# 太平經 ## 札記資料 - **LIUS-ID**：`LIUS-NODE-662F88244589` - **節點範圍**：太平經的作品身分、歸屬與年代、目錄著錄史、傳本與版本、結構與範圍、校勘與異文、接受與注釋史、科儀與實踐用途、近現代研究史、權利與可及範圍 - 整理狀態：典據逐條核對、編輯複核 - **證據成熟度**：主張層級錨定 - **查證日期**：2026-07-24 - **版本識別**：請以頁面治理卡所列 `version_id`、內容雜湊與引用快照為準

# 太平廣記 ## 概述 《太平廣記》為北宋初年奉詔纂修之大型類書，成書於太平興國年間，與《太平御覽》同為宋初國家文化工程之代表。其性質非嚴格意義之道教經典，而是兼收漢魏以降至五代之志怪、傳奇、筆記、野史、仙話、靈驗與異聞之總彙。然就道教史與中國宗教思想史而言，此書保存大量神仙譜系、方術操作、感應敘事、齋醮訊息與鬼神觀念，實為研究道教文化不可或缺之外圍文獻。其價值不在於「立教」，而在於「存教」；不在於「宣經」，而在於「見俗」：它使前代社會中道教信仰的實際運作方式，得以藉由

# 太平洞極經 original_pinyin: tai_ping_dong_ji_jing translated_title: 太平洞極經 ## 概述 《太平洞極經》為早期道教太平系經典之一，今已全佚，僅存於唐宋以來道書類聚、注疏與史志中的零星引證。就道教經典系譜而言，此經與《太平經》《太平清領書》關係最為密切，往往被視作同源異名、異本互出，或《太平經》系統中的一個重要傳本。它所反映的核心關懷，集中於天地陰陽失序後如何回返「太平」之治，以及人間政治、修身養性、災異消弭

# 太平廣記·女仙部 ## 概述 《太平廣記》為北宋太宗朝官修大型類書，成書於太平興國年間，凡五百卷，取材自漢魏以迄宋初之小說、筆記、志怪、傳奇、雜錄與方術之書，體例以「類聚」為綱，不依作者世次，而依題材分門編次，故兼具保存文獻與建構知識秩序之雙重功能。其在中國中古敘事文獻中，地位近於總匯之書：一方面彙整前代散佚材料，另一方面又以編纂者所預設之門類，重塑了神怪、人事、異聞與宗教經驗的書寫邊界。 就道教文獻學而言，《太平廣記》雖非道藏正編，卻大量保存唐以前乃至六朝、兩漢之

# 太平廣記·定婚店 ## 概述 《太平廣記·定婚店》者，宋人總集《太平廣記》中所收唐代傳奇之名篇也，原出李復言《續玄怪錄》。其文雖屬小說筆記，然以「姻緣前定」、「赤繩繫足」為核心敘事，遂成後世月老信仰之經典文本，亦為中國婚姻宿命觀最具代表性的文學來源之一。此篇所描寫之「幽冥之人」，後世逐漸人格化、神格化為掌管婚姻的月下老人，由是民間凡論良配，輒稱「千里姻緣一線牽」。 若依道藏分類而論，《定婚店》本非入藏道經，亦非道教科儀本典；然其思想與太玄、太平一路所重之天命、數定、

# 天官曆包元太平經 original_pinyin: tian_guan_li_bao_yuan_tai_ping_jing translated_title: 天官曆包元太平經 ## 概述 《天官曆包元太平經》又稱《包元太平經》《天官曆包元經》，為漢末早期道教的重要經典之一，今原書已佚，主要依《漢書》〈李尋傳〉、〈哀帝紀〉等正史記載及後世《太平經》系統研究而得其輪廓。就道教經典譜系而言，此書通常被視為《太平經》思想的早期形態，亦可看作漢代道教從方術、讖緯、災異學說走

# 廬山太平興國宮採訪真君事實 ## 概述 《廬山太平興國宮採訪真君事實》是一部以廬山太平興國宮為中心、記述採訪真君神蹟、宮觀沿革、朝廷褒封與祈禳靈驗的道教文獻。其性質介於宮觀志、靈驗記與科儀文書之間，既有「記事」的史料性，也有「顯靈」的信仰敘事性。就文類而言，此書最重要的功能，不在於單純保存地景與建築資訊，而在於建構一種以真君為核心的神聖空間敘事，使廬山成為可被道教、地方社會與帝國政治共同認可的靈驗道場。 若從道教經籍分類觀之，此書雖不屬於早期經典系統中最核心的洞真、