# 抱一子 抱一子是道教文獻中常見的別號式稱謂，通常指以「抱一」為修道旨趣的道士、隱士或著述者。道教思想中，「抱一」源自對守持本真、合於一炁、返樸歸根的重視，因此以「抱一子」為號者，往往具有明顯的內修與守真色彩。此名亦可見於某些道教著作署名，表明作者自覺以道家、道教修養立場發言。 「子」在古代常為對學者或修道之人的尊稱，因此「抱一子」既可理解為一位自號如此的人物，也可視為一類以守一、抱真為宗旨的道士形象。由於此名稱在文獻中未必對應唯一實名，故研究時多需依具體著作、時代與版

# 王重陽 ## 摘要 王重陽（又名王喆、王嚞，道號重陽子），是金代道教全真道的創始人。他倡導儒、釋、道三教會通，以清靜修持、性命雙修為重要教旨。其七名主要弟子後世稱為全真七子或北七真，本人則被尊為全真五祖之一。[^1][^2][^3][^4] 王重陽在山東收徒、建立會眾組織，奠定全真道早期教團的基礎；去世後，門人繼續傳教，使全真道在金元之際發展為華北的重要道派。其傳世詩文主要收於《重陽全真集》、《重陽教化集》及《重陽分梨十化集》，保存了勸化弟子與論述修持的內容。[^5

# 希夷先生(陳摶,道教高士) # 希夷先生（陳摶，道教高士） 陳摶（約871—989），字圖南，號扶搖子，後世多稱其為「希夷先生」，是五代至北宋間極具影響力的道教高士與隱逸人物。其人以清靜無為、辭榮避世著稱，長期隱居於華山一帶，並以養生、服氣、守靜等修持聞名。由於形象兼具仙風道骨與儒釋道三教會通的意味，陳摶在中國思想史與道教史上都佔有特殊地位。 「希夷」一名出於《道德經》對「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希」的詮釋，後人借以概括其澹泊、玄遠的生命風格。相傳宋太宗曾召見之