## 摘要 紙紮，閩南語俗稱「糊紙」，是漢人喪葬與祭祀文化中一門以竹篾紮骨、糊紙塑形、彩繪賦彩的綜合工藝。它既是道教與民間度亡科儀不可或缺的儀式器物，又是一門有材料體系、工序規範與技藝傳承的傳統手藝，更是一個鑲嵌在殯葬產業鏈之中、由家族作坊世代經營的職業群體。長期以來，由於紙紮的最終命運是「焚化」——做完即燒、燒完即無——它在物質文化研究中始終處於「易朽」而「易被忽略」的尷尬位置；又因其與死亡、喪事的緊密連結，在近代「破除迷信」的論述下被貶為陋習浪費。本報告主張：正因為紙紮

## 摘要 道教喪葬儀式自中古以降即構成華人社會「送死」論述與實踐的核心環節。從《度人經》《五煉生屍經》的經典救度觀，到《洞淵神咒經》與寇謙之《老君音誦誡經》所見的廚會、齋儀，再到唐宋以降煉度真文石刻的物質遺存，道教不僅提供了死後世界的宇宙圖式，更發展出成套的儀式技術、法器規制與專業執行者。進入二十世紀以後，伴隨都市化、火化政策的推廣、殯葬管理條例的法制化，以及資訊科技的滲透，這套原本鑲嵌於宗族、村落與道士網絡的喪葬傳統，被逐步納入現代殯葬產業的運作邏輯之中：殯儀館成為道教