# 天仙 天仙是道教神仙體系中[[品位]]極高的一類仙真，是[[修道者]]追求的最高成就之一。廣義而言，「神仙」是「神」與「仙」的統稱，指道教中擁有各種法力、長生[[不死]]的得道人物。他們存在於凡人無法抵達的異世界，能隨意變化形態，神通廣大。狹義的「天仙」特指那些功行圓滿、舉形升虛、白日飛升，並能受天書返歸[[洞天]]或在天界效職的至高仙人。 道教認為，「神」與「仙」原非同一概念。「神」多指先天存在的尊神，如三清、四御等；而「仙」則多為[[後天]]通過修煉得道而成。自西

# 天仙眾 天仙眾通常是指居於天界、已證得仙真品位的一群仙真總稱，屬於道教宇宙觀與仙階體系中的集合名目。此詞重在「眾」字，表示並非單一尊神，而是一類或一群屬於天仙境界的神聖存在。它可出現在道經、齋醮科儀或神譜敘述中，用以表達天界諸真共會、群仙朝集的觀念。 在道教中，「天仙」與地仙、神仙、鬼仙等分類相關，而「天仙眾」則更偏向群體性表述，常與諸真、列聖、群仙、天官等名目並行。其核心意義在於：道教所想像的高層神聖世界不是單一神祇孤立存在，而是由眾多等級分明、職司各異的仙真共同組

# 《天仙佛合宗悟真篇》 《天仙佛合宗悟真篇》是一部名稱表明其旨在融通天仙、佛、宗與悟真思想的道書或思想性著作。從書名可知，其關懷重點不在單一教門的排他立場，而在於嘗試以修煉、證悟與性命工夫為核心，會通道教與佛教的某些修持語彙。此類作品多見於明清以後的三教合流思潮背景之中，反映士人、道士與修煉者對於形上工夫與身心實踐的整合追求。 就性質而言，《天仙佛合宗悟真篇》更接近一類修持論述文本，而非嚴格意義上的單一經典定本。其標題中的「悟真」二字，容易使人聯想到道教內丹文獻中重視返

# 諸天仙眾 「諸天仙眾」是道教與漢傳宗教語境中常見的集體神靈稱謂，泛指居於諸天界的眾多仙真、天神、侍從與護法神眾。此語並非單指某一具體神格，而是表示一個由高天諸神構成的神聖群體，常出現在齋醮、朝科、寶誥、讚文與經懺開首或請神文中。道教宇宙觀認為天地層級森嚴，諸天之上有不同品類神真，故「諸天仙眾」往往代表整體神聖秩序的合稱。 在儀式語境中，此詞具有啟請、恭敬與總攝的功能，表示法事不僅面向某一尊神，而是遍請天界群真共臨壇場。其語感莊嚴，兼具文學與宗教色彩，常用於表達法會的廣

# 諸天仙聖眾 諸天仙聖眾是漢文宗教語彙中用以概括眾多高位神靈、仙真與聖眾的表述，常見於佛教經文、道教齋醮文檢與民間宗教文本之中。此詞多屬集合性稱呼，重點不在某一單一神祇，而在於表達「天界諸神、仙道真聖、清淨靈眾」共同聚集、護持或應請的宗教場景。 在佛教語境中，諸天仙聖眾往往與法會、誦經、護國、道場莊嚴等相連，指稱受佛法感召而來的天眾與聖眾；在道教與民間語境裡，則更偏向諸天尊神、仙真、真君與聖位神祇的合稱。此一詞彙反映漢地宗教文化中，對高等超越存在的敬稱與整合方式。 #

# 先天仙境 ## 概述 **[[先天]]仙境**是[[道教]][[宇宙觀]]中的重要概念，指[[宇宙]]形成之前就已存在的[[神仙]]境界。「先天」意指天地未分、[[混沌]]之前的原始狀態；「仙境」則為[[仙人]]所居之[[清淨]]樂土。兩者結合，乃指那些在宇宙本初之時便已存在、超越[[後天]]世俗的神聖領域。此概念體現了道教對[[宇宙生成論]]與神仙[[境界說]]的融合，反映了[[道門]]中人對返璞[[歸真]]、回歸[[宇宙本源]]之終極追求。 ## 歷史淵源 道