反向連結 · 聚義

阮小五是小說《水滸傳》中的人物。外號「短命二郎」，在梁山中排第二十九，是阮家三兄弟中的老二，水軍將領之一，在第十五回「吳學究說三阮撞籌，公孫勝應七星聚義」中因吳用引見而首次現身，出場時是一名漁民，和兄弟在石碣村打魚。 經歷 出現 當時吳用和晁蓋等人一心想要劫取不義之財生辰綱，苦於人手不足，於是找到打漁的阮小五和兄弟阮小二、阮小七共謀，隨後三兄弟與吳用、晁

關勝是小說《水滸傳》中的人物，乃關羽嫡傳子孫，綽號「大刀關勝」。原為北宋將領，後與梁山交戰失利，於是與副將宣贊及郝思文投降梁山，成為梁山第五位頭領。 生平 關勝為漢末三國名將關羽的後代，生得「堂堂八尺五六身軀，細細三柳髭髯，兩眉入鬢，鳳眼朝天，面如重棗，唇若塗朱」，兵器跟坐騎為青龍偃月刀與赤兔馬，武勇超群，人稱大刀關勝。 關勝原任浦東巡檢，因北京大名府

秦明，古典小說《水滸傳》中人物，108將之一，上應天猛星，馬軍五虎將第三，使一條狼牙棒，有萬夫不當之勇。因其性情急躁剛猛，吼聲震天，又喜好穿戴赤盔赤袍，故號「霹靂火」。地煞星「鎮三山」黃信是其徒弟。秦明在梁上軍中常打頭陣，是108人中出陣鬥將次數最多的好漢之一，戰果豐碩。戰至酣時慣揮舞狼牙棒猛砸碎敵將的天靈蓋。 生平 秦明祖籍山後開州人氏，曾任青州指揮司

武松是中國古典白話小說《[[水滸傳》]]中的重要角色，梁山一百單八將之一，上應伏魔殿中逃出的天傷星，綽號「行者」。因在家中排行第二，又稱武二、武二郎、武行者，以景陽岡打虎、怒殺潘金蓮與西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等一系列故事而為人熟知，是《水滸傳》中最家喻戶曉的人物之一。古典白話小說《金瓶梅》的故事背景也與武松有關。除小說外，京劇、揚州評話、山東快書等戲曲

林冲是古典小說《[[水滸傳》]]中的重要人物，上應三十六天罡中的天雄星。初登場時約三十四五年紀，為東京（今開封市）八十萬禁軍槍棒教頭，生得體格魁偉、豹頭環眼、燕頷虎鬚，人稱「豹子頭」。慣使一桿丈八蛇矛，武藝絕倫，悍勇無敵。妻子張氏，兩人膝下無子；林冲家境殷實，岳父張教頭曾是禁軍教頭，父親是東京的提轄官，操刀鬼曹正為其徒弟。 經歷 林冲與倒拔垂楊柳的花和尚

孫二娘是元末明初小說家施耐庵所著《水滸傳》中的虛構人物，位列梁山一百零八將之一，綽號「母夜叉」。她出身盜賊家庭，與丈夫張青在孟州道十字坡經營黑店，以迷藥害人、殺人製包而聞名。孫二娘性格潑辣大膽，穿著風騷性感，在小說中以非傳統女性形象出現。後與武松、魯智深結識，三山聚義後歸順梁山，最終在征討方臘時戰死，死後被加封為旌德郡君。

晁蓋是中國古典長篇小說《[[水滸傳》]]中的重要人物，綽號「托塔天王」，原為山東鄆城縣東溪村的保正（基層地方官職）兼富戶。他以仗義疏財、急公好義著稱於江湖，是梁山泊早期的領袖，在水滸英雄故事中具有特殊地位。從道教文化的角度審視，晁蓋的形象與北斗星象信仰、道教魂魄觀念以及天王崇拜有著深層的文化連結，其「七星聚義」的經歷與死後託夢的情節，皆反映了道教對天命、星辰

大刀關勝是《水滸傳》中的虛構人物，為關羽後裔，原任北宋浦東巡檢，因奉命征討梁山失利而歸順宋江，成為梁山一百零八將中排名第五、馬軍五虎將之首的重將。其形象承襲關羽特徵，面如重棗、使青龍偃月刀、騎赤兔馬，兼具忠義與武勇，並在征遼、征方臘等戰事中屢立戰功。惟關勝並非道教祭祀體系中的獨立神祇，相關記載主要源於《水滸傳》及其後世戲曲、說唱與影視傳播；在道教與民間信仰中

