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九宮飛星圖

九宮飛星圖是一種將九宮圖配以特定顏色,並與九星、八卦相互對應的術數圖案。此圖廣泛應用於風水學、性格分析、命理推算及擇吉等領域,是中國傳統數術學中的重要工具。九宮飛星圖的核心概念在於將一至九這九個數字依特定軌跡運行,透過陰陽消長、五行生剋的原理,來推斷時間與空間的吉凶變化。其理論基礎與奇門遁甲、九宮算術有著密切的淵源關係。 九宮飛星的概念可追溯至北周時期。《數術記遺九宮算》記載:「九宮者,二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央。」此段文字描述了九宮的基本排列形式,為後世九宮飛星學說的濫觴。 九宮飛星與奇門遁甲及九宮數術關係密切。《星曆考原》引《黃帝遁甲經》曰:「三元者起於九宮也,以休門為一白,死門為二黑,傷門為三碧,杜門為四綠,中宮為五黃,開門為六白,驚門為七赤,生門為八白,景門為九紫。」此記載將九宮與八卦、方位相結合,建立了飛星學說的基本框架。 唐代時期,三元九宮與紫白之說大為盛行。敦煌出土的祿命書中即有《三元九宮行年》之類的文獻,《唐年神方位圖》亦載有紫白飛星之說,可見此術數在唐代已廣泛流傳。 清代術數家蔣大鴻批判三合風水之說,另創新的理氣流派,稱為玄空風水或三元派。其中運

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九宮飛星圖

概述

九宮飛星圖是一種將九宮圖配以特定顏色,並與九星、八卦相互對應的術數圖案。此圖廣泛應用於風水學、性格分析、命理推算及擇吉等領域,是中國傳統數術學中的重要工具。九宮飛星圖的核心概念在於將一至九這九個數字依特定軌跡運行,透過陰陽消長、五行生剋的原理,來推斷時間與空間的吉凶變化。其理論基礎與奇門遁甲、九宮算術有著密切的淵源關係。

歷史淵源

九宮飛星的概念可追溯至北周時期。《數術記遺九宮算》記載:「九宮者,二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央。」此段文字描述了九宮的基本排列形式,為後世九宮飛星學說的濫觴。

九宮飛星與奇門遁甲及九宮數術關係密切。《星曆考原》引《黃帝遁甲經》曰:「三元者起於九宮也,以休門為一白,死門為二黑,傷門為三碧,杜門為四綠,中宮為五黃,開門為六白,驚門為七赤,生門為八白,景門為九紫。」此記載將九宮與八卦、方位相結合,建立了飛星學說的基本框架。

唐代時期,三元九宮與紫白之說大為盛行。敦煌出土的祿命書中即有《三元九宮行年》之類的文獻,《唐年神方位圖》亦載有紫白飛星之說,可見此術數在唐代已廣泛流傳。

清代術數家蔣大鴻批判三合風水之說,另創新的理氣流派,稱為玄空風水或三元派。其中運用三元九運和紫白飛星為核心理氣方法的,被歸類為玄空風水中的紫白飛星派,此派在清代以降的風水實踐中影響深遠。

九宮飛星之說亦傳入日本,在日本稱為「九星氣學」,數百年來應用於卜筮擇日與風水堪輿,見於日本民間通用的「運勢書」(即通書、农民曆之類)。近現代以來,日本更將飛星圖配合色彩與動畫進一步圖象化,以八角形或八卦形呈現,並發展出電腦化的應用服務。

九宮基本結構

九宮飛星圖以九宮格為基礎,呈三乘三排列,配合洛書數序運行。其基本配置如下:

| 四 | 九 | 二 | | 三 | 五 | 七 | | 八 | 一 | 六 |

上方九的位置代表南方,數字位置依洛書軌跡運行。

九星與配色

九宮飛星圖將九宮數配以特定顏色與五行:

數顏色五行星曜星名
一白白水水星貪狼
二黑黑土土星巨門
三碧碧木木星祿存
四綠綠木木星文曲
五黃黃土土星廉貞
六白白金金星武曲
七赤赤金金星破軍
八白白土土星左輔
九紫紫火火星右弼

四象陰陽消長

九宮飛星圖的運行軌跡實質上描述了四象(太陰、少陽、少陰、太陽)的陰陽消長關係。四象生成數的配置為:太陰一與六、少陽二與七、少陰三與八、太陽四與九。

當數字入中時,透過觀察四象生成數在九宮中的離合關係,可判斷陰陽之氣的消長狀態。例如:一入中為至陰之時,僅太陰(一與六)相合;九入中為至陽之時,僅太陽(四與九)相合。

此理論並進一步量化為「陽值」計算:將相合生成數的生數相加,再除以相合組數,所得即為該圖的陽氣量化值。陽值從一(陰之極)到四(陽之極),反映陰陽消長的程度。

中宮為離合樞紐

中宮五為各組生成數離合的轉化樞紐。從生數(一至四)正序或倒序、成數(六至九)正序或倒序等不同角度觀察,經過中宮的數字會發生相合或分離的轉化,形成複雜的陰陽互動關係。

風水排盤

在風水運用中,將九星依座向或流年按九宮順序填入。計算時以「五替換為一,六替換為二(五以上的數字減四,小於五的數字加九減四)」為原則進行推演。例如:

