# 翁家道壇抄本中的喪葬齋儀 ## 摘要 喪葬齋儀在大人宮翁家道壇抄本的用途分類中，屬於拔度類科儀。本文以這批抄本文獻為範圍，介紹其科儀分類、流傳與款識。[^1] 就道教與民間喪葬禮俗而言，喪葬齋儀泛指為超度亡靈、追薦先人、安慰喪家而舉行的齋醮科儀。此類儀式常見於喪禮、超度、追薦與功德法會之中，亦與地方社會的祖先祭祀及喪俗觀念密切相關。儀節可包括道士設壇行法、誦經禮懺、召請神真、發表文疏與度亡，宗教意旨在於祈使亡者得蒙拔度、離苦昇真。其形式與次第依地域與教派而異：有者重視

# 安葬科儀 ## 概述 安葬科儀，亦稱安葬醮、度亡安葬科、喪葬[[齋儀]]，係道教在喪葬情境中處理亡者神魂、安置遺體與安撫家屬的重要科儀。其核心不僅在於「葬」之禮制安排，更在於以齋、醮、[[誦經]]、[[啟奏]]、[[符籙]]與科文等宗教技術，完成對[[亡魂]]的超薦、安靈與護送，使亡者得以離開穢境、趨向[[清靜]]之所。就道[[教義]]理而言，此類科儀同時涉及形神關係、魂魄歸趨、陰陽交通與[[人神]]感格，乃[[生死]]兩界秩序重新調整的關鍵[[儀式]]。 在歷史地

# 超度科 超度科是道教用以救度亡靈、拔除幽苦、薦拔先亡與普施孤魂的重要科儀類型，屬於齋醮法事中的核心內容之一。其目的在於藉由誦經、設壇、請聖、發疏、施食、破獄、解結與送亡等程序，使亡者離開陰間苦境，獲得超升往生的機緣。超度科不僅關涉個別亡者，也常延伸至祖先、冤親債主、無祀孤魂與普天眾靈，因此兼具家族祭祀、社會救濟與宗教普化的功能。 在道教儀式體系中，超度科是最能展現「度亡」與「救苦」宗旨的法事之一。其結構往往綜合靈寶、正一、清微、全真及地方法派的科儀資源，並依喪葬、周年