# 山海經 ## 摘要 山海經是中國古代以山川地域為綱，兼載地理、物產、神話、祭祀與古史傳說的典籍。今傳本共十八篇，分為《山經》五篇與《海經》十三篇，保存了豐富的神祇、異獸、藥物及風俗記述。[^1][^2] ## 成書與年代 《山海經》舊題大禹或伯益所作，但這一作者歸屬未獲確證。現代研究多認爲全書並非一人一時之作，確切作者與各篇編定年代未詳；將其成書置於戰國時期，是常見的看法。[^1][^3][^4] 袁珂在《山海經全譯》前言中，將成書過程大致置於春秋末年到漢代初年

# 山海經圖讚 ## 概述 《山海經圖讚》又作《山海經圖贊》，為晉代郭璞（276—324）依據《山海經》所作之圖像頌讚與訓詁性文字，與其《山海經注》同屬郭氏詮釋《山海經》之重要成果。其原初形態當是「圖」與「讚」相配而行：圖以示形，讚以明義；圖文互證，使神異山川、飛禽走獸、海隅異人皆可被觀看、被誦讀、被分類。今本多已非郭氏原貌，主要由後世從類書、輯佚本、敦煌殘卷與引文中重構，故其文本層累極深，凡涉及具體句讀與篇次者，宜審慎標記「待考」。 就經典性質而言，《山海經圖讚》並非

# 山海經箋疏 ## 概述 [[《山海經箋疏》]]為清代學者郝懿行所作《山海經》校勘、訓詁與箋釋之集成巨著，屬於以經解經、以史證經、以博物考證神話地理的代表性著作。其性質雖非道教正典，卻因《山海經》本身長期與[[上古神話]]、方術、祭祀、鬼神交通及山川靈異相聯，故在道教文獻研究、上古宗教史與神話學中具有重要地位。從道藏分類言之，《山海經箋疏》不入[[洞真]]、[[洞玄]]、[[洞神]]、[[太玄]]、[[太平]]、[[太清]]、[[正一]]等任何一部道藏經類，然其所釋《山

# 山海經廣注 ## 概述 「山海經廣注」有廣義與狹義之分。廣義上泛指歷代學者對[[《山海經》]]所作的各類[[注疏]]註釋；狹義上則特指[[清代]]學者**[[吳任臣]]**所撰的[[《山海經廣注》]]一書，是《山海經》眾多註本中最具代表性的廣注本之一。此書廣泛徵引前人典籍，兼收並蓄各家之說，對《山海經》的[[山川]][[地理]]、[[神祇]]怪物、神話傳說等內容進行了系統性的考證與注釋，是研究《山海經》及[[中國]]古代神話、地理、民俗的重要文獻。 ## 歷史淵源