# 呂祖廟 呂祖廟是道教中供奉主神「呂祖」，即八仙之一呂洞賓的廟宇之通稱。呂洞賓在道教信仰中被尊為「孚佑帝君」、「純陽祖師」，是民間廣受崇祀的神祇，因此以祭祀他為主的廟宇在[[中國]]各地廣為分布。 ## 主要內容 以下為幾處重要的呂祖廟簡介： 1. 青島呂祖廟 * 此廟原為[[日本]][[佛教]][[淨土]]真宗[[東本願寺]]在青島所建的分寺，名為「東本願寺」。 * 1945年日本投降後，該建築被改為祭祀呂洞賓的道教廟宇，並更名為「呂祖廟」。此案例反映了特定歷史

# 呂祖殿 呂祖殿是道教宮觀中專門供奉「呂祖」呂洞賓的殿堂，為全真道北[[五祖]]信仰的核心祭祀場所之一。呂洞賓，號純陽子，被尊為呂祖、孚佑帝君，是道教中極具影響力的神仙，位列八仙之一，並被全真道奉為北五祖之一。因此，供奉呂祖的殿堂在道教建築中佔有重要地位，常見於各地道觀，或作為獨立廟宇存在。 這些殿堂不僅是[[宗教活動]]的空間，也承載著呂洞賓[[濟世]]度人、劍術超群、詩文傳世的豐富文化意象，成為信眾祈求健康、智慧、[[化解災厄]]的信仰中心。其建築規模與形式不一，從

# 呂祖閣 呂祖閣是位於[[北京]]市西城區和平門內新壁街上的一座道教[[正一]]道宮觀，主祀道教八仙之一的呂洞賓（呂巖）。該建築群始建於清朝初年，現為[[北京市]]文物保護單位，是[[北京城]]內現存主祀呂洞賓的宮觀中規模最大、等級最高者。 呂祖閣以其獨特的建築[[格局]]和悠久的宗教歷史聞名，曾是華北道教總會的會址所在地。宮觀至今仍保持傳統廟會活動，每月初一、十五開放，吸引眾多信眾前來參拜。 ## 歷史淵源 呂祖閣的歷史可追溯至清朝初年，具體建造年代尚待考證。194

# 乩壇 乩壇，又稱扶乩壇、鸞堂或乩堂，是進行扶乩（亦稱[[扶鸞]]、降筆）[[儀式]]的特定場所。扶乩是[[中國]][[民間信仰]]與道教實踐中一種重要的通靈占卜方法，其核心在於透過被稱為「鸞生」或「乩身」的靈媒，讓神靈、仙真或鬼魂附體，並在[[沙盤]][[上書]]寫字跡，藉以傳達神諭、解答疑難或撰著經文。乩壇不僅是儀式進行的物理空間，更是[[人神溝通]]的信仰中心，在[[明清]]以降的士人文化與[[民間教派]]中扮演了關鍵角色。 此類場所常見於道教宮觀、民間廟宇，亦可

# 嶺南 ## 摘要 當地原為百越族群聚居地，秦代設郡後，歷經人口南遷、農業開發與海上貿易發展，成為中原文化、地方族群文化與外來宗教交流的區域。[^1][^2][^3] ## 名稱與地理環境 嶺南在古籍中亦稱嶺外、嶺表。《雞肋編》所引韓愈詩使用嶺外一詞，《資治通鑑》記馮盎接受朝廷慰諭時則使用嶺表之稱。《史記三家註》的正義注又以嶺南人多居山陸、性情強悍，解釋陸梁之名。[^4][^5][^6] 《史記三家註》引《輿地志》，依次列出臺嶺、騎田、都龐、萌諸、越嶺，其中臺嶺又

# 指南宮 指南宮是[[臺灣]][[臺北]]市著名的[[道教宮廟]]，位於[[文山區]]指南山（又稱猴山），海拔285公尺，佔地近80公頃。主祀孚佑帝君（呂洞賓），俗稱「[[木柵]][[仙公廟]]」，為北臺灣重要道教[[聖地]]之一。指南宮依山而建，視野開闊可遠眺[[台北盆地]]，兼具宗教、登山與旅遊功能。 宮廟遵循「三教合流」理念，除道教[[神祇]]外，亦供奉儒、釋二教[[聖賢]]，被譽為「天下第一[[靈山]]」。2024年成立「指南宮教育文化推廣中心暨中華道學高等研究

# 玄妙觀 ## 摘要 玄妙觀是中國多地道教宮觀使用的名稱，蘇州、泉州、安岳、廣州與惠州均有同名宮觀。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱與改名 部分玄妙觀的名稱沿革與朝廷政策有關。惠州等地的宮觀曾先後使用開元觀、天慶觀與玄妙觀等名稱，往往是在既有觀宇上改建或改額，並非每次改名都另建新觀。元成宗元貞元年，朝廷下詔將江南諸路天慶觀改為玄妙觀，並毀去所奉宋太祖神主；泉州與漳州的天慶觀均在此次政策下改名。[^1][^5][^6] 清代避諱又造成玄妙觀與元妙觀兩種名

# 大同帝君廟 大同帝君廟為臺灣道教信仰場所，主祀大同帝君，屬地方性宮廟之一。就現有可得資料觀之，該廟之創建年代、創建緣由、歷次修建經過及其組織沿革，尚缺乏可資互證之明確文獻，相關細節[[有待]]進一步考證。其名號所指涉之神格與祭祀內涵，亦尚需結合地[[方志]]、廟碑、香火源流與信眾口述史加以釐清。一般而言，道教宮廟不僅為神明奉祀空間，亦兼具地方社會凝聚、歲時祭儀與信仰[[傳承]]之功能；大同帝君廟若干實際運作情形，仍有待後續田野調查與史料整理補充，以建立較完整之歷史脈絡與

# 大同純陽宮 ## 概述 大同[[純陽宮]]位於中國[[山西省大同市平城區]]鼓樓西街，是一座供奉[[道教八仙]]之一、全真派[[祖師]]呂洞賓的[[道教宮觀]]，因供奉呂祖（呂洞賓）又被稱為「呂祖廟」或「呂祖觀」。宮觀坐落於大同古城鬧市中心，距離鼓樓僅百米之遙，為大同城區內重要的道教活動場所。該宮觀是山西三大純陽宮中的「北宮」，與芮城[[永樂]]宮（南宮）、太原純陽宮（中宮）並稱，共同構成山西境內純陽宮觀的完整體系。2011年列為[[大同市文物保護單位]]，2016年

# 太原純陽宮 ## 概述 太原[[純陽宮]]，俗稱呂祖廟，是供奉唐代[[著名道士]]呂洞賓（[[道號]][[純陽子]]）的[[道場]]。宮觀位於山西省太原市迎澤區柳巷街道起鳳街社區起鳳街1號，地處五一廣場[[西北]]隅，鬧市中心地帶。太原純陽宮是太原市現存規模最大的[[道教宮觀]]，佔地面積達一萬一千平方公尺，建築[[格局]]兼具廟宇莊嚴與園林幽雅之風格。目前純陽宮為山西省藝術博物館所在地，經常舉辦各類藝術展覽，是宗教文化與文化藝術傳承相結合的重要場所。 ## 歷史淵