  • 一座中宮(座北向南):原位五換為一,六換為二
  • 二座中宮(座西南向東北):原位五換為二,六換為三

三元九運

三元九運將六十甲子紀年與九宮搭配,每運二十年,總計一百八十年一輪。每一運中,九星有得令與失令之分,影響其吉凶屬性:

  • 一白水星(貪狼):得令主事業、人緣與桃花;失令主破財損家、桃花劫
  • 二黑土星(巨門):得令為天醫;失令為病符
  • 三碧木星(祿存):得令主口才、可為法官;失令主口舌是非、訴訟官非
  • 四綠木星(文曲):得令主智慧、學業;失令主酒色桃花
  • 五黃土星(廉貞):得令為中極尊貴;失令招災惹禍
  • 六白金星(武曲):得令主權力、事業、驛馬;失令為失財星
  • 七赤金星(破軍):得令為將相、辯才;失令主盜賊、小人
  • 八白土星(左輔):得令為財星、掌錢財;失令主失財失義、瘟疫
  • 九紫火星(右弼):得令主婚姻喜慶;失令主桃花劫、損丁破財、火災

現當代正處於九運期間(2024年至2043年),得令的吉星為九紫、一白、二黑。

吉凶判定原則

狀態意涵
旺當運而旺,大吉
生得令而旺,吉
退初失令,不凶不吉
煞漸凶
死大凶

文化影響

九宮飛星圖作為中國傳統術數的重要組成部分,深刻影響了華人社會的風水實踐與日常生活的趨吉避凶選擇。在建築選址、室內布置、婚喪嫁娶、開業動土等場合,九宮飛星圖的推算仍是重要的參考依據。

此學說傳入日本後,發展出「九星氣學」體系,融入民間的運勢書與擇日傳統。在日本的中華街及傳統文化圈中,仍可見到此術數的應用。

現代社會中,九宮飛星圖的應用更趨多元,除了傳統的紙本曆書外,亦衍生出手機應用程式、電腦軟體等數位化服務,使此古老術數得以在資訊時代繼續流傳。

來源

  • 維基百科:九宮飛星圖
  • 《數術記遺九宮算》
  • 《星曆考原》引《黃帝遁甲經》

LIUS 學術補證札記

學術等級

  • 學術等級:B-
  • 補證狀態:source_citation_supported
  • 節點類型:概念節點
  • LIUS-ID:LIUS-NODE-3947010B53BA
  • 整理批次:academic_uplift_v1_20260629T161356Z
  • 方法聲明:本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理;不新增不可核查的書目。

典據與補證

  1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯;補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主,並標為「source_citation_supported」。

站內互讀:九宮、星圖、九宮圖、九星、八卦、術數、風水、命理推算、擇吉、中國。

本節點的補證採取「先列可見材料,再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括:《數術記遺九宮算》、《星曆考原》、《黃帝遁甲經》、《三元九宮行年》、《唐年神方位圖》、《數術記遺九宮算》、《星曆考原》、《黃帝遁甲經》。相關概念或互讀詞包括:九宮、星圖、九宮圖、九星、八卦、術數、風水、命理推算。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題,不自動構成逐句校勘結論;若用於正式論文,仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「九宮飛星圖」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本,但不得把本頁當成唯一權威來源;凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果,必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言,「九宮飛星圖」不應只作孤立名詞處理,而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點,是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開,讓讀者知道哪些內容可暫作導讀,哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1:題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《數術記遺九宮算》。相關術語包括:九宮、星圖、九宮圖、九星、八卦。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九宮飛星圖」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 2:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3:道教史位置與跨傳統互證

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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九宮飛星圖」寫成結論句。

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補證軸線 4:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九宮飛星圖」寫成結論句。

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補證軸線 5:術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《唐年神方位圖》。相關術語包括:八卦、術數、風水、命理推算、擇吉。

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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《數術記遺九宮算》。相關術語包括:術數、風水、命理推算、擇吉、中國。

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補證軸線 7:版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《星曆考原》。相關術語包括:風水、命理推算、擇吉、中國、數術。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九宮飛星圖」寫成結論句。

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補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《黃帝遁甲經》。相關術語包括:命理推算、擇吉、中國、數術、陰陽消長。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九宮飛星圖」寫成結論句。

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補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《數術記遺九宮算》。相關術語包括:擇吉、中國、數術、陰陽消長、五行生剋。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九宮飛星圖」寫成結論句。

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補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11:題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《黃帝遁甲經》。相關術語包括:數術、陰陽消長、五行生剋、吉凶、奇門。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九宮飛星圖」寫成結論句。

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補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《三元九宮行年》。相關術語包括:陰陽消長、五行生剋、吉凶、奇門、遁甲。

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補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《數術記遺九宮算》。相關術語包括:吉凶、奇門、遁甲。

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對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《星曆考原》。相關術語包括:奇門、遁甲。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九宮飛星圖」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《黃帝遁甲經》。相關術語包括:遁甲。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九宮飛星圖」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 17:版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《數術記遺九宮算》。相關術語包括:九宮、星圖、九宮圖、九星、八卦。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九宮飛星圖」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 18:與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「九宮飛星圖」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《星曆考原》。相關術語包括:星圖、九宮圖、九星、八卦、術數。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九宮飛星圖」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

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ID: concept:jiu_gong_fei_xing_tu · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

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