# 郝大通《太古集》中的易圖與全真內丹 ## 一、題旨與材料邊界 本文僅依正文已列出的郝大通、《太古集》、先天圖、後天圖、太極、河圖洛書、玄關一竅等線索作概括判讀，不另增未經正文支持的版本、頁碼或傳承細節。若要作正式校注，仍須回到《太古集》的可靠版本，逐首核對詩題、文字與卷次。 郝大通為全真道重要人物，正文將其詩偈置於易學與內丹交會處理解，這一方向是可成立的。《太古集》在此不宜只被視為一般詩集，而可先作為金元全真道以圖像、詩語與修持觀念互相說明的文本入口。其核心問題不是

# dongxian # dongxian（dongxian zhuan） **分類**：foundational 《洞仙傳》乃六朝道書，原十卷，作者不詳，學界多認為成書於南朝梁陳之際，較陶弘景《真誥》稍晚，較杜光庭《墉城集仙錄》為早。其名「洞仙」者，「洞」指洞天，書中所載多與十大洞天、三十六小洞天信仰相關，為研究六朝洞天系統與地仙信仰的關鍵文獻。原書唐宋已散佚，今賴《雲笈七籤》卷一百一十、《太平廣記》、《三洞群仙錄》等保存七十餘條。本選八段為其中信仰史價值最高者。