反向連結 · 不嗔

太上洞[[玄靈寶]]上品大戒罪根經，簡稱《罪根經》或《上品大戒罪根經》，是道教靈寶派（洞玄部）的重要經典之一。全名之意為「太上所述、屬洞玄靈寶部上品、宣說大戒與罪根根本之經典」。本經屬於《道藏》洞玄部本文類，主要闡述道[[教戒律]]思想的根本義理，探討罪惡之根源、持戒之功德，以及修道者當守之基本戒規。該經以問答形式闡發，由天真皇人等仙真代凡間男女請問罪根之起

太上洞[[玄靈寶]]天尊說十戒經是道教靈寶派（洞玄部）的重要經典之一，屬於勸善書與戒律文書的類別。此經假託太上道祖化身為靈寶天尊，向信眾宣說十條戒律，作為修道者的行為準則與道德規範。經文內容主要闡述道教倫理思想，強調持戒修善、積累功德對於得道成仙的重要性。作為靈寶度亡法事中的核心經典之一，此經在道教官觀的早晚功課及齋醮科儀中時有持誦。

上清洞玄智慧觀身大戒文，簡稱觀身大戒文，是道教上清派重要的戒律經典之一。此經文系統闡述了道教修行者在觀身、持戒與智慧修養方面的行為準則與道德規範。經文內容以一百八十戒為核心，主張通過內觀自身、恪守戒律、增長智慧三者相輔相成，達到身心清淨、道業精進之目的。作為上清派洞玄法門的重要典籍，此戒文本質上融合了道家養生思想與道教宗教倫理，為道門弟子提供了系統化的修道指

一貫道是中國近代融合性的宗教團體，又稱「一貫道」或「先天道」。其名取自儒家經典《[[論語》]]「吾道一以貫之」之意，宣揚融合儒、釋、道三教之教義，並摻雜民間信仰元素。一貫道以「三期劫難」說為核心思想，主張世界經歷「青陽期、紅陽期、白陽期」三個階段，現已進入末法時期的「白陽期」，唯有依道修行方能超脫劫難、返回本性。 一貫道的信仰體系具有高度的綜合性與實用性，

呂祖，名嶔（嶔或作岩、巖），字洞賓，以字行世，道號純陽子，綽號回道人。是道教尊奉的重要神仙，列名「八仙」之一。相傳生於唐代，為正陽真人鍾離權之弟子。自宋代以降，呂祖地位日益崇高，成為道教最受尊奉的神明之一。全真道與鍾呂派皆奉其為始祖，列為全真五祖之一，亦是鍾呂內丹派與三教合流思想的重要代表人物。 在中國民間信仰中，呂祖身兼多重神格，為五恩主和五文昌之一，被

護法本是佛家語，指神話中護持佛法的護法（佛教中的四大天王即屬這類），有時可以引伸至描述護持佛法的信眾。後來，四大護法這種形象和觀念普遍被民間宗教、幫會、武術門派、以至武俠小說中被引用。 宗教 藏傳佛教 在西藏，護法也稱為吹仲（藏語：ཆོས་སྐྱོང༌，威利轉寫：chos skyong），藏傳佛教的寧瑪派有一類專門從事降神作法、預卜未來的喇嘛被稱為「吹仲

九真妙戒又稱九真戒、靈寶九戒，是道教靈寶派重要戒律體系，隨《洞玄靈寶無量度人上品妙經》傳授而建立，為信徒入道修煉的重要階梯。其淵源可追溯至東晉，並在六朝以降隨靈寶派發展而成為齋醮科儀與授度儀式的核心內容，唐代更與金籙、黃籙等大型法事結合。九戒皆以「不」字開頭，重在不殺、不淫、不盜、不嗔等自律要求，強調慈救眾生、謙遜寡欲、勤修不怠與明辨正邪，體現道教以柔和、謙

天人 佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 天人（梵語：देव，Deva），又稱天眾、天部、天神，音譯為提婆，指佛教中住於諸天界之有情。最早源自古印度神話中的提婆，與之不同的是佛教認為天

「出家道人」是指決心脫離世俗生活、專注於道教修行的一類宗教人士。此稱謂強調「出家」之決斷與「道人」之身份認同，體現了道教作為一種宗教傳統對專業修行者的培养制度。在道教體系中，出家道人與在家居士形成對比，前者以寺觀為修行場所，奉行 celibacy（不婚）及特定戒律，後者則維持世俗生活而兼修道教信仰。 「道人」一詞在道教語境中有多重意涵：一指通曉道法之修行者