反向連結 · 《續漢書》

司馬彪（240年代－306年），字紹統，河內溫縣（今河南省溫縣）人，西晉時期宗室、史學家兼文學家。他是晉宣帝司馬懿之弟司馬進的孫子，高陽王司馬睦的長子，後出嗣給司馬懿八弟司馬敏。司馬彪一生頗為曲折，早年因「好色薄行」而被父親廢除繼承權，此後發憤圖強、閉門苦讀，終成一代史學名家。他耗費心血編纂的《續漢書》八志，成為後世研究東漢制度的重要史料，後被范曄《後漢書》

「劉昭」為中國歷史上的常見人名，存在多位同名歷史人物。本條目收錄的劉昭主要包括南朝時期的隱士與學者。由於原始文獻未明確記載與道教之直接關聯，相關道教背景資料待補充。

儺堂戲，又稱儺戲、儺壇戲、端公戲，是中國西南地區廣泛流傳的一類儀式性戲劇。其根源可上溯至上古儺祭，原本屬於驅疫逐鬼、禳災納福的宗教禮儀，後在地方民間信仰、巫覡傳統與道教科儀的長期交融下，逐步演化為兼具祭祀、表演與娛樂功能的複合型藝術形態。就其文化屬性而言，儺堂戲不是單純的戲曲，也不是單純的法事，而是一種「以戲行儀、以儀入戲」的活態宗教劇，表現出中國民間宗教與

大儺，亦作「儺」、「儺禮」、「儺祭」，是中國古代以驅疫逐鬼、禳災納福為核心目的的大型歲時儀式。其形式兼具祭祀、遊行、舞蹈、面具表演與象徵性武力驅逐等要素，既是古代國家禮制的一部分，也是民間歲終除穢的重要儀節。從宗教功能而言，大儺並非單純的娛樂表演，而是以禮制規範將瘟疫、邪祟、不祥之氣具象化，透過「逐出」的方式完成空間淨化與秩序重建。 在中國古代禮制史上，大

《後漢書·逸民列傳》為南朝宋史家范曄所撰《後漢書》卷七十三之一篇，屬列傳體裁，專記東漢一代不仕王朝、寄情山林、守節自全之士。其所謂「逸民」，並非僅指避世之人，實兼具政治退隱、道德自守、學術獨立與生命安頓等多重意涵。從經學與史學角度看，此篇不僅保存東漢士人「隱而有為」的精神圖景，亦呈現漢末社會秩序崩解後，士大夫由入仕轉向退居的價值轉折。 若從道教文獻史觀之，

青帝，是中國古代傳說中五帝之一，掌管天下的東方，亦是古代帝王及宗廟所祭祀的主要對象之一，亦稱「蒼帝」、「木帝」。在「先天五帝」的概念中，青帝即為太昊。五行中對應木，季節中對應春天，五色中則對應青色。 概述 儒家典籍《周禮》曾述及所謂「五帝」的概念。《史記正義》引《國語》就指：「蒼帝（或為青帝）靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩（或為白招拒），黑帝協光紀，黃帝