鼎稔道學館

反向連結 · 太易

所有透過 [[太易]] wikilink 或 /n/concept/tai_yi 內部連結 引用此節點的其他條目。

共找到 13 個反向引用。

📜 經文3 筆

列子·天瑞
《列子·天瑞》為道家典籍《列子》八篇之首篇,亦是全書綱領所在。「天瑞」二字,古人多以為指天地自然之徵兆、運行之常與人心所感之應,但在道家語境中,其要義不在「祥瑞」之表面,而在於「天」所示之自然法則與「瑞」所呈現之不言之教:萬物各有其性,生死聚散皆循大道之常,無待人力強為。此篇以宇宙本原、人生存亡、心性虛靜、順化安命為主軸,鋪陳出列子學說的基本精神,即以無為自
更新:2026/7/8
類說
《類說》,宋代筆記小說總集,共六十卷。南宋曾慥編撰。 曾慥為南宋晉江人,官至尚書郎,撰述甚富,精於裁鑑。紹興六年(1136年)編成此書。取自漢代以來兩百餘家小說,,其體例略仿馬總《意林》,每書摘抄數條至數十條不等,采掇事實,編纂成書。《類說》引書雖然系節錄,但對原文不予改動,因此具有很高的輯佚校勘價值。例如晚唐人陳翰撰《異聞集》一書,久已失傳,在《類說》第
更新:2026/7/5
乾坤鑿度
《乾坤鑿度》又作《易緯·乾坤鑿度》,為漢代讖緯系統中極具代表性的易緯文獻之一,傳世形態一般分作上、下二卷,今本多見於《四庫全書》經部易類及後出叢書。其書以《周易》乾、坤二卦為樞紐,從象數與天人感應的角度,推演天地未判、陰陽既分、萬物化生的過程,將《易》學的卦爻結構轉化為宇宙生成論與政治倫理論的語言。就道教思想史而言,它雖非後世經籙制度中的正統科本,卻深刻參與
更新:2026/7/4

☯️ 概念3 筆

道教外丹法術
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 外丹術或煉丹術是中國的道教的一種修煉方法,也是化學的雛形。同時它也對中國傳統醫學產生了很大的影響。 外丹術包括了黃白術,也就是鍊金術。最早是通過煉製鉛、汞等藥物來製作長生不老的丹藥。開始稱作金丹,後來為了與內丹相區別,而稱為外丹。相信外丹術的人認為
更新:2026/7/4
宇宙生成論
宇宙生成論是探討宇宙起源、形成與演化過程的哲學與宗教理論。在道教思想體系中,宇宙生成論佔據核心地位,構成其神學、修炼理論與宗教實踐的形上學基礎。道教宇宙生成論融合了先秦道家的宇宙觀、漢代象數易學、陰陽五行學說,以及神仙家的思想,形成一套獨具特色的動態宇宙論系統。其核心概念包括「道」、「無極」、「太極」、「混沌」、「先天之炁」等,強調宇宙從虛無中生成,經由一系
更新:2026/7/4
宇宙循環理論
宇宙循環理論是道教哲學體系中關於宇宙生成、運化與歸返的根本性學說。此理論認為宇宙萬物經歷從無極到太極、從混沌到有序、再從有序回歸混沌的週期性變化,形成一個永恆循環的過程。在道教的宇宙觀中,時間與空間並非直線前進,而是呈現螺旋上升或循環往復的特徵。這一理論深刻影響了道教的修煉方法、命理學說以及對生死問題的理解。 道教宇宙循環理論的淵源可追溯至先秦道家思想。《道
更新:2026/7/4

✨ 神祇3 筆

🪔 儀式1 筆

⛩️ 流派1 筆

🏔️ 聖地1 筆

👤 人物1 筆