# 蓬萊山西竈還丹歌 ## 概述 《蓬萊山西竈還丹歌》為道教外丹術的重要歌訣類文獻，現收入《正統道藏》洞神部眾術類。其書名兼具神話地理、煉丹器物與修煉目的三層意涵：「蓬萊山」指神仙所居的海上仙山，為道教仙境想像的核心地景；「西竈」則是丹爐方位的神聖化表述，將煉丹行為置於方位宇宙論之中；「還丹」乃外丹術追求的丹成之果，關涉延生、駐形與超脫；「歌」則表示其以韻語、歌訣、節句傳法，重在誦記與秘傳。此種命名方式，本身已顯示該書不是一般工藝記錄，而是帶有宗教授權與秘傳性質的丹道文本

# 列仙傳 ## 摘要 列仙傳是中國現存最早的神仙人物傳記著作之一，舊題西漢劉向撰，作者與成書年代仍有爭議。今本分上、下兩卷，記述約七十位自上古至漢代的仙人。此書以簡約敘事整理神仙傳說，奠定早期仙傳的基本形式，對後世道教人物傳記與志怪文學具有開創性影響。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱 古代書目有《列仙傳》與《列仙傳贊》兩種題名。《隋書·經籍志》以《列仙傳贊》著錄，《新唐書·藝文志》則著錄劉向《列仙傳》二卷。另《通志·藝文略》曾著錄葛洪撰《列仙傳》

# 漢武故事 ## 概述 《漢武故事》又名《漢武帝故事》，是一部以漢武帝劉徹為中心、雜采宮廷軼聞、神異傳說與政治掌故的[[志怪]]類歷史小說。其敘事介於史傳、傳聞與神怪之間，既非正史，亦非純粹寓言，而是以漢武帝一朝為核心舞台，將「金屋藏嬌」、方士求仙、宮闈異聞、東方朔機智、鉤弋夫人與上天感應等材料串聯成篇，形成漢代帝王故事的典型文本。從文類上看，它是六朝以後「雜史」與「志怪」互滲的代表，既有補史之意，亦有傳奇之趣。 依《[[四庫全書總目]]提要》著錄，《漢武故事》列於[

# 還丹眾仙論 ## 概述 《還丹眾仙論》為道教丹道文獻中頗具代表性的一種，從書名即可見其主旨有二：其一為「還丹」，即返本還元、逆修復命之丹道宗旨；其二為「眾仙」，即以歷代仙真、真人、祖師之言說，證成其道統與法統。就文本性質而言，此書不屬於單純的齋醮科儀，也不只是神仙傳記，而是一種兼具義理闡發、歌訣彙編、祖師引證與修持綱要的論說型丹書。其文字形式與丹道文獻中常見的「論」「訣」「歌」相互交錯，顯示它具有鮮明的彙編性與詮釋性。 若從道藏分類觀之，《還丹眾仙論》之屬部，學界

# 湛然居士文集 ## 概述 《湛然居士文集》乃元代初年名臣耶律楚材（1190—1244）之詩文總集，作者字晉卿，號湛然居士，契丹遼裔，歷仕金、蒙古與元初，以輔佐成吉思汗、窩闊台汗而聞名於世。此集非道教經典之「道藏」本類，然就道教學與宗教思想史而言，極具旁證價值：其文字中常見清靜、自然、虛淡、無為、養生、逍遙等語彙，並與全真道人物往還密切，呈現宋元之際士大夫對三教會通之實際體認。嚴格來說，它屬於別集、文集、士人文獻，並非《道藏》所收的教門正典；但若從文化道教與文人道教的廣