# 楚王 「楚王」是中國歷史上多個不同時代楚地諸侯或王爵的通稱，並非單指某一人。若從道教文化語境來看，楚王常作為地方王權、祭祀傳統與神靈敘事中的歷史稱號出現，與楚地文化、祖先崇拜及地域神話密切相關。由於楚地在先秦至漢唐之間具有深厚的巫祝傳統與神仙觀念，楚王一名也常承載地域宗教文化的象徵意義。 在道教與民間信仰材料中，楚王有時作為古代君主、地方神祇或敘事人物被提及，特別見於楚地相關的祭祀、方志與神靈傳說。若僅以「楚王」作條目，宜理解為一個歷史稱號與文化角色，而非單一固定神格

# 鬻熊 鬻熊是中國早期歷史與傳說中的重要人物，通常被視為楚國先祖系統中的關鍵一環。其事蹟主要見於先秦兩漢文獻與後世史書，常與周初政治、楚族肇始及早期南方文化的形成相聯繫。鬻熊在傳統敘述中既是賢者，也帶有卜筮、輔佐與教化色彩，因此在中國古代思想史與宗族譜系中都佔有一席之地。 在道教語境中，鬻熊並非核心神祇或經典人物，但其作為上古賢人、楚地祖先的形象，常被後世文化詮釋所吸納，成為地方宗族記憶、祖先崇敬與歷史神話交疊的代表。研究鬻熊，不僅是追索一位古人的生平，更是觀察中國早期

# 吳回 吳回是中國古代傳說人物，常見於先秦兩漢以來的神話、譜系與地理傳說之中。其名見於多種古籍，通常與楚人先祖系譜、火神或祝融相關傳統相連；在後世道教與民間信仰的詮釋中，也可能被納入神靈世系的敘事。由於早期文獻互有歧異，吳回的身份並非單一固定，而是兼具歷史化祖先與神話化人物的雙重面貌。 在中國神話系統中，吳回常被置於祝融系譜，與火德、南方、祭祀秩序等觀念相聯。這使他不僅是族群祖先傳說的一環，也成為理解古代「以神敘史」的重要例子。道教並未將吳回發展成具有高度獨立神格的通行

# 王逸 ## 概述 王逸（？—？），字叔師，南郡宜城（今屬湖北）人。東漢文學家。 生平 漢安帝元初中為校書郎，漢順帝時官侍中，漢桓帝延熹間為豫章太守。所作《楚辭章句》，是現存《楚辭》最早的完整注本，頗為後世學者所重視。王逸認為《九歌》的前身就是當時楚國民間的祭祀歌詞。經過屈原的整理改造，才是今日《九歌》面貌。所作有賦、誄、書、論等二十一篇，《漢詩》百二十三篇，今多亡佚。明人輯為《王叔師集》。王延壽是王逸之子。 主要功績 王逸曾參與編修《東觀漢記》。並著有《楚辭章句