反向連結 · 六壬神將
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📜 經文15 筆
夢溪筆談
《夢溪筆談》，或題作《筆談》，是北宋沈括所撰的一部筆記體著作，內容兼具百科、考證、見聞與議論諸體。就中國古典分類而言，它並非嚴格意義上的道教經典，然其間保存大量宋代數術、方術、占驗、符瑞與神怪敘述，故在道教文獻研究中常被視為理解宋代道教社會化、知識化與士大夫化的重要旁證。其價值不在於專門闡述道法，而在於以士大夫筆法記錄當時社會中實際流行的術數信仰與神異觀念，
更新：2026/5/22
太上六壬明鑑符經
《太上六壬明鑑符經》為道教六壬法術體系中的重要經典，屬以符籙結合六壬神數的法術文獻，重在闡明道教修煉與實際應用之道。其源流可追溯至漢代以來的六壬術，並在唐宋符籙道興盛時期可能經整理與傳承而成。全經主要內容包括符籙的製作、施用時機與禁忌，六壬神將與十二月將的配合關係，以及書符、齋戒、存思、內修等儀軌要求，並廣泛涉及治病、驅邪、祈福、禳災等實用法術。此經反映道教
更新：2026/5/22
壬學瑣記
《壬學瑣記》為一部專談六壬之學的瑣錄、筆記體著作，屬於中國傳統數術文獻中「壬學」門類的重要旁支。所謂壬學，乃以天干地支、月將、十二神將、天盤地盤互動為骨幹，推演人事吉凶、時令機變的一套術數系統；其學與太乙、奇門遁甲並列，合稱三式，在古代術數史上地位極高。此類著作常兼具理論闡釋、格局辨析、占驗記錄與口訣秘要，《壬學瑣記》即以「瑣記」之名，顯示其非一部整齊劃一的
更新：2026/5/22
壬學筆談
《壬學筆談》為一部以「壬學」為中心的術數論著，所謂「壬學」，通常是指與大六壬、六壬神課及其相關推演法門相連的一套時日占測學。此類學問在傳統中國多隸屬於術數之科，重在以干支、月將、四課、三傳、神煞、課體等法式，推驗人事吉凶、行軍勝負、失物疾病與官私決疑。書名既曰「筆談」，則其體例大抵非純粹科儀本子，而是以條分縷析的文字方式，對壬學原理、格局、斷法與實務經驗作系
更新：2026/5/10
六壬捷徑
《六壬捷徑》為道教術數系統中一部以六壬占法為中心的入門性、綱要性著作，重在撮其大要、示其門徑，故名「捷徑」。其內容旨在將六壬繁複的起課、布盤、取傳、立課與斷事之法，提煉為便於初學者把握的實用條目，兼具教學與操作兩重功能。從道教學術脈絡觀之，此書屬於術數門類中偏重實際應用的一支，與太乙、奇門遁甲、六爻等並列為傳統時空占驗之重要體系之一。
若依道藏傳統分類觀之
更新：2026/5/10
六壬神課金鉤鈴
《六壬神課金鉤鈴》為六壬術數系統中一種見名而未廣傳的道教相關典籍，現存可直接檢核之文獻線索稀少，故其具體作者、成書年代、卷帙與版本系統，皆有待進一步據《道藏》目錄、術數叢書與私家抄本互證。就題名觀之，「六壬神課」指以干支、十二神將、三傳四課推演禍福吉凶之法；「金鉤鈴」則似兼具法器與科儀語彙色彩，暗示此書不僅為術數占驗書，亦可能納入道法、符籙或醮儀的語境之中。
更新：2026/5/7
六壬神課金鉸剪
《六壬神課金鉸剪》又稱《六壬金鉸剪經》、略稱《金鉸剪》，屬於道教術數與符咒法本系統中的一類祕傳經書。其名中的「六壬」指以天干地支、陰陽五行、三傳四課等為核心的六壬術數；「金鉸剪」則是民間道法語彙，帶有「以金器斷剪邪結、破除煞障」之象徵意義。就文類而言，此書並非以敘述宇宙生成或高階哲理為主的「教理經典」，而是偏重實作、口訣、符式與科儀步驟的法本。它在道教實踐中
更新：2026/5/7
六壬符法秘笈
