反向連結 · 先天真性

清靜無為，與道合真是道教修行的核心概念，出自《道德經》「清靜為天下正」與「無為而無不為」的經文。 「清靜」指心鏡澄澈、雜念皆息，如止水不波；「無為」則要求不妄作、順其自然、顺势而為。 二者相輔，形成[[道家]]與[[道教]]的根本法則，亦是[[內丹]]術的中心口號。 修煉時，先以靜坐養心，使心性歸於清淨；再借[[無為而治]]的柔性，不執著於形相，逐步引導體內

「天真本性」是道教哲學中的核心概念，指人與生俱來的純真質樸之本性，亦稱「本來面目」、「真心」或「先天真性」。道教認為，天真本性是凡人稟受天地之氣而生的原始狀態，如同嬰兒般純淨無染，與「道」的本体相契合。此概念強調返璞歸真、回復先天本性之修煉理念，是道教內丹學與心性修養理論的重要基礎。 天真本性在道教修煉體系中具有重要地位，被視為修行的起點與歸宿。道教認為後

太上保真養生論是道教經典之一，主要論述保養真氣、延年益壽的養生之道。「太上」意為「最上」，是道教文獻中常見的敬稱，表示此經所言道理至為尊貴；「保真」指保全人的天真本性與先天元氣；「養生」則為調養身心、延年長生之意。從標題結構而言，此經當屬道教修真類經典，強調通過內在修煉以達到形神兼備、天人合一的境界。

先天天真神是道教神學體系中的重要神格概念，屬於「先天」層級的神明。「先天」在道教宇宙論中指天地未判之前的原始狀態，相對於「後天」（天地形成之後）而言。先天天真神被視為宇宙本原之道的人格化顯現，代表著最原初、最純粹的先天元氣與神聖本源。此概念廣泛見於道教經典、齋醮科儀及內丹修煉理論之中，是道教多層次神學體系的重要組成部分。