反向連結 · 初唐

《[[新唐書]]藝文志》是[[宋代]]官修《[[新唐書]]》中的藝文專篇，記載[[唐代]]及[[五代]]時期的文學、音樂、書法、繪畫等作品與作者。全志分卷，依《經籍》《詩歌》《散文》《樂府》《戲曲》、書法、畫作等門類編目，每卷列舉作者姓名、作品名稱、流派簡要說明並標明出處，以便檢索。 在《詩歌》卷中，可見[[初唐]]至[[晚唐]]詩風變遷的軌跡，亦收錄《[[

《太上洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈儀》為《道藏》正統道藏洞玄部威儀類的重要靈寶科儀文獻，成書約在南北朝末至初唐，反映靈寶派齋法與燈儀制度的成熟發展。其內容以「光燭」為核心，闡明燃燈象徵元始天尊之光明，可破除幽暗、救度亡魂，並兼具開悟心性之義；同時詳列齋戒規範與違戒罰則，強調持戒為齋法根本。書中亦記述燃燈、焚香、獻茶、誦咒等具體程序，並結合懺悔與赦罪觀念，展現道教以

太上洞玄靈寶西昇經，簡稱《西昇經》，是道教靈寶派重要經典之一。本經以老子（太上老君）向西傳道為主題，內容闡述道家無為自然之旨，並融合靈寶派的救度思想。經文假託太上老君授予尹喜，記述老子離開中原西出函谷關時的教誡。 本經在道教經藏中歸屬於《[[洞玄靈寶經》]]系統，是研究六朝至唐代道教思想發展的重要文獻。經文強調精神修煉與心性修養，對後世道教內丹學及心性學說

傅奕（西元555年—639年），相州鄴（今河南安陽）人，歷仕北周、隋、唐三朝。他是一位精通天文、曆法、陰陽數術的學者，在出仕前曾為道士。傅奕在歷史上最為人所知的身分，是唐初一位立場極為鮮明且言辭激烈的排佛論者。唐高祖時官至太史令，多次上疏力陳佛教之弊，主張廢除僧尼，其論戰對初唐的宗教與政治思想產生了重要影響。 傅奕生於南北朝末期，成長於思想與宗教交融的時

成玄英，字子實，陝州（今河南省陝縣）人，是唐代著名的道士與道教學者。他活躍於唐太宗時期，因其在道教義理，特別是「重玄」思想方面的精深闡釋，後世學者多將其歸為「重玄派」的代表人物。成玄英不僅參與了當時重要的宗教活動，更留下了多部對道教核心經典的註疏著作，對唐代及後世道教哲學的發展產生了深遠影響。 他原隱居於東海，於唐太宗貞觀五年（631年）應召入京，前往長安

太極拳是中國傳統武術，與形意拳和八卦掌並稱中國三大內家拳。其特點在於講究中定、放鬆、心靜、慢練及九曲珠，與強調剛猛迅捷的外家拳有明顯區別。太極拳不僅是一種武術技擊體系，更融合了道家哲學、導引術與吐納術，發展成為一種身心兼修的練養功夫。 2007年，中國官方認定河南省焦作市溫縣陳家溝為「中國武術太極拳發源地」。2020年12月17日，太極拳成功列入聯合國教科