仙問道、封禪巡幸與郊祀制度等事。此篇雖名為「本紀」，內容卻兼具帝王政治、宗教政策與思想風氣的敘述功能，是研究兩漢之際道教思想資源、神仙方術與國家祭祀的重要文獻。 〈孝武本紀〉所載，反映漢武帝時代帝國擴張與宗教整合並行的歷史脈絡。文中對太一、五祀、封禪、祠祀方術等記載，顯示早期道教形成之前，已有複雜的神仙信仰、方士活動與官方禮制互動。後世道教研究常以此篇作為考

# 《史記·留侯世家》 《史記·留侯世家》是司馬遷《史記》中的篇章之一，專記漢初功臣張良之生平與事蹟。張良受封留侯，故篇名稱「留侯世家」。本文主要以西漢開國謀臣的政治活動為中心，敘述其從刺秦未遂、輔佐劉邦到功成身退的經歷，並兼及其家世、交遊與歷史評價。雖然此篇並非道教經典，卻因張良在後世道教、方術與仙傳傳說中的特殊形象，常被視為理解相關文化的重要文獻。 在道教文化中，張良常被塑造成通曉黃石公兵法、得遇異人授書的智慧人物，甚至帶有仙化傾向。《史記·留侯世家》提供了這一形象的

# 史記·仲尼弟子列傳 - '- 無明顯問題' 《史記·仲尼弟子列傳》是司馬遷《史記》中的一篇傳記，專門記述孔子及其弟子事跡，屬於儒家經典人物傳記的重要篇章。就道教百科編目而言，此篇並非道教典籍，但其所保存的春秋末期至戰國初期人物資料，對後世理解先秦思想史、士人倫理與宗教文化互動具有重要價值。道教文獻常以先秦諸子為思想背景，故此篇亦可作為理解道教形成前文化土壤的參考。 此篇的核心意義，在於以歷史敘述方式呈現孔門弟子的學行、仕履與品格，並為後世儒學傳承建立基本譜系。對道教

# 《史記·扁鵲倉公列傳》 《史記·扁鵲倉公列傳》是司馬遷《史記》中的一篇重要人物列傳，記錄春秋戰國至漢代早期醫學傳統中的兩位代表人物——扁鵲與倉公淳于意——以及若干與醫術、診斷、養生、病理相關的敘事材料。《史記·扁鵲倉公列傳》不僅是中國早期醫學史的核心文獻之一，也因其敘事中涉及脈診、望色、病因判斷與醫德倫理，而成為研究古代醫學知識的重要依據。 就道教百科的脈絡而言，此篇雖非道教經典，卻與道教關於養生、延命、內外醫治及形神關係的思想有深層關聯。扁鵲被後世視為名醫典範，並逐