# 神思 ## 摘要 神思是指心神活動、精神運用的概念，在文學理論中也指創作時的想像與構思。南梁劉勰《文心雕龍》設〈神思〉篇，討論虛靜心境與文思的關係；道教修煉文獻則將神思與守一、內觀及安定心神等工夫相聯繫。[^1][^2][^3][^4][^5]在道教修持的理解中，修道者透過靜坐、誦經、步罡與存想等方式，收攝散亂的思緒，使心神不向外馳散。在道教信仰的解釋中，純淨凝定的神思可與天真、星宿、仙真相應，靈應、預感、夢兆與啟悟等經驗也被視為這種感通的表現。 ## 名稱與用法

# 文學神思 ## 概述 「文學神思」是中國文學批評史中的重要概念，尤以魏晉以後的文論傳統為核心，指創作過程中靈感湧現、精神飛動、意象迅捷生成的審美心理活動。在道教語境中，神思並不只是一般文學靈感，而往往與「心齋」「坐忘」「存神」「守一」等修煉觀念相通。一般認為，文學神思體現了中國古典文學將想像力、感發性與宇宙感應結合的特點，是理解道教美學與文學創作互動的關鍵概念之一。 在道教體系中，神思可被視為心神精微運作的外顯。道教重視神與形的關係，認為心神澄明時，可感通天地、應接萬