## 摘要 道教作為中國本土宗教，自二十世紀以降經歷了從「迷信」到「文化遺產」、從宮觀科儀到大學課堂的知識型轉移。此一轉移並非單純的學術興趣問題，而是涉及國家宗教政策、高等教育體制、文獻整理工程、考古發掘與跨學科方法等多重力量的綜合結果。本報告以北京大學佛教與道教教研室、清華大學道德與宗教研究院（及其哲學系宗教學方向）與四川大學道教與宗教文化研究所為核心案例，探討道教研究如何在近四十年間被納入現代大學的學科建制，並由此形成「道教文化教育化」的獨特路徑。 研究發現，三所大學

# 道教文化資產開放圖片授權與題名清理 ## 摘要 道教文化資產開放圖片授權與題名清理處理的不是單一技術問題，而是道教公共知識如何在宮觀、研究者、信眾、平台與後續引用者之間維持可信任的共同語言。宮觀與研究者常有神像、碑刻、法器與壁畫照片；若題名、作者、授權與拍攝限制不清，圖片難以被安全引用。若沒有被制度化，短期會造成查詢困難，長期則會造成來源混淆、責任不明與不必要的宗教誤讀。 本文以圖像資料管理者、宮觀攝影志工、策展人與數位典藏工程師為主要讀者，採取「材料先行、欄位透明

# 道教文化課程的學習成效評量與回饋表設計 ## 摘要 道教文化課程的學習成效評量與回饋表設計處理的不是單一技術問題，而是道教公共知識如何在宮觀、研究者、信眾、平台與後續引用者之間維持可信任的共同語言。文化課程若只看報名人數，無法判斷學員是否理解倫理邊界、引用規範與基本概念；回饋表需要比滿意度更細。若沒有被制度化，短期會造成查詢困難，長期則會造成來源混淆、責任不明與不必要的宗教誤讀。 本文以課程主持人、講師、助教、宮觀教育組與學習平台為主要讀者，採取「材料先行、欄位透明