反向連結 · 九運

「大明年間」是一個與道教宇宙觀及時間觀念相關的概念，又簡稱為「大明」。在道教的傳統術語中，「大明」常指代象徵宇宙最高光明的時空狀態，或與日、月、天地之精氣運化相關的吉祥時節。此概念涉及道門對陰陽消長、天地交泰等自然法則的深刻體悟，在齋醮科儀、風水擇日以及內丹修煉中均有應用。 「年間」一詞在道教語境中，除了一般性年代之意涵外，亦常指某種特殊的時間段，如神聖時

方位推算是道教術數體系中重要的分支學科，主要研究空間方位與時間變化對人事吉凶的影響，並透過特定方法推算適宜的方位以趨吉避凶。此術融合了陰陽五行、八卦九宮、天干地支等傳統宇宙觀，形成一套系統化的方位判斷與選擇理論。方位推算廣泛應用於陽宅選址、陰宅點穴、動土興建、婚喪嫁娶等日常生活決策，是風水學的核心技術之一。

九星飛泊，又稱九星飛伏或飛星，是中國傳統風水學中「理氣派」的重要核心理論，屬於玄空飛星學的基礎應用技術。此理論將北斗九星（一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文昌、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍、八白左輔、九紫右弼）與洛書九宮相結合，透過陰陽、五行、八卦等元素，推算星宿在不同時空中的運行規律與吉凶方位。 九星飛泊理論強調「動態」與「靜態」相結合的原則，認為天地

三元玄空飛星法是中國傳統風水學說中玄空飛星流派的核心理論體系，屬於形勢派與理氣派相結合的高階風水技法。此法以《青囊奧語》《天玉經》《玄機賦》等古代經典為理論基礎，強調時間與空間的動態變化，運用三元九運的時間框架與九星飛布的空間運算，來判斷陰陽二宅的吉凶氣數。 玄空飛星派起源於晉代郭璞所著的《葬經》，經唐一行禪師、宋賴文俊（賴布衣）、明蔣大鴻、清葉九升等歷代

五黃方位是中國傳統風水學中「玄空飛星派」的重要概念，屬於九星体系中的第五顆星——五黃廉貞星。在玄空風水學說中，五黃星被視為最凶險的煞星，其所臨之方位稱為「五黃方位」或「五黃煞位」。此方位每年隨流年變化而遷移，對住宅吉凶有重要影響，是風水調理中需要特別注意的凶煞位置。 五黃星的五行屬土，居中宮，寄寓坤位。其特性為主災祸、疾病、破財、口舌是非，被視為流年中最需

羊城八景是指中國廣東省廣州市（原廣東省城，舊番禺縣、南海縣）具代表性的八個名勝景點。評選羊城八景的傳統最早出現於南宋紹興年間，迄今共評選過9次。 宋代 見於《羊城古鈔》 扶胥浴日：南海神廟浴日亭 石門返照：石門 珠江秋色：珠江 海山曉霽：海山樓 菊湖雲影：菊湖 蒲澗濂泉：菖蒲澗 光孝菩提：光孝寺 大通煙雨：大通寺、煙雨井 南海神廟浴日亭 珠江廣州段

九宮飛星法，又稱九宮飛星、玄空飛星或飛星風水，是中國傳統命理與陽宅風水中運用時間、空間與星宿運行相結合的一門數理技法。此法以洛書九宮為空間框架，配合時間週期中九星（貪狼、巨門、祿存、文昌、五黃、武曲、破軍、左輔、右弼）的流轉飛布，來判斷方位吉凶與時運變化。其核心思想為「天時、地利、人和」三者需相互配合，故需同時考量流年、流月、流日、流時之星曜位置，以選擇有利

- "https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AB%E4%B8%96%E6%95%91%E5%BA%A6%E6%80%9D%E6%83%B3" - "道教學術研究資料" 末世救度思想是道教核心教義體系中的重要組成部分，融合了宇宙論、倫理學與宗教實踐三大維度。此思想建基於道教獨特的宇宙觀念，認為天地萬物遵循著循環往復的週期運行

九宮飛星圖是一種將九宮圖配以特定顏色，並與九星、八卦相互對應的術數圖案。此圖廣泛應用於風水學、性格分析、命理推算及擇吉等領域，是中國傳統數術學中的重要工具。九宮飛星圖的核心概念在於將一至九這九個數字依特定軌跡運行，透過陰陽消長、五行生剋的原理，來推斷時間與空間的吉凶變化。其理論基礎與奇門遁甲、九宮算術有著密切的淵源關係。 九宮飛星的概念可追溯至北周時期。《數

