# 上古天真論 ## 概述 《上古天真論》為《黃帝內經·素問》首篇，亦屬全書總論性最強之篇章。其體例採黃帝問、岐伯答，表面以壽夭之辨開端，實則將醫學之「治身」提升為關乎天道、氣化與生命修養之大議題。篇中所論，不在具體病證與方藥，而在揭示人身稟受天地之真、隨四時陰陽而生長收藏之理，故能兼具醫學、養生學與生命哲學三重意義。其所謂「天真」，既可釋為稟天而得之真氣、真性，亦可釋為返本歸真之道德境界，醫義與道義由此交織。 就道藏接受史而言，《上古天真論》雖非道藏中獨立成部之經名，

# 上古天真論篇 ## 概述 《上古天真論篇第一》為《黃帝內經·素問》之首篇，亦為全書綱領性文本。其篇名所謂「上古天真」，歷代注家多從兩層義理加以理解：其一，指上古之人保有未經雕琢的自然之真；其二，指順乎天道、全乎本真之生命狀態。此篇以黃帝與岐伯問答為基本結構，論述人之壽夭與陰陽、四時、起居、飲食、房事、情志之關係，並以「形與神俱」為總括，建立中國傳統醫學與養生學的根本命題。 在《黃帝內經》整體思想中，本篇不僅是醫理的開端，更是生命哲學的綱目。它所關心者，並非單一病症之