反向連結 · 符錄

「傳仙錄」之名，從字面觀之，當指記錄仙人傳授、仙真降臨、或修道者因承受秘訣而得道成仙之類文獻。然就現存道教文獻系譜而言，「傳仙錄」並非如《道德經》《太上感應篇》那樣通行的定本經名，而更近於一類以「傳」為旨、以「仙」為宗的敘事性道書名稱或題名系統。其所關涉者，往往不是單一經卷，而是圍繞仙真譜系、法脈承衍、師徒口訣、降授靈驗所構成的道門知識群。此類文獻在道教內部

《北斗經籙》並非一部單一固定篇名之「經」，而是以北斗七星信仰為核心、兼具經文、籙牒、科儀、符式與咒誥功能的一類道教文獻總稱。就道教文獻學而言，「經」多指闡發道理、敷演神真來歷與修持法門的聖典；「籙」則偏重於神名、職掌、法職傳授與法脈憑據。故「北斗經籙」一詞，應理解為與北斗法相關的經籙系統，而非僅一篇獨立經名。其內容往往兼及延生、度厄、消災、解死、祈福等功能，

《廣成儀制》為清代道教科儀彙編之重要代表作，屬於以齋醮、煉度、施食、受生、符籙、朝科等實際儀式操作為核心的「儀制」類文獻。此書並非單一經典義理書，而是將歷代道教科範、儀文、呪訣、科式、壇儀次第與應用規範加以整編，形成便於宮觀行持的實務性總集。其性質兼具「科書」與「儀範」兩端：前者偏重可執行的程序，後者偏重對法事秩序的規定，因此在清代道教實踐文獻中極具代表性。

recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《本命延命經》，又作《本命經》、《延命經》，屬道教以「本命」信仰與「延生度厄」為中心的經典系統之一。其基本觀念在於：人自誕生之年、月、日、時，皆與天上星宿、神將或星君建立感應關係，故有所謂本命星君、本命元辰、值年太歲等名目。經文以「奉祀本命

recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《保師帖》為道教符籙系統中一類偏向「護法自保」的符帖文書，性質近於護身符、護壇符與請師護佑之文告。其名義上所護者，重點不僅是一般信眾，更特別指向執行科儀、步罡踏斗、行法遣煞之法師本人，故有「保師」之名。此類文書通常附屬於齋醮、祈禳、驅邪、鎮

安胎符，亦作「安胎靈符」「護胎符」，是道教與民間信仰中專為孕婦安胎、護胎、保產所用之符籙。其基本功能在於鎮定胎元、安和胎神、避除沖煞與邪穢，並藉由符文、咒訣、印信與科儀程序，建立一套從神明護佑到身心安定的宗教保障。就實務而言，安胎符往往不僅是一紙書符，更是道士透過書符、步罡、祝將、敕令等法事所完成的法物，兼具象徵性、儀式性與心理安撫功能。 從歷史地位來看，

咒訣，乃道教法事科儀中以「口誦神咒」與「手結訣印」相互配合的核心技術，亦可視為法師施行齋醮、驅邪、治病、祈福、召將、遣兵時所依賴的儀式語言與身體技藝。其本質不僅是語詞或手勢的集合，而是將聲音、姿勢、意念與步罡踏斗結合為一整套操作系統，藉以建立法師與神靈、壇場與宇宙秩序之間的感應關係。就道教儀式學而言，咒訣是「身、口、意」三業相應的具體表現，也是「以人身為小宇

印章之術是道教法術體系中的重要分支，又稱「法印之術」或「道門印章術」。此術以道教法印為核心媒介，透過特定的手法、咒語和儀式，運用印章來書寫符籙、調遣神明、發布疏文以及驅邪治病。法印被視為天界神聖權力的象徵，其運用之法在道教科儀中占據核心地位，與書符、唸咒、存思等道術相互配合，形成完整的道法運作體系。 印章之術的運用範圍廣泛，包括日常修行、齋醮科儀、驅邪治病、

請天醫科 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的儀式索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 2 個已發布節點、2 次連結指向此詞。來源類型分布：概念 1、神祇 1。 - 天醫信仰（概念）：治病法術方面，天醫信仰強调用符錄、唸咒、存想等法術手段治病。信徒或道士

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 張道陵（34年2月22日—156年10月10日），一名張陵，字輔漢，東漢沛國豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，被視為正一道的創始者，是五斗米道的創始人。道教徒稱他為張道陵天師、張府天師、張天師公、老祖天師、祖天師、正一真人。 相傳張道陵以虎為座騎，在某些道

道教 教義和要素 人物 神仙 宗派 典籍 洞天福地 其他 道教主題 閱論編 張道陵（34年2月22日—156年10月10日），一名張陵，字輔漢，東漢沛國豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，被視為正一道的創始者，是五斗米道的創始人。道教徒稱他為張道陵天師、張府天師、張天師公、老祖天師、祖天師、正一真人。 相傳張道陵以虎為座騎，在某些道教流派中，張道陵與葛玄、許遜、薩守堅

明孝宗朱祐樘（1470年7月30日—1505年6月8日），明朝第十位皇帝，年號弘治，在位十八年（1487年—1505年）。明孝宗在明代皇帝中以勤政愛民、恭儉自持著稱，其統治時期被史稱「弘治中興」，被清修《明史》列為明太祖、明成祖以外最值得稱道的三位皇帝之一（與仁宗、宣宗並稱）。明孝宗一生僅娶皇后張氏一人，是中國歷史上罕見的終身一夫一妻的皇帝。然而，其統治後期

天醫信仰是中國傳統宗教與道教中關於祈求天界醫藥神明治病祛邪的宗教信仰體系。天醫，又稱天醫大帝、天醫真人或天醫院主者，是掌管天界醫藥的神格象徵，信徒相信其能夠派遣天醫下凡為病患者診治，或通過祭祀科儀驅除病魔。天醫信仰融合了道教符籙法術、傳統中醫理論與民間巫術傳統，在中國民間信仰中占有重要地位，尤其在疫病流行或醫藥無效之時，信眾常透過請天醫、拜天醫的方式尋求神聖