反向連結 · 壯繆侯

伏魔大帝是道教對關羽的尊稱之一，與「協天大帝」、「翊漢天尊」等神號同為道教體系中對這位三國名將的最高神格化封號。關羽（160年—220年），字雲長，本字長生，司隸河東解縣人，東漢末年著名將領，劉備的重要親信，以忠義形象著稱於世。其忠義精神深受中華文化推崇，逐漸被神化為信仰對象，信仰傳播至日本、朝鮮、越南、琉球等漢字文化圈國家。 在道教神祇體系中，伏魔大帝被

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 行天宮供奉的恩主公關羽（中者） 京劇中的關羽 關羽（160年—220年1月或2月），字雲長，本字長生，司隸河

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文衡聖帝，通常即指三國蜀漢名將關羽，字雲長，後世又尊稱關公、關聖帝君、關帝、恩主公、武聖、協天大帝等。其由歷史人物轉化為宗教神明，並非單一宗派的偶然創構，而是歷經中古以降帝王褒封、民間崇祀、三教會通與道教神譜整合的長期結果。就道教語境而言，「文衡聖帝」是關羽在扶鸞、乩壇、儒宗神教與台灣民間信仰中的重要神格名稱，強調其司掌文運、扶正祛邪、主持綱常與教化人心之職

《武聖關壯繆寶經》是一部與關聖帝君（關羽）相關的道教經書。「武聖」為關羽的尊稱之一，「壯繆」則是其身後追封的爵位封號「壯繆侯」的簡稱。此經主要記述關聖帝君的神格、功德以及信徒持誦的功德利益，為民間與道教信仰中廣泛流通的經書之一。 資料待補充：關於此經的具體成書年代、作者、版本流傳等詳細資訊，目前缺乏充分的學術文獻記載。

協天宮是道教及民間信仰中，主祀關聖帝君（關羽）的廟宇常見名稱。其名源於關羽的封號「協天大帝」，意指其德行能與上天協和，故以此尊稱命名的廟宇廣泛分布於華人地區，尤其在臺灣與香港。 此名稱並非指涉單一特定廟宇，而是一類廟宇的統稱。各地協天宮雖皆以關羽為主要奉祀神祇，但其歷史淵源、建築特色與文化地位各不相同，許多更具有重要的文化資產價值。 關羽信仰自宋代以後

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