《六壬符法秘笈》並非今日學界可確指其單一成書、單一作者之定本經典，而更接近一類以六壬神課為術數基礎、兼攝符籙、咒訣、科儀而成的道教法本總稱。其核心特徵在於：將原屬於占驗系統的六壬術，轉化為可供道士施行禳解、治病、驅邪、保安、祈福的實用法術，故兼具「術」與「法」兩重性。就道教文獻學而言，此類書常介於經典、科儀與法本之間，形式上未必入於正式經名，而多見於抄本、鈔
更新：2026/5/7
六壬神將簿
《六壬神將簿》為與六壬式、六壬神課相關之道教占驗科儀文獻，重點不在純粹算法，而在於將六壬術中所用之神將、乘神、課傳、方位、時辰、旺相休囚等觀念，納入一套具宗教性、儀式性與註記性之「簿」體系。所謂「簿」，在道教文獻中往往兼具名錄、職司冊、科儀備忘與神靈譜系之功能，因此《六壬神將簿》可視為六壬實務與道教神譜、召請法、禁忌觀相互交織之產物。
就道藏分類而言，六壬
更新：2026/5/7
六壬神課金鉐符經
《六壬神課金鉐符經》又作《六壬符經》《六壬神課金鉐經》，為一部結合六壬術數、符籙法術與道教神靈召役觀念的經典。就其性質而言，此經並非純粹的占驗書，也非單一的符法手冊，而是將「神課」之占測機制與「金鉐符」之書符、佩符、遣符、鎮煞等法門結合，形成一套兼具預測、禳解、治療與護身功能的宗教技術文本。其核心不在於抽象義理，而在於實作性的法度、口訣、禁忌與應用場景，典型
更新：2026/5/7
六壬神課金口咒
《六壬神課金口咒》乃六壬法脈中專為「請神、召將、役使、鎮煞」而設之咒語文本，屬於道教法術系統裡兼具術數與科儀功能的秘傳文獻。就其性質而言，它並非單純的占卜書，也不只是誦咒經文，而是將六壬式盤的推演、神將名號的調度、以及法師於壇場中的口訣操作融為一體；故在民間法教傳統中，常被視為六壬法師行法時之「口中樞紐」。其「金口」二字，既指法師之口為神命所發，也寓有金玉之
更新：2026/5/7
六壬符咒秘本
《六壬符咒秘本》並非今人所能確指的一部單行定本，而是指一類以六壬術數為骨幹、兼攝符籙、禁咒、治病、禳災等法門的道教秘傳文獻。就道教經籍系統而言，六壬本屬術數之學，與太乙、奇門並稱「三式」；而符咒則屬道法實踐，常見於正一、靈寶、上清及地方性法教傳承。此類文本多為師徒口授心傳之本，兼具占驗、施法、儀式與禁忌規範，故其性質介於術數書與科儀本之間。
若依道藏分類而
更新：2026/5/7
六壬神功
《六壬神功》並非嚴格意義上見於正統道藏編目的單一經籍，而是近代民間道法傳承中，圍繞「六壬法門」所形成的一組秘傳教本、口訣與科儀總稱。其名稱中的「六壬」，本與中國古代術數三式之一的六壬占法相關；而「神功」則指其兼具內修、召請神將、符籙治病、驅邪禳災與武身鍛鍊等功能。就宗教屬性而言，此類文本更接近民間道教與法教傳統的實踐手冊，而非純粹的哲學論著或典型經典。
若
更新：2026/5/7
黃帝龍首經
《黃帝龍首經》是道教術數系統中與六壬占卜關係極為密切的重要經典，歷代多以「黃帝」託名，顯示其以古聖王為權威源頭的編經方式。就其性質而言，這部經並非一般義理型道經，而是以占候、課式、神將、時令與人事吉凶之推演為中心的術數類文獻；其內容與後世六壬諸書相互勾連，遂成為研究中國古代術數史、道教方術史與經典傳播史的重要材料。其經名中的「龍首」，學界多從天文、曆法或象徵
更新：2026/5/7
大六壬
《大六壬》為中國術數傳統中「三式」之一，與《太乙[[神數》]]、《奇門[[遁甲》]]並列，歷來被視為可通達天時、地理、人事之高級占驗法門。其名雖稱「大六壬」，實則「六壬」為通名，「大」字多用以標舉其體系宏富、法度周備，非單指某一單篇經文。就文獻學而言，今人所稱《大六壬》，常兼指六壬學的核心經典、總集與後世注釋系統，故其範圍較廣，需依具體版本區分。
按道教典
更新：2026/5/7