反向連結 · 小週天

受激發射是道教修煉理論中描述真炁或內丹在外力或內觀刺激下被喚起後的運行狀態。 當修煉者的意識集中於真炁或内丹，體內的陽炁受到激發，即會自行發動，沿著奇經八脈週流，形成小週天或大週天的循環。 此時的現象亦被稱作坎離交媾或龍虎相交，標誌著身體内部的陰陽二炁已經達成交匯。修煉者必須根據師傳口授，謹慎控制火候，防止真炁散溢而導致功效下降。 《悟真篇》雲『地下雷轟火發

晦朔弦望是中國傳統天文學中對月球運行週期四個關鍵節點的總稱，代表著一個太陰月（朔望月）中月相變化的四個主要階段。這四個術語分別為：晦（月球與太陽合朔之日）、朔（新月之始）、弦（半圓之月）、望（滿月之時）。此一概念起源甚早，深深嵌入中國傳統历法體系、農業生產、祭祀禮儀及道教修煉實踐之中。 在道教修煉理論中，晦朔弦望與內丹術的陰陽消長、炁機運行有密切關聯，被視

守中黃，又稱「守中黃之道」或「中黃直透」，是道教內丹修煉術中的重要核心理論與功法。此法門強調守持人體中部「中黃」之處，即人體中央的能量樞紐，以達到性命雙修、神氣合一的目的。守中黃法門源自道教中黃派，屬於道教修煉體系中較為獨特的流派，與傳統的守上丹田、下丹田法有所不同，其特點在於直接以人體中央為下手之處，不走尋常的任督二脈小週天路徑。 此法門強調「中」字的重

大週天，又稱大周天，是道教內丹術修煉体系中的高級階段，屬於煉氣化神的環節。此階段承接小週天（小周天）修煉之後，是丹道修煉的重要里程碑。在大週天階段，修煉者將內氣運行於全身十二正經、奇經八脈乃至更廣泛的經絡系統，達到全身經絡暢通、氣機活潑的境界。相較於小週天僅打通任督二脈與主要穴位，大週天強調氣的周遍全身，故有「週天」之名。 大週天的修煉被視為由後天返先天的關

旋度是道教天文學與內丹修煉中的關鍵概念之一。在天文層面，旋度指日月星辰在天穹運行的度數與週期，用以計算時辰與節氣，進而安排祭祀與農事。古代天學家常以三百六十度為一完整循環，與一年三百六十五天相應，顯示「天人相應」的宇宙觀。 在內丹修煉中，旋度指體內真氣運行的小週天度數。修煉者以意念引導真氣沿任脈、督脈運行，每運轉一次稱為一轉，通常以三百六十轉為滿週，標誌丹成

河車倒運是道教內丹修煉中的一個重要術語，指體內氣機沿任脈逆向運行的修煉方法。「河車」象徵體內水火相交之氣機運行，尤其指小週天功法中沿督脈上升、沿任脈下降的循環；「倒運」則指逆向行持，即氣機反方向運行。在傳統修煉中，練習者先行小週天功法，待氣機運行穩定後，方可進行倒運。具體步驟為：引導氣機從會陰穴出發，沿任脈上升至頭頂百會穴，再沿督脈下降回歸丹田，如此循環不已

《無根樹詞》是清代道教內丹學的重要典籍，作者為著名內丹學家劉一明（道號悟元子）。此書以詞牌形式闡述內丹修煉之學，將深奧的道教修煉理論以優美的文學形式表達，是道教文獻中兼具文學價值與修煉理論價值的獨特作品。 全書以「無根樹」為喻，闡述人身精氣神三寶的修煉要義，強調修煉應從自身「根」處著手，尋求大道之根本。

守丹田法，又稱守丹田、存思丹田法或守一法，是道教內丹修煉体系中最基礎且最重要的功夫之一。此法透過意識專注於下丹田（又稱氣海、玄牝之門），以培育元氣、凝煉精氣神三寶，最終達到健身強體、延年益壽乃至長生不老之目的。守丹田法屬於道教靜功範疇，是內丹修煉的入門功夫，亦被視為一切內丹功法之根基，在道教修煉傳統中具有承先啟後的核心地位。 此法的核心理念在於「神守坤宮」

内丹派是道教修煉體系中以煉養「内丹」為核心的流派，與側重外丹燒煉的金丹派（外丹派）相對。内丹派主張以人體内部的精、氣、神「三寶」為原料，經過特定的修煉步驟，在體内凝結「丹胎」，最終達到長生不死、得道成仙的目標。内丹派認為人體本身即是一座「小宇宙」，透過內在的修煉即可返本歸真、與道合一，是道教修煉哲學的重要發展。 内丹派理論融合了道家哲學、氣功導引術、房中術

「兌宮」是道教八卦方位系統中的重要概念，屬於八卦中「兌」卦所對應的方位與象徵空間。在道教宇宙觀中，兌宮位於西方，五行屬金，與秋季相應，象徵湖泊、沼澤、喜悅與少女。道教內丹學將人體經絡與八卦方位相對應，認為修煉時需調和各宮之氣。兌宮在道教風水、符籙、丹道修煉等領域皆具有重要應用價值。 八卦系統起源於遠古時期的占卜活動，至周代漸趨完善，成為《周易》哲學的核心要素