反向連結 · 靜坐導引

靈寶正法：靈寶正法目前作為道教知識圖譜中的概念索引項保留。現有資料仍以自動採集摘要為主，因此本節點先標示其在道教、道藏、科儀與地方信仰材料中的可能查核位置，而不把未經互證的說法寫成定論。後續引用時，應優先回到原始經文、碑刻、方志、宮觀文書或學術論文核對。 若靈寶正法出現在道教材料中，通常需要分辨它是專門術語、一般詞彙、人物地名、儀式環節，或只是現代整理者加入

斂神：斂神道教內丹術基本功法之一，指將心神意念向下收斂，集於下丹田，以凝神聚氣、養精化神為目標。此法重點在止念、祛除妄想，使心專注於內在的神，常見於靜坐導引、行氣與煉丹的初始階段。修煉時，先閉目調息，將注意力從外界收回，沿任脈下降至會陰，保持心靜意專，令真炁逐漸凝聚，精神集中，身體機能隨之提升。古代《抱朴子》《悟真篇》皆載有斂神之法，強調心神斂聚可化為金丹之

丹炁：丹炁是道教內丹術的專有術語，指在靜坐導引過程中，體內元氣經過特定凝聚、昇華所生成的紅光能量，亦稱丹氣。此氣是修煉者以意領氣、用心養神而形成的內丹根本，能滋養形神、延年益壽。 修煉丹炁的關鍵在於「三要和合」——調息、調心、調身。具體步驟包括：①坐忘靜心，意守丹田；②以呼吸導引，使清氣上行，聚於下丹；③意念運轉，使丹炁沿任脈運行，形成小周天。修煉者常參照《

治病延生：治病延生是道教修煉的根本宗旨之一，其核心在於透過煉丹、服氣、靜坐導引等道術，調整人體陰陽之氣，排除體內病害，進而延緩衰老，甚至追求長生不老。道教認為，若能性命雙修，兼顧精神的提升與肉身的凈化，便可達到神仙信仰的境界。 在丹道修煉的體系中，煉製丹藥、內服外敷皆為常用手段，配合養生醫學的飲食與運動，可強化臟腑功能，提升生命活力。透過這些綜合技法，修道者

不孕：不孕是指在正常性交且未使用避孕措施的情況下，仍未能實現妊娠的狀態，常見於女性亦可涉及男性因素。在中醫理論與道家養生的框架中，不孕被視為氣血失調、 脾胃虛弱等內在失衡的表現。 道家追求人與自然的和合，強調陰陽調和與精氣的培育，因而對不孕的調理常透過靜坐導引、 內丹修煉、 草本方剂及飲食調養來扶正固本，期能恢復生殖機能。此概念屬於健康與生育的範疇，需結合內

頂門：頂門為道教內丹修煉中重要概念，指人體精神上升達到的最高部位，位於頭頂百會附近，也稱上丹天或上丹田。 在靜坐導引時，修行者以心意將氣息引領至該處，視為三花聚頂的核心，以汇聚天地之氣於一點。 此門亦被稱作元神上升的門戶，修煉至此可促使精神昇華，甚至有可能達到長生不死的功效。古代丹經《抱朴子》有雲：「頂門若開，金丹自照」，說明此位的開啟與金丹的成形密切相關。

添油續命真法：添油續命真法是道教中著名的增益壽元、延續生命的修煉法門，依據「人身如油燈」的比喻，將精氣神比作燈油，修煉者的目標即是以特定工法補足漸漸耗損的真元，使生命之火長明不滅。此法常與靜坐導引、服食靈丹以及經絡調理等多元技術相輔相成，切忌急功近利，強調循序漸進、積少成多的原則。 部分道派更將添油續命真法與本命星崇拜及北斗延生科儀相結合，借助星辰之力祈求健

道教修仙：道教修仙是指在道教信仰中，修煉者透過內丹、外丹、經脈、符籙等方法，追求肉體與精神的超越，最終達成不朽或飛升的目標。此類修煉強調陰陽調和、天人合一，並配合清心寡慾、靜坐導引等儀式與經典，屬於道教重要的實踐與信仰核心之一。修仙的根本在於內丹修煉，通過體內的真氣運行於任脈、督脈，形成內丹；外丹則以丹藥、靈石為基礎，配合符籙的運用，形成外丹。此外，經脈暢通

元丹：元丹，亦稱原始丹或太初丹，是道教內丹術中所說的人體最初凝聚的精微能量團。它源於心、肝、脾、肺、腎五臟之氣與精神的合一，透過靜坐導引、胎息法等修煉方式，將先天元氣與後天元氣融合，逐步凝縮為散發金光的內丹。此丹被視為修道的根基，代表身心靈的純淨與道的初始形態；若能使其堅固不散，便可邁向更高的丹道境界，如金丹、神丹等。\n此外，元丹亦見於外丹經典，是古代煉丹

闔閭派：闔閭派是明代中期在江南山區出現的道教小支派，屬於內丹學一支。該派以《道德經》與《南華經》為理論根源，主張「精、氣、神」三者合一的修煉方式。其祖師相傳姓項，於嘉靖年間隱居山林，設壇傳授靜坐導引之術，逐漸形成獨有的科儀與丹法。派的修行重視山林清幽，常在山谷道觀中舉行「太上清心」儀式，以求天地相通、陰陽調和。 闔閭派的核心功法是靜坐導引與內丹的結合，要求行