反向連結 · 先嗇

先農，又稱先嗇，是中國古代重要的農業神祇之一。先農信仰起源於春秋戰國時期的秦國，最初作為秦人獨特的農業守護神而創造，並非指涉歷史上具體的人物，而是象徵農業創始與豐收的抽象概念。隨著秦國統一六國，先農祭祀由區域性神祇逐漸演變為全國性的官方農業神，並在歷史進程中與神農、炎帝、先嗇、田祖等農業神祇逐漸混同，形成今日所見的多元融合面貌。

五穀先帝，又稱神農氏、神農大帝、五穀王、炎帝等，是中國古代神話傳說中的重要神祇，相傳為農業和醫藥的發明者與守護神。道教將其納入神仙體系，民間則普遍尊稱其為「藥王」與「五穀先帝」。 五穀先帝的信仰可追溯至春秋戰國時期，在《[[易經》]]、《[[莊子》]]、《世本》、《[[孟子》]]等先秦文獻中已有記載。根據古代文獻，神農氏非單一人物，而是一個曾經統治天下的氏

八蜡是中國古代祭祀體系中，專門掌管農業豐收與田間除害的八位神祇之總稱。這八位神祇分別為：先嗇（先農之神）、司嗇（后稷之神）、農（農夫之神）、郵表畷（田間小亭之神）、貓虎（防備田鼠山豬之神）、坊（堤防之神）、水庸（城隍之神）、昆蟲（害蟲之神）。八蜡之祭又稱「八蜡之祀」、「大蜡之禮」，是古代天子與百姓共同參與的重要祭祀活動，每年於建亥之月（農曆十月）舉行。時至今

先農，又稱先嗇、先農神、神農氏，是中國古代最具代表性的農業神之一，亦是國家禮制中專司勸農、祈穀與示農本義的核心神祇。其名稱中的「先」，有開創、在前之義；「農」或「嗇」，則指耕作、穀殖與收穫之本務，故先農在象徵層面上代表了農業文明的起源與秩序。與其說先農是具體的歷史人物，不如說它是一種由國家祭祀、族群記憶與農業倫理共同塑造的抽象神格。 先農信仰的歷史地位，首

眾神圖 中國民間信仰系列 中國民間信仰 展開 哲學 展開 理論 展開 實踐 展開 神職 展開 場所 展開 內部傳統 展開 與宗教相關的 閱論編 中國民間信仰或華人民間信仰是指一種發源自遠古時期以萬物崇拜（尤其是天）和祖先崇拜為基礎的多神論混合宗教（diffused religion），包含道教、儒教、大乘佛教、原始巫覡等諸多

潘麗水（1914年—1995年4月8日），臺灣廟宇畫師，臺南市出身，人稱「麗水師」，作品曾入選日治時期第五屆臺灣美術展覽會，以及中華民國教育部民族藝術薪傳獎。 生平 因父潘春源亦知名民俗畫師，潘麗水除從小受父親薰陶，另師事水墨畫師呂璧松，昭和6年（1931年），公學校畢業甫二載，即以「畫具」一作，和父親雙雙入選第五屆「台灣美術展覽會」，一時美談，而於19

蘆洲湧蓮寺，是位於臺灣新北市蘆洲區得勝里的觀音寺，每舉行三年一次、祭祀鄭成功的醮，其祭祀圈還作為蘆洲與三重的行政分界，同時是居民聚集的場所。 歷史沿革 建廟起因是同治元年（1862年），竹圍人李佑在淡水向說是來自南海普陀山隱秀寺的觀音像祈求生意順利應驗，在還願時香爐發爐，經請示，菩薩欲進駐蘆洲樓仔厝，即在今日的得勝街現址用竹茅建廟。蘆洲原為淡水河畔的低平

三重區，舊稱「三重埔」，位於臺灣新北市西北部、淡水河左岸，屬臺北盆地中央偏西北側。東隔淡水河與臺北市大同區相望，南臨大漢溪與板橋區相鄰，西連新莊區，北接蘆洲區及五股區。全境面積約16.3170平方公里，截至2025年底人口約38.3萬人，人口密度每平方公里約2.3萬人，為臺灣人口密度最高的行政區之一。 三重區因地處淡水河航運要道，清代以來即為重要的河港聚落

眾神圖 中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 中國民間信仰或華人民間信仰是指一種發源自遠古時期以萬物崇拜（尤其是天）和祖先崇拜為基礎的多神論混合宗教（diffused religion），包含道教、儒教、大乘佛教、原始巫覡等諸多元素，但在信仰實踐中通常不作區分，奉行相互

眾神圖 中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 中國民間信仰或華人民間信仰是指一種發源自遠古時期以萬物崇拜（尤其是天）和祖先崇拜為基礎的多神論混合宗教（diffused religion），包含道教、儒教、大乘佛教、原始巫覡等諸多元素，但在信仰實踐中通常不作區分，奉行相互

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天子大蜡八，又稱「蜡祭」或「大蜡」，是中國古代天子於歲末舉行的最高規格祭祀儀典，時間定在臘月（第十二月）初八日。此祭儀源於先秦禮制，屬於「五祭」之一，是年末答謝農事諸神、祈求来年豐穰的重要國家祀典。儀式中須祭祀先嗇（農業始祖神）、農神、郵表畷（田間驛亭之神）、貓虎（護田之神）、坊（堤防之神）、水庸（水渠之神）、昆蟲（驅除蟲害之神）等八種神祇，故稱「蜡八」。