反向連結 · 卮言

梅瑴ㄐㄩㄝˊ成（1681年—1764年），字玉汝，號循齋，寧國府宣城縣人，清朝政治人物、數學家。 生平 自幼家學淵源，精通數學、曆法。康熙五十四年（1715年），賜進士出身，選庶吉士，未散館，特授編修，入值南書房。歷官江南道御史、光祿寺少卿、通政司參議，與顧祖禹、萬斯同友好。官至左都御史。曾參修《明史·天文志》，又修《律歷淵源》。一說亦參修《明史·曆志》

梅瑴ㄐㄩㄝˊ成（1681年—1764年），字玉汝，號循齋，寧國府宣城縣人，清朝政治人物、數學家。 生平 自幼家學淵源，精通數學、曆法。康熙五十四年（1715年），賜進士出身，選庶吉士，未散館，特授編修，入值南書房。歷官江南道御史、光祿寺少卿、通政司參議，與顧祖禹、萬斯同友好。官至左都御史。曾參修《明史·天文志》，又修《律歷淵源》。一說亦參修《明史·曆志》

弇州山人，本名王世貞（1526年12月8日—1590年12月23日），字元美，號鳳洲，又號弇州山人，直隸蘇州府太倉州（今江蘇太倉市）人，明朝政治人物、文學家、史學家。他與李攀龍同為「後七子」領袖人物，在文學復古運動中占據核心地位，其影響力延及整個晚明文壇。王世貞官至南京刑部尚書，一生著作宏富，在詩文、史學、曲論等多個領域皆有重要貢獻。其號「弇州山人」蘊含隱逸

徐禎卿（1479年—1511年），字昌榖，又字昌國，南直隸蘇州府太倉州（今江蘇省太倉市）人。明代著名文學家，與同郡祝允明、唐寅、文徵明並稱「吳中四才子」，又與李夢陽、何景明等人並稱「前七子」，強調文章學習秦漢古文，詩作推崇漢魏古風與盛唐近體。其才華橫溢，兼擅詩文書法，可惜英年早逝，年僅三十三歲便辭世。

「弇州山人續稿」是明代著名文學家、戲劇理論家王世貞（1526-1590年）的文集著作，為其另一重要著作《弇州山人四部稿》之續編。王世貞字元美，號弇州山人，又號弇州山居，南直隸蘇州府太倉州（今江蘇省太倉市）人，為明代後七子領袖之一，在明代文學史上具有重要地位[^1]。 此續稿主要收錄王世貞晚年所作詩文，反映其晚年文學思想與創作風格的演變，是研究明代文學及王世

《莊子·外物》是《莊子》一書外篇中的第二十六篇（即外篇第二十六篇，全書第三十三篇），屬戰國道家文獻的重要組成部分。「外物」意指外在之物與外部環境，本篇以揭示人與外部世界之關係為核心主旨，闡述道家對於身外之物、人際利害、精神自由的深刻思考。篇中寓言生動、文辭恣肆，延續了莊子一派「寓言十九」的寫作傳統，集中體現了道家「無用之用」、「得意忘言」等核心觀念，對後世文

《莊子·天下篇》是《莊子》全書三十三篇中的最後一篇，以「天下」為題，全文分為七段，是先秦時期記錄並評述諸子百家歷史淵源與學術特色的一篇總結性文章。此篇被歷代學者視為中國學術批評史的開山之作，在中國哲學史與學術史上具有重要地位。《天下篇》首次提出了「內聖外王」這一深刻影響後世的思想概念，並對先秦各家學說進行了系統性的回顧與批判，既保存了珍貴的學術史資料，也展現

《莊子》是先秦道家學派的重要典籍，一般認為集合了戰國時期思想家莊子及其後學的篇章整理而成。全書分為內篇、外篇與雜篇三大結構，共計三十三篇，七萬餘言。在道教信仰體系中，《莊子》被奉為重要經典，尊稱為《南華[[真經》]]或簡稱《南華經》，具有崇高的宗教地位。 據司馬遷《[[史記》]]所載，原本《莊子》有十餘萬言，漢晉之間流傳版本皆為五十二篇。今本所見三十三篇本