反向連結 · 內養

《琴史》為明代寧王朱權所編古琴專書，成書於永樂年間，今通行認為其為中國現存最早一部以「琴史」名義系統整理歷代琴人、琴事、琴論與琴曲源流的專著。其性質雖屬音樂史與琴學文獻，然全書所重不僅是樂制、曲譜與人物掌故，更在於以琴為道、以聲證理，將古琴置於修身、養性、格物、體道的文化脈絡之中，故在道教文化史、道教音樂思想史中亦具重要地位。書中多有援引《道德經》「大音希聲

《淮南鴻烈》通稱《淮南子》，原名《鴻烈》，又稱《淮南內篇》《淮南王書》，為西漢淮南王劉安及其門客集體撰成之思想總集。其書非單一作者獨立寫作，乃以劉安定其綱領、門客分章論述而成，兼采先秦諸子百家之說，以道家為宗骨，融匯陰陽、儒、法、名、墨、兵、農、方術等諸端，尤重黃老之學。就內容言，既論宇宙生成、天人感應、治國術數，亦涉天文曆法、地理風土、養生修煉與軍政得失，

《備急千金要方》，通稱《千金要方》或《千金方》，為唐代孫思邈所撰醫學總集。其書以臨床救治為本，而兼攝養生、導引、食治、服餌、房中、辟穀、禁忌諸端，故在中國傳統知識系統中，既屬醫書，亦深嵌於道教生命技術之中。孫思邈身兼醫者與道門修持者之身份，使此書不僅保存大量唐以前方藥經驗，亦保存若干道教養生與身心修煉觀念，形成「醫道相參」的典型文本。以道藏分類言之，雖《千金

二陳湯是中醫方劑學中治療痰濕證的代表方之一，屬於「化痰燥濕」類經典方劑。其基本組成為半夏、陳皮、茯苓、甘草四味，藉由燥濕、化痰、理氣、和中之法，專治中焦失運、痰濕內停所致之咳嗽、胸悶、噁心、眩暈等證。此方雖屬醫家方書內容，但在中國傳統知識系統中，醫、道往往互為參照；道教重視養生、服餌、導引與脾胃調攝，故二陳湯亦常被納入道教醫藥與養生話語之中，成為後世道醫、方

《混俗頤生錄》為道教養生類著作，屬於以「居塵不染、混俗修真」為旨趣的一類經典。其書名之「混俗」指身處俗世而不失道心；「頤生」則有保養性命、攝養身心之義。此書不以高玄譯傳或科儀符籙為主，而偏重於日常修持、處世節度、養生延年與道德涵養，顯示其兼具道教修真論與儒家修身觀的交會色彩。就經典性質而言，它屬於道教「養生」與「修真」書系中較具倫理實踐意味者，重點不在內丹術

## 概述 外養是道教修煉中相對於[[內養]]的另一大範疇，指通過外在方法如[[導引]]、[[按摩]]、[[藥餌]]、[[服氣]]等，來調養身體、增益精神。其核心目標在於強化形體、延緩衰老，使身心皆處於最佳狀態，以便進一步邁向[[內丹]]的修煉。道教認為「形神兼養」乃成道的根本，只有外養鞏固了肉體，方能支撐內在的真氣運行。 ## 主要方法 - **導引**：