反向連結 · 恆星

# 棒旋星系 棒旋星系（Barred Spiral Galaxy）是[[螺旋星系]]的一種特殊形態，星系中心橫亙一條明顯的棒狀結構，標記為SB型。該棒狀結構由大量老年[[恆星]]與氣體組成，沿星系直徑延伸，可達星系半徑的三分之一至二分之一。棒的形成被認為與星系內部的引力不平衡有關，亦可能是星系合併後殘留的動態痕跡。 棒狀結構對星系內部氣體的運動具有顯著影響。

印度星學起源於[[吠陀]]時期，當時祭師根據天體運行編製[[印度曆法]]，以確定祭祀與農業時節。 其核心文獻包括《[[印度天文學]]》及《Surya Siddhanta》等，這些著作系統記述了[[行星運動]]的周期、[[恆星]]的方位以及日食、月食的預測方法。 此後，這些理論傳入伊斯蘭世界，對[[伊斯蘭天文學]]的星表形成產生影響，並經由翻譯進入歐洲，推動了

氦閃是一種發生於[[恆星]]演化後期的劇變現象，出現在質量約0.8至2.0太陽質量的中等質量[[巨星]]。當核心的氫燃料耗盡後，氦核因重力收縮而急速升溫，當達到約一億K的臨界溫度時，[[核融合]]在數秒至數分鐘內爆發性增強，瞬間釋放相當於數十萬光度的能量，這就是所說的氦閃。 氦閃的持續時間只有數分鐘至數小時，雖然在恆星數十億年的壽命中微不足道，卻標誌著星體從

南极老人星，又称老人星，学名α Carinae，是全天第二亮的[[恆星]]，僅次於[[天狼星]]。它位於南天極附近，屬於船底座（Carina）[[星官]]，常被古代[[航海]]者作為定向指引，因而有「南极老人星」之稱。在《史記·天官書》中已有記載，列為「南极星官」之一，指引南方航路。 [[道教]]傳統把此星視為象徵長壽、[[祥瑞]]的吉星，修道之人常在夏至或

光年在[[天文學]]中是常用的距離單位，指[[光速]]在一年內於真空中行進的距離，大約等於9.46×10^12公里。 由於宇宙中天體間的距離極為龐大，使用光年可以簡化數值表達，例如[[恆星]]之间的距离常用光年來衡量，鄰近[[太陽系]]的比鄰星距我們約4.24光年。 在更大的尺度上，如[[星系]]之間的距離則常以百萬光年或十億光年計，這也便於描述可觀測宇宙的

行星，指在星空中圍繞恆星運轉的天體，亦是道教宇宙觀中象徵天地氣機運行的重要星體之一。 道家認為星辰之運行與人間氣運相應，修煉丹道時須觀測行星之變化，以合天地之道，求得身心合一與長生久視。 [[行星]]在不同星系中呈現不同光色與軌跡，道人常以星象卜卦，視其光亮度變化為[[氣運]]之兆。 [[道家]]經典《抱朴子》裡提及「觀星」之說，強調欲得長生久視須守[[天地

星系是由數十億顆[[恆星]]、氣體、塵埃以及看不見的[[暗物質]]，透過重力相互作用而形成的龐大天體系統。\n它們的形態多樣，常見的有[[螺旋星系]]如我們所居住的[[銀河系]]，還有[[橢圓星系]]與形狀不規則的[[星雲]]等。\n星系內部的密度從中心的核球到邊緣的星系盤逐漸遞減，形成亮度與顏色的梯度；同時，星系核心往往隱藏著巨型[[黑洞]]，其質量可達太

《崇禎曆書》是明末崇禎年間在西學東漸背景下編成的一部大型曆算與天文學叢書，後世又常以《時憲曆》概稱其制度化成果。就嚴格的道藏體系而言，這部書並非典型道教經典，未列入《道藏》傳統的洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一諸部；但若從道教「觀天授時」「以曆定祭」的知識史角度觀之，它深刻影響了清以後齋醮、節令、擇日與科儀運作，遂在道教實踐中具有準經典性的工具地位。

《崇禎曆書》是明末崇禎朝修纂的一部大型天文曆算叢書，亦可視為中國傳統曆法由古法轉向新法的關鍵文獻。其名雖以崇禎年號為標識，實則內容不僅限於一朝詔修的曆書，而是將西方近代天文學、數學方法與中國傳統授時體系加以整合，形成一套兼具理論、表格、儀器與推步法的完整知識系統。就道藏分類觀之，此書並非典型的道教經典，然其在「曆法—天時—祭祀—齋醮」的連結上，與道教歷代奉為