反向連結 · 北俱盧洲

南贍部洲（梵語：Jambu-dvīpa），又稱贍部洲、南瞻部洲、閻浮提等，是佛教宇宙觀中描述的世界四大部洲之一，位於須彌山之南方，代表人類所居住的世界。此名稱源於梵語「jambu」（閻浮樹或贍部樹）與「dvīpa」（島、洲）之合稱，意為「閻浮樹之洲」。 需特別說明：本條目所述內容主要源於佛教文獻資料，南贍部洲並非道教原生的宇宙地理概念。道教傳統中有其獨立的

四大部洲原為佛教宇宙觀中的世界劃分，指環繞須彌山、位於鹹海中的東勝身洲、南贍部洲、西牛賀洲與北俱盧洲，各洲在方位、形狀、居民壽命與福德上皆有差異，並受四大天王分領。此說源自印度佛典，隨佛教東傳後，與中國傳統地理觀及道教宇宙論相互融合，被納入道教對天地結構與天界秩序的描述之中，成為道教吸收外來宇宙觀的重要例證。其觀念亦廣泛影響中國文學與園林建築，如《西遊記》即

天王信仰是中國傳統宗教信仰中對天界護法神祇的崇拜系統，主要包含對四大天王及其他天界神將的信仰。四大天王分別為：東方持國天王（提多羅吒）、南方增長天王（毗琉璃）、西方廣目天王（毗留博叉）、北方多聞天王（毗沙門）。此信仰源於印度佛教的護法神体系，後經中國本土化發展，融入道敎與民間信仰，成為漢傳佛教寺廟、山門守護的重要神格，也是民間驅邪祈福的信仰對象之一。 天王

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 須彌山和四大部洲圖像 須彌山（梵語：मेरु，羅馬化：Sumeru；巴利語：Sineru；藏語：ཪི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་），又譯為蘇迷嚧山、蘇迷盧山、彌樓山、妙高山或妙光山，為佛教、耆那

東勝身洲，全稱「東勝身洲」或「東勝神州」，原為佛教宇宙觀中的四大部洲之一，位於須彌山之東。此洲眾生身形殊勝，壽命長遠，故名「勝身」。據佛教典籍記載，此洲有特殊之地形與社會形態，與其他三洲（南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲）共同構成佛教宇宙觀的基本架構。 資料待補充：本條目所引用的原始來源連結（維基百科「四洲（佛經）」條目）目前無法存取，且道教文獻中關於東勝身洲

「大千世界」，全稱「三千大千世界」，是佛教用於描述宇宙組織結構的核心術語。佛教認為世界由無數重疊的層級結構組成，由小世界、中千世界遞進集成大千世界，合稱「三千大千世界」。此概念傳入中國後，隨著佛道交融的思想潮流，亦見於部分道教文獻的討論當中，然道教本身發展出「三十六天」「洞天福地」等獨立的宇宙觀體系。

四方天王，又稱四大天王，是漢傳佛教與中國民間信仰中守護四方的神祇。此四神將分別守護東、南、西、北四個方位，又稱「護世四天王」或「四天王」。四方天王原為印度佛教護法神，後隨佛教傳入中國，逐漸融入道教神祇體系及民間信仰，成為寺廟建築中常見的守護神形象。其信仰反映了中國傳統宇宙觀中四方神聖空間的概念，並與五行、方位等思想相結合。

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 多聞天王（梵語：वैश्रवण，羅馬化：Vaiśravaṇa；巴利語：Vessavaṇa，毘沙門）「四大天王」之一的北方天王、「二十諸天」中的第三天王，也是佛教的護法神，「多聞」意為常聞佛法、精通

廣目天王，梵文音譯為「毘樓博叉」（Virūpākṣa），是佛教護法神祇體系中「四大天王」之一，同時也是「二十諸天」中的第六位天王。「廣目」之名，意指其能以清淨天眼隨時觀察世界中的一切，護持人民免於苦難。在佛教宇宙觀中，廣目天王駐守於須彌山的水晶埵，身著紅色甲冑，負責守護西牛貨洲。其種族屬於那伽龍族，部下眷屬包括那伽龍眾與富單那等神將。在中國民間信仰與宗教融合

多聞天王，梵語作「毘沙門天」（Vaiśravaṇa），又稱北方天王、多聞天，為佛教四大天王之首，與東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王合稱「四大天王」。祂同時也是「二十諸天」中的第三位天王，為天龍八部中重要的護法神祇。「多聞」之意為常聞佛法、精通佛法，以福澤與德行聞名於四方。 多聞天王原為印度婆羅門教中的財富守護神俱毗羅（Kubera），後被佛教吸納為

佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 西牛貨洲（梵語：Apara-godānīya），也譯作瞿陀尼洲（訛作瞿耶尼洲、瞿伽尼洲、劬伽尼洲）、倶助尼洲、遇嚩柅洲、牪貨洲等，後「貨」訛寫作「賀