# 河上公本 ## 摘要 河上公本是傳稱河上公注解的《老子》傳本，以《老子河上公章句》及其所傳經文為代表。其注釋承接黃老思想，兼論治國、治身與長生養生，與王弼本同為流傳廣泛、影響深遠的《老子》注本。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱 河上公本的注書又稱《河上公注》《老子章句》《老子河上公章句》或《老子道德經河上公章句》。河上公本這一名稱既用於帶有注文的注本，也可指隨這部注書傳下的《老子》經文；經文與注文各有其傳承及整理問題。[^1][^2][^3][^4]

# 河上真人 河上真人通常指早期道教傳說與經學傳統中，與《老子河上公章句》相關的傳承人物河上公。後世尊之為真人，故稱「河上真人」。他在道教史與老學史中都佔有重要位置，尤其與《道德經》註解、養生修道觀念及黃老思想的傳播密切相關。 河上真人並非一位在正史中可完全確證其生平細節的歷史人物，而是介於傳說、註經傳統與道教尊奉之間的人物形象。其核心意義，不僅在於個人事蹟，更在於作為《老子》重要注本的作者與道教祖師式人物，代表道教早期經典詮釋的權威來源。 ## 歷史淵源 河上公的傳說

# 河上文人 河上文人通常是指與《河上公》相關的傳說性人物或道教傳承中的神仙化作者形象，為中國早期道家、道教思想史上極具代表性的注疏人物之一。其最重要的文化角色，是註解《老子》，形成後世流傳甚廣的《河上公章句》系統。由於其真實身分、時代與著作形成過程久有爭議，「河上文人」更多是指一種文獻與傳說中的作者形象，而不易作嚴格歷史定論。 在道教傳統裡，河上文人常被視為深通黃老之學、養生修真與治國修身之道的高士。其註解《老子》的方式，偏重實踐層面的修身、寡欲、守一與無為，對早期道教