# 天台 ## 摘要 天台是古籍所記的山岳，亦稱天台山，為道教隱修與神仙傳說所繫之地。[^1][^2][^3][^4]道士司馬承禎曾隱居山中玉霄峰，後世遊記則記錄了山中的石橋、瀑布與佛教寺庵。[^1][^2][^3][^4] ## 山岳記載與神仙傳說 《藝文類聚》卷七引《名山略記》，記天台山在剡縣，稱其為眾聖降臨之處，並將其與葛仙公相聯繫。[^2]所引《異苑》則將會稽天台山描寫為須忘生忘形才能登臨的山岳；孔靈符《會稽記》又記赤城山內有天台靈岳、玉室璿臺。[^2]這些記

# 天台玉霄宮 ## 概述 天台玉霄宮是與中國浙江天台山道教傳統相關的重要宮觀名稱，見於地方道教文化與山岳信仰脈絡之中。天台山自古兼具佛、道、儒三教活動背景，宮觀林立，玉霄宮則常被視為其中具有代表性的道教場所之一。其名稱中的「玉霄」帶有道教常見的仙境意象，寓指清高、上昇與靈境，反映出山中宮觀對神聖空間的營造。 作為地名與宗教建築名，天台玉霄宮承載的不僅是供奉、齋醮與修持功能，也包含地方歷史、香火傳承與文人遊記中的文化記憶。由於天台山本身在中國宗教史上地位特殊，相關宮觀往往

# 天台山國清寺記 《天台山國清寺記》是一篇與浙江天台山國清寺相關的寺記文獻，屬於記述寺院創建、地理形勝、宗教傳承與歷史沿革的文字。題名中的「國清寺」為中國佛教天台宗重要祖庭之一，而「記」則表示其多為碑記、序記或寺院記文。此類文獻常兼具地誌、宗教史與文學性，記錄寺院在地方社會與佛教史中的地位。 雖然題名以國清寺為中心，但在天台山的宗教文化脈絡中，道教與佛教長期並存，山中寺觀林立，形成多元宗教景觀。此類寺記不僅是佛教文獻，也有助於理解天台山作為中國宗教名山的整體發展，以及山

# 天台山桐柏宫 ## 概述 桐柏宫是位於浙江省台州市[[天台縣]]桐柏山上的道教宮觀，為中國道教全真派南宗祖庭。新址坐落於天台縣桐柏水庫上庫區北岸和合街1號。桐柏宫歷史悠久，始建於三國東吳赤烏元年（公元238年或239年），由孫權遣葛玄所建，历经千年风雨，曾两度奉旨重建，是天台山道教文化的重要象徵。 作為道教南宗祖庭，桐柏宫在中國道教史上佔有舉足輕重的地位。北宋時期，天台人張伯端在此隱居清修，創立了道教南宗，並著成《悟真篇》，專言內丹之學，奠定了桐柏宫作為南[[宗聖]

# 小天台 ## 主題說明 根據現有資料顯示，小天台在道教文獻中可能指代某處修行聖地或道教建築群，但具體建置年代、興建背景等歷史資訊尚缺乏明確記載。需進一步考證其與浙江天台山等著名道教聖地是否存在關聯。 就目前可檢得之道教文獻而言，尚未發現直接以「小天台」為獨立條目或專名的經典記載；現存道教典籍多不將其列入正式洞天福地系統。若欲考察其歷史地名、宗教意涵及地域傳說，宜先參照《天台山志》一類方志，以及《洞天福地記》《雲笈七籤》等道教地理與仙真文獻，從中比對「天台」相關敘述及各