魯智深是中國古典白話小說《[[水滸傳》]]中的重要角色，梁山一百單八將之一，本名魯達，渭州人氏。原是基層武官，後因仗義殺人被通緝，出家避禍，逃到五台山文殊院，法名智深。因身上有刺花，人稱花和尚。 生平 殺人出家 魯達長得身高體壯，方口直鼻，腮邊一部絡腮鬍。為人性如烈火，力大無窮，有萬夫不當之勇。本在渭州「小种經略相公」种師中手下當差，任經略府提轄，在地方

關平 關平（?—220年），河東解縣（今山西運城）人。漢末三國時蜀漢將領關羽的長子。 生平 建安二十四年（219年），關羽與曹仁、呂蒙等勢力交戰，關平隨父征討，後來為吳軍所敗，他與父親關羽一同被俘，最後於十二月（220年）在臨沮被孫權下令斬首。 軼話 關羽歿後，顯靈不斷，被封為神，歷代君王、官民皆為其設廟祭祀。作為神祇的關羽身邊常有二人脅侍，左邊是

秦明，古典小說《水滸傳》中人物，108將之一，上應天猛星，馬軍五虎將第三，使一條狼牙棒，有萬夫不當之勇。因其性情急躁剛猛，吼聲震天，又喜好穿戴赤盔赤袍，故號「霹靂火」。地煞星「鎮三山」黃信是其徒弟。秦明在梁上軍中常打頭陣，是108人中出陣鬥將次數最多的好漢之一，戰果豐碩。戰至酣時慣揮舞狼牙棒猛砸碎敵將的天靈蓋。 生平 秦明祖籍山後開州人氏，曾任青州指揮司

天傷星是中國古典小說《[[水滸傳》]]中梁山泊一百單八將所對應的星宿之一，屬天罡三十六星之一。在道教星宿崇拜與小說創作的交匯下，天傷星被設定為人間好漢武松的命定之星，兩者相互映照，形成「天人合一」的敘事結構。 武松因在家中排行第二，又稱「武二郎」或「武行者」，以景陽岡打虎、怒殺潘金蓮與西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等一系列事跡聞名於世。在梁山排座次時，武松

《宣和遺事》，全稱《大宋宣和遺事》，雖非道教正統經典，卻長期被置於道藏與道教文化的研究脈絡中觀照；其原因不在於它本身屬於某一部道經，而在於作品內部大量吸納了符籙、方術、神仙、道士、預言與劫運觀等敘事資源，並以宋徽宗朝為政治敗亡的核心背景，將世俗王朝的興衰與道教式天命、感應、異兆相互貫通。就文獻性質而言，它是北宋末至南宋初間流傳的話本、筆記與說話材料的結集，兼

《說唐演義全傳》，簡稱《說唐》，是一部以隋末唐初歷史為背景的長篇章回體演義小說，全書共六十八回。本書以瓦崗寨群雄的興起與風雲際會為中心線索，描繪了隋煬帝暴政下英雄豪傑揭竿而起的故事，塑造了秦瓊、程咬金、羅成、尉遲恭等一批深入人心的起義英雄形象。作品起於隋文帝平定南陳，終於唐太宗李世民登基，再現了「十八路反王」、「六十四路煙塵」的動盪社會現實，具有濃厚的民間傳

《水滸傳》是中國古典四大名著之一，又稱《水滸》、《水滸全傳》、《忠義水滸傳》，作者署名施耐庵（其真實性仍有爭議，部分學者認為羅貫中參與編撰）。全書以北宋末年為背景，講述以宋江為首的三十六[[天罡]]、七十二地煞共一百零八位好漢，因種種際遇被迫落草梁山，最終接受朝廷招安、征討方臘的故事。此書融合歷史演義、英雄傳奇與神魔元素，其中道教思想、宇宙觀念及方術儀式滲透

五陰，又稱五蘊，是佛教教義中對一切法（宇宙萬有）的基本分類體系。依據原始佛教經典，將三世一切法分為五大類：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。此概念源於原始佛教的四聖諦教法，旨在分析有情眾生的構成要素及其苦聖諦的生滅本質。 「蘊」字含有聚集、積累之意；《大毘婆沙論》釋其義為聚、合、積、略諸義。而「陰」字則強調未斷身見、未正見五法時之蔽覆狀態。依《[[楞嚴經》]]

陳家祠（陳氏書院）位於中[[華人民共和國]]廣東省廣州市荔灣區金花街道陳家祠社區中山七路恩龍里34號，始建於清朝光緒十四年（1888年），是當時廣東省七十二縣陳姓宗親合資興建的合族宗祠。陳家祠是集嶺南歷代建築藝術之大成的典型代表，以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱於世。現闢為廣東民間工藝博物館。 歷史 陳氏書院建於清朝光緒十四年至二十年（1888年至1894年）