# 庚申神 # 庚[[申神]] ## 概述 「庚申神」一名，在[[道教與民間信仰]]的實際語境中，往往不是一尊獨立、固定、具有全國性[[祠祀]]體系的[[神祇]]，而是與[[庚申]]日、[[三尸神]]、[[守庚申]]等觀念交織而成的複合性[[神明]]概念。就文獻脈絡而言，庚申之所以被賦予宗教意義，主要在於道教將六十[[甲子]]中的庚申日視為人體內部[[神靈]]活動特別活躍、[[上天]]奏報人過的關鍵時刻，因此形成了「逢庚申而戒懼」的修持傳統。此一信仰核心，實際上是以[[

# 酆都大帝 ## 摘要 酆都大帝是道教冥府信仰中主理幽冥、統領鬼神的神祇，亦稱北陰大帝、北帝。南朝陶弘景《真靈位業圖》將其列為第七階中位主神，以羅酆山為治所。道教黃籙齋儀則將其列為度亡時申告的冥府尊神，祈請其向拘管罪魂的宮府與官司降旨，使亡魂得以赴壇受度。[^1][^2][^3] ## 名稱與神譜 酆都大帝的完整名號因科儀文獻而有不同表述。《無上黃籙大齋立成儀》卷四稱北陰玄天酆都大帝，申狀封函以北陰酆都宮為投遞處。《靈寶領教濟度金書》的冥官醮班位同樣使用北陰玄天酆都