反向連結 · 恩主公信仰

文林閣（海陸腔客家語拼音：vun lim gog，饒平腔客家語拼音：vun lim gogˋ）是位於臺灣新竹縣芎林鄉文林村的文昌祠，光緒二年（1876年）建，推動二十世紀初臺灣掀起宗教戒毒運動。 歷史沿革 早期發展 芎林文林閣的歷史可追溯同治年間，至今留有當時所立的碑。起初，舉人鄧兆熊設文林社於該址，與芎林、竹東、六家、橫山的文人以文會友。 光緒二年（1

礁溪協天廟，是位於臺灣宜蘭縣礁溪鄉大忠村的關帝廟，具有恩主公信仰，為礁溪鄉大忠村、大義村、二龍村、白鵝村、德陽村、三民村、林美村、六結村的信仰中心。 歷史沿革 清治時期 福建省漳州府平和縣五寨坊附鳳社後巷人林楓，為感謝訴訟時經過祈求過的東山縣東山關帝廟，將分靈攜帶回鄉，雕塑神像。後來，嘉慶九年（1804年）夏，後裔林應獅、林古芮、林玉梓、林添郎等攜眷，共

行天宮，又稱恩主公廟或恩主公廟，是臺灣著名的關帝廟之一，位於臺北市中山區民權東路二段109號。主神為關聖帝君，配祀孚佑帝君呂洞賓、九天司命真君張單、先天豁落靈官王善、精忠武穆王岳飛等五聖恩主，以及關平、周倉二位從神。行天宮由煤礦企業家黃欉居士（法號玄空）獨力捐建，與北投分宮、三峽行修宮合稱「行天三宮」。該廟宇以推行正信理念著稱，主張不焚化金紙、不設乩扶鸞、不

苗栗縣的獅頭山勸化堂。 鸞堂，又稱鸞門、善堂、聖堂，原指進行扶鸞的地方，引申為以扶鸞活動為中心的宗教團體。為中國傳統宗教，在台灣特別興盛，又被稱為儒宗神教。鸞堂屬於多神信仰，其神明來自道教與佛教，教義以儒教為主，有三教合一的傾向。鸞堂的組織鬆散分散，分為多個不同分支，各自信奉不同神明，最常見的是恩主公信仰。 概論 鸞，為青鳥，在古代信仰中為神明使者。以

三恩主，又稱三聖恩主，是鸞堂信仰中對一組特定神明的尊稱，指的是關聖帝君（關羽）、純陽祖師（呂洞賓）、司命真君（灶神）三位神明的合稱。「恩主」一詞原指對人有恩德的施主或恩人，在民間信仰中逐漸演變為對「對民有恩」之主的尊稱。鸞堂信仰以扶鸞、降筆等宗教實踐為核心，三恩主則是其常見的主神供奉組合之一，廣泛見於臺灣、中國華南等地區的鸞堂與鸞堂附設的鸞書著作機構（如鸞堂

苗栗縣的獅頭山勸化堂。 鸞堂，又稱鸞門、善堂、聖堂，原指進行扶鸞的地方，引申為以扶鸞活動為中心的宗教團體。為中國傳統宗教，在台灣特別興盛，又被稱為儒宗神教。鸞堂屬於多神信仰，其神明來自道教與佛教，教義以儒教為主，有三教合一的傾向。鸞堂的組織鬆散分散，分為多個不同分支，各自信奉不同神明，最常見的是恩主公信仰。 概論 鸞，為青鳥，在古代信仰中為神明使者。以