太易

太易

主題說明

太易是道教宇宙生成論中的核心概念，代表宇宙形成前的最初狀態。在道教哲學體系中，太易被視為「無極」之前的階段，是萬物生成演化的起點。

此概念最早見於《列子》等道家典籍，後被道教吸收並發展成為系統的宇宙論。太易與太初、太始、太素、太極共同構成道教「五太」宇宙生成序列。

太易概念的形成可追溯至先秦道家思想，特別是《列子·天瑞》篇中記載：「夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。」這段記載系統提出了宇宙生成的五個階段。

東漢時期，道教吸收並發展了這一理論，將其納入道教神學體系。魏晉南北朝時期，隨著道教經典的系統化，太易概念得到進一步闡釋。

在道教宇宙論中，太易具有以下特徵：

終極本源：代表宇宙生成前「無形無質」的純粹狀態 2. 時序首位：在「五太」序列中居首，先於太初、太始等階段 3. 超越性：超越一切具體形象和概念，是絕對的「無」

《雲笈七籤》描述太易為「溟涬無光，象未成形」，強調其未分化的特性。這一階段尚未出現氣、形、質等基本元素。

1. 《列子·天瑞》篇：最早系統記載太易概念的文獻
2. 《周易乾鑿度》：進一步發展五太理論
3. 《雲笈七

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材料線索

可互讀詞包括：道教宇宙生成論、道教哲學、無極、萬物、典籍、先秦道家、天瑞、東漢。典據提示：《列子》；《列子·天瑞》；《雲笈七籤》；《列子·天瑞》；《周易乾鑿度》

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