九宮挨星法是中國傳統地理風水學中「玄空飛星派」的核心演算方法，屬於玄空學的重要技法之一。此法以洛書九宮為基礎，配合年月日時的運星變化，將星辰逐一挨排至九宮各方位，以判斷空間之吉凶與時運之流轉。「挨」意為依次排列，「星」指飛臨之星曜，故名「挨星法」。 此法強調「形理兼備」，既論山水形局之配合，亦重元運衰旺之流轉，為唐宋以降風水學發展之重要成果。其理論融合了河

八白元運是中國傳統術數學說中與三元九運理論相關的重要概念。在九宮飛星體系中，八白星屬於吉星，主導財富與事業。八白元運指的是以八白星為主導力量的特定時空階段，是風水學說中用於判斷陰陽二宅吉凶、選擇適宜時機的重要理論依據。此概念融合了道教宇宙觀與易學思想，反映了中國傳統文化中對時空流轉的深刻理解。

方位宜忌是中國傳統文化中關於空間方向與人事活動之間吉利與否關係的理論體系，屬於風水學與道教科儀的重要組成部分。其核心概念為：不同的地理方位在不同的時間條件下，對應著不同的吉凶屬性，人們應當順應其規律，選擇適宜的方位進行活動，以達到趨吉避凶的目的。這一理論融合了陰陽五行學說、八卦方位學、易經象數及天文曆法等傳統智慧，形成了一套龐大而複雜的方位占驗系統。 方位

北斗神數是道教占卜體系中以北斗七星為核心的命理推算技術，屬於數術的一種流派。其原理係依據求測者出生之年月日時，配合北斗七星之方位運轉，以特定數式推演命運吉凶、禍福窮通。北斗神數與八字算命、紫微斗數等同為漢族傳統命理學的重要分支，但在推算方法與理論架構上自成一格。 「北斗神數」一詞亦可能泛指與北斗七星信仰相關之各類占卜術數的總稱，在道教內部傳承中常與醮儀、符

recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《青囊序》是堪輿／風水傳統中一篇極具樞紐意義的經典，通常被視為楊公一系的重要傳書之一。其文體以四言歌訣為主，兼具經文、綱領與口訣性質，旨在以簡約語言概括地理家對龍脈、砂水、陰陽消長、元運興替的理解。就傳統分類言之，此類書多不入道教經典正統三

《地理統一全書》是一部以堪輿、風水、葬法、陽宅等內容為核心的術數類彙編典籍，今傳多見於清代以後的類書、叢書與鈔本系統。就其書名觀之，所謂「統一」，意在彙集歷代地理家言，將山川形勢、龍穴砂水、方位分金、羅盤理氣等諸說加以統攝，形成一套可供實用的地理學說總結。此類書雖非道藏中最核心的齋醮經典，卻屬道教術數與民間信仰交界的重要文獻，長期為風水師、地師、堪輿家所倚重

五星受劫是中國傳統天文學與道教命理學中的一個重要概念，指金、木、水、火、土五星運行至特定方位或形成特定星象時，所引發的災厄與劫難之氣。此概念融合了古代天文觀測、陰陽五行學說與道教星宿崇拜，屬於道教星象占驗與趨吉避凶術數的重要組成部分。在道教宇宙觀中，天象變化與人間福禍密切相關，五星受劫正是連結天人之間的關鍵樞紐之一。

鄧拓（1912年2月26日—1966年5月18日），乳名旭初，原名子健，筆名馬南邨、鄧雲特、左海等，男，福建閩縣（今福州）人，中國報刊政論家、學者、作家，中共宣傳戰線重要成員，長期擔任《人民日報》社長等中央主要宣傳機構領導職務。後因多次未能領會毛澤東政治部署之意而遭到訓斥，並被撤銷人民日報社實際職務，文化大革命前夜因政治批判而自殺身亡，1979年被平反。

五黃煞是中國傳統風水學說中的重要概念，屬於九星風水或玄空飛星學的範疇。「五黃」指的是九星中的廉貞星，在九星体系中排行第五，居中宮之色，其性屬土，色彩黃，故稱「五黃」或「五黃星」。五黃被視為九星中最具破壞力、最為凶險的一顆星曜，其所帶來的煞氣稱為「五黃煞」，主疾病、災厄、意外、血光、官非、破財等凶事。 在風水學中，五黃煞被列為最需要重視和化解的煞氣之一。無論

國家植物園是北京的一處大型植物研究與展示機構，總規劃面積近600公頃，位於海淀區香山街道，座落於香山公園和玉泉山之間、壽安山南麓。2022年4月18日正式掛牌成立，由原北京植物園（北園）與中國科學院植物研究所植物園（南園）整合而成。該園區肩負著植物資源收集、保存、研究與科普教育的重要功能，計劃收集三北地區鄉土植物、北溫帶代表性植物、全球不同地理分區的代表植物