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☯️ 概念8 筆
證果
佛教
基本教義
修行成就/果位
人物
宗派、國家和地區
歷史
經籍舉要
聖地
相關主題
佛教綱要 佛教主題 佛教專題
閱論編
證果、證等或證得(梵語:abhisaṃbuddha,或adhigama)簡稱證,佛教術語,為證量之一種,指依照佛法,悟入涅槃,並證得果位成就。稱為證悟(梵語:abhisaṃbuddha-bodhi,義為證得菩提)
更新:2026/7/16
三教合流
三教合流,又稱釋道儒三教合一、三教歸一,是指中國自宋朝、明朝以來,佛教、道教與儒家三種思想體系相互交融的現象。此種思想融合不僅反映在哲學理論層面,亦深刻影響中國民間信仰的發展,形成具有包容性與多元特質的宗教文化。在歷史進程中,三教之間的界線逐漸模糊,三教皆有名家主張「三教同源」或「三教一理」,此種趨勢促使釋、道、儒在教義、儀式及實踐上相互融匯。
三教合流的
更新:2026/7/16
出家修行
出家修行,簡稱「出家」或「入道」,是道教中一種重要的宗教實踐與生活方式。指修道者自願離開世俗家庭與社會生活,進入宮觀、道院等宗教場所,專心致力於宗教修持、經典研習與身心修煉的行為。此舉象徵著與塵世牽絆的割捨,以全身心投入於追求「道」的體悟與生命的超越。
在道教傳統中,出家並非唯一的修行途徑,道教亦重視「在家修行」(居士修行)。然而,出家被視為一種更為專精、
更新:2026/7/4
天真道性
天真道性是道教哲學中的核心概念,指的是人或萬物稟受於道、先天具有的純粹本真之性。此概念融合了道家哲學中「天真」與「道性」兩個重要範疇,強調修道者返本歸真、恢復先天本性之可能性的理論基礎。在道教修煉體系中,天真道性被視為成仙證道的根本依據,也是內丹修煉、性命雙修理論的重要基石。
更新:2026/7/4
嶺南建築
廣州西關的陳氏書院是一座很典型的嶺南建築,始建於19世紀末,使用許多民間工藝品和雕塑做裝飾
嶺南建築常專指嶺南地區廣府民系的建築,而同樣居住在嶺南地區的潮汕民系和客家民系則各自有獨特的建築風格。嶺南地區氣候暖濕,形成自身獨特的建築風格。
南越建築
在7世紀之前,嶺南地區的南越人並未經歷深重漢化而有著自身的建築風格。在廣東省和廣西省的南越遺址可以窺見南越
更新:2026/7/4
佛道會通
佛道會通,又稱佛道融合或佛道交涉,是指佛教與道教在中國歷史發展過程中,兩大宗教體系之間的思想交流、理論融合與實踐互補的複雜歷程。這一概念涵蓋了從東漢末年佛教傳入中國直至近現代,佛道兩教在宗教理論、修煉方術、經典詮釋、宮觀制度等多個層面的互動關係。佛道會通並非單向的吸收或取代,而是雙向的對話與融合,形成了中國宗教文化的獨特景觀。
更新:2026/7/4
一陽來復
「一陽來復」是源自《易經》的重要哲學與道教修煉概念,用以描述陰陽消長循環中,陽氣初生、復甦的關鍵時刻。此概念核心在於「復」卦(䷗)的卦象與義理,象徵著在極陰之中,一點純陽之氣開始萌動,代表著衰極而盛、死中蘊生的自然法則與宇宙節律。 在道教思想與內丹修煉中,「一陽來復」被賦予了深刻的性命之學內涵。它不僅指自然界的冬至節氣(陽氣始生),更被內化為人體內在氣機發動
更新:2026/7/4
出家制度
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- 2026-04-21 [claude-qa-6] 品質通過:無明顯問題
出家制度是一種宗教修行者為了專注於靈性修煉與宗教實踐,而選擇離開家庭、世俗生活,進入宗教團體(如寺院、道觀)生活的規範與傳統。此制度普遍存在於世界各大宗教,如佛教、道教、耆那教以及部分基督教修會中。
在道教中,出家制度是部分道派
更新:2026/7/3
📜 經文2 筆
本際經
《本際經》,全稱多見作《太玄真一本際經》,乃隋唐之際道教義學的重要經典之一。其以「本際」為核心術語,所謂本際者,旨在標舉萬法之本源、眾生之歸宿,亦是道體由本而末、由寂而動的關鍵樞紐。此經不僅論述宇宙生成與道體本原,亦兼及修真證道、返本還元之義,屬於道教由靈寶經教向義理化、系統化發展的重要代表。 就道藏分類而言,《本際經》一般可歸入洞玄部,並與太玄、靈寶系統關
更新:2026/7/4
太上洞玄靈寶導引按摩法
「太上洞玄靈寶導引按摩法」是道教靈寶派經典系統中的一部養生導引類典籍,屬於「太上洞玄靈寶」系列文獻之一。該經文主要论述导引按摩的养生健身方法,融合了道教导引術與按摩療法的理論與實踐。此類經文在道教修煉體系中屬於「外丹」或「命功」範疇,旨在通過肢體運動與按摩手法達到強身健體、延年益壽的目的。灵宝派作为六朝时期重要的道教流派,其经典体系涵盖了多元的养生修炼方法,
更新:2026/7/4