反向連結 · 四大部洲

天王信仰是中國傳統宗教信仰中對天界護法神祇的崇拜系統，主要包含對四大天王及其他天界神將的信仰。四大天王分別為：東方持國天王（提多羅吒）、南方增長天王（毗琉璃）、西方廣目天王（毗留博叉）、北方多聞天王（毗沙門）。此信仰源於印度佛教的護法神体系，後經中國本土化發展，融入道敎與民間信仰，成為漢傳佛教寺廟、山門守護的重要神格，也是民間驅邪祈福的信仰對象之一。 天王

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 緬甸的四大天王像 汕頭市存心善堂以東方持國天王（左側）、南方增長天王（右側）作為門神形象 韓國寺廟裡的西方廣目天王 四大天王或四天王（梵語：चतुर्महाराज，Caturmahārājakay

南贍部洲（梵語：Jambu-dvīpa），又稱贍部洲、南瞻部洲、閻浮提等，是佛教宇宙觀中描述的世界四大部洲之一，位於須彌山之南方，代表人類所居住的世界。此名稱源於梵語「jambu」（閻浮樹或贍部樹）與「dvīpa」（島、洲）之合稱，意為「閻浮樹之洲」。 需特別說明：本條目所述內容主要源於佛教文獻資料，南贍部洲並非道教原生的宇宙地理概念。道教傳統中有其獨立的

東勝身洲，全稱「東勝身洲」或「東勝神州」，原為佛教宇宙觀中的四大部洲之一，位於須彌山之東。此洲眾生身形殊勝，壽命長遠，故名「勝身」。據佛教典籍記載，此洲有特殊之地形與社會形態，與其他三洲（南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲）共同構成佛教宇宙觀的基本架構。 資料待補充：本條目所引用的原始來源連結（維基百科「四洲（佛經）」條目）目前無法存取，且道教文獻中關於東勝身洲

北俱盧洲（梵語：Uttarā-kuru，音譯「鬱單越」或「郁單越」）為佛教宇宙觀中四大部洲之一，位於須彌山之北方，為佛法傳說中的理想國土。根據佛教經典描述，北俱盧洲呈正方形，居民壽命定為一千歲，無有諸苦，享受豐樂。然而因其居民生活太過安逸，不聞佛法，故被列為八難之一。此概念隨著佛教傳入中國後，亦被道教吸收融合，成為中國傳統文化中關於宇宙結構想象的重要組成部分

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四天王，又稱四大天王、護世四天王或四大金剛，是佛教中著名的護法神團體，為二十諸天中的四位天神，位於天界六欲天之第一重。四天王分別為：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，各守護一大部洲。祂們的神像通常分列於佛寺第一重殿兩側，故該殿亦稱「天王殿」。在漫長的歷史發展中，四天王信仰傳入中國，並被融入道教神譜與民間信仰體系，成為漢傳宗教文化中不可或

四大金剛，又稱四大天王、四天王或護世四天王，是漢傳佛教與中國民間信仰中重要的護法神團。其梵語名稱為「 चतुर्महाराज」（Caturmahārāja），意為四大帝王。根據佛教經典，四大天王位於天界第一重天——四天王天，駐守於須彌山腰的犍陀羅山四方，各護一天下。隨著佛教東傳中國，這四位天王逐漸被納入道教與民間信仰體系，成為寺廟門神與鎮守一方的重要神祇。

廣目天王，梵文音譯為「毘樓博叉」（Virūpākṣa），是佛教護法神祇體系中「四大天王」之一，同時也是「二十諸天」中的第六位天王。「廣目」之名，意指其能以清淨天眼隨時觀察世界中的一切，護持人民免於苦難。在佛教宇宙觀中，廣目天王駐守於須彌山的水晶埵，身著紅色甲冑，負責守護西牛貨洲。