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道教知識庫是一套以數位方式系統整理道教經典、理論、儀式、人物與地域等資訊的綜合資料庫。其目標在於匯集各流派的教義、歷史與實踐，提供研究者與信眾便捷的檢索與學習環境。知識庫常透過分類編碼、檢索引擎與關聯圖譜，呈現概念之間的層次與相互關係，對於建構道教知識圖譜與促進學術交流具有重要價值。 在實務層面，知識庫收錄《[[道藏]]》、《[[道教經典]]》等原始文獻，亦

# 喃嘸 「喃嘸」是[[道教]]與民間信仰中常見的敬語，原為佛教「南無」之轉音，在漢字文化傳播過程中逐漸融入道教[[科儀]]體系。其本義為「皈依、禮敬」，誦經時常置於經文開頭，如《[[太上老君說常清靜經]]》中便有「喃嘸三清道祖」之語。在道教[[齋醮]]法事與民間[[祭典]]中，道士或信眾以「喃嘸」為起始詞，向[[三清]]、[[玉皇大帝]]或[[城隍]]等神

## 《無極圖》 《無極圖》是[[道教]]內丹修煉的重要圖式，相傳由[[陳摶]]傳授，後經[[周敦頤]]演化為[[太極圖]]。該圖以[[無極]]、[[太極]]、陰陽、[[五行]]等象徵宇宙生成與人身修煉的次序，強調從無極（虛無）入手，經太極（一氣）分化，最終返歸無極，體現道教「逆則成仙」的修真理念。 ### 結構與象徵 圖中常用圓圈、黑白相間、陰陽魚等符號，

# 簡帛學 **簡帛學**是研究中國古代[[簡牘]]與[[帛書]]的學科，屬於[[文獻學]]與[[考古學]]的交叉領域。其研究對象包括戰國至魏晉時期的[[竹簡]]、[[木牘]]、絲帛等書寫材料上的文字記錄，內容涵蓋經史子集、法律文書、醫藥方術、日書等，是補證傳世文獻、還原古代社會文化的重要依據。 簡帛學的興起源於20世紀初的西北考古發現，如[[敦煌漢簡]]、

# 竅 **竅**，在道教內丹學中，指人體內[[精氣神]]出入的關鍵部位，是[[能量流轉]]的通道。人身有[[九竅]]（眼、耳、鼻、口、前後陰），而修道者更重視[[玄關一竅]]，認為此竅乃先天祖炁所藏，為[[內丹術]]之樞紐。 開竅與通竅是[[煉丹]]與[[養生]]的核心步驟。竅閉則神昏氣滯，竅開則神清氣爽，直接影響[[身心健康]]與修煉進程。透過[[內修]

《說郛》為元代學者[[陶宗儀]]所編纂之大型叢書，收錄漢魏至宋元間筆記、雜著、詩話、異聞等四百餘種，內容包羅萬象。其中最引人矚目者，乃其保存之大量[[道教]]相關文獻，涵蓋[[神仙傳記]]、[[丹道]]術數、符咒方術等珍貴資料。 該書所收如《[[列仙傳]]》、《神仙感遇傳》等，多為後世失傳之孤本，對考證道教史、[[民間信仰]]及古代科技（如煉丹術、醫藥方）具

# 懺悔倫理 **懺悔倫理**是[[道教]]及[[中國民間信仰]]中強調透過懺悔行為來洗滌罪過、修復道德關係的倫理概念。其核心在於個體通過真誠反省、承認過錯並發願改正，以求得[[神明]]赦免或內心安寧，體現了道教「[[承負]]」觀念下的道德責任與救贖路徑。 在道教[[齋醮科儀]]與[[修行]]實踐中，懺悔往往配合[[誦經]]、[[禮拜]]等儀式進行，成為淨化

## 太上玄靈高上帝 **太上玄靈高上帝**，乃是[[道教]]神系中地位極尊之神號，常被視為[[玉皇大帝]]之尊稱，亦與[[關聖帝君]]有所聯繫。在道教宇宙觀中，祂統御萬靈，掌管天地[[造化]]與[[眾生]]禍福，其權能遍及三界十方，為諸天之主宰。 在道教經典與[[齋醮科儀]]中，太上玄靈高上帝常被奉為最高神祇之一，與[[三清]]道祖並列或位居其下。民間信仰

## 金剛護法 **金剛護法**是佛教與[[道教]]中常見的護法神，其名稱源自[[金剛杵]]──象徵堅固不壞、能破除煩惱與魔障的法器。在佛教體系中，金剛護法多為[[佛教護法]]，例如[[韋馱天尊]]、[[伽藍菩薩]]等，負責守護寺院、經典與修行者；在道教則被歸類為[[護法神將]]，受[[三清]]或[[玉皇大帝]]調遣，執行降魔衛道、鎮守宮觀之職。 ### 起

## 天地神 **天地神**，又稱天地之神，是[[中國民間信仰]]中掌管天與地的神祇。天為陽，地為陰，天地神象徵宇宙間萬物的主宰力量，常被視為自然界與人類社會秩序的維護者。在[[道教神系]]中，天地神往往與[[玉皇上帝]]、[[后土皇地祇]]等神祇相關聯，但其形象與職能因地域與傳承而異。 ### 神格與象徵 天地神的概念源於古人對[[乾坤]]的崇拜，天覆地載

## 南海郡 南海郡，[[中國]]古代行政區劃，始設於[[秦朝]]，是[[嶺南]]地區最早設立的郡級行政單位之一。秦始皇統一嶺南後，於[[前214年]]置南海郡，治所在[[番禺]]（今[[廣州]]），轄境大致相當於今[[廣東省]][[珠江三角洲]]及周邊地區。漢代沿襲其制，轄縣包括番禺、四會、博羅、中宿等，隸屬於[[交州]]。 ### 歷史沿革 秦末，[[趙

## 吉林省道教概覽 '''吉林'''省，位於中國東北地區，省會[[長春]]，地處[[東北亞]]地理中心，與[[朝鮮]]、[[俄羅斯]]接壤。吉林不僅是工業與農業大省，更擁有深厚的道教文化底蘊。其中，[[長白山]]被尊為道教聖山，古籍《山海經》稱之為「不咸山」，歷代道教典籍將其列為「洞天福地」，相傳有仙人居此修煉。 ### 主要道教聖地 吉林市區的[[北山古

《[[元史]]》是元代官修的纪传体史书，记载[[元朝]]自1206年统一[[蒙古帝国]]至1368年灭亡的全过程。全书共一百三十卷，分为本纪、表、列传、志四大类，体例严谨，兼具汉、蒙史料视角。 在编纂过程中，史官依据[[史记]]、 [[资治通鉴]]等前史体例，并参考元代官署档案、边疆奏章与口传史料，使《[[元史]]》成为研究元代政治、军事、经济、文化的原始资

# 下元解厄 **下元解厄**是道教重要的[[三元齋]]之一，於農曆十月十五[[下元節]]舉行。此儀式主要祈求[[水官大帝]]赦罪解厄、消災延壽，屬於[[三官大帝]]信仰中的核心禮儀。 ## 淵源與意義 下元解厄的習俗源於古代道教對[[三官大帝]]的崇奉，與[[上元]]（天官賜福）、[[中元]]（地官赦罪）並稱[[三元節]]。道教認為水官大帝掌管水域，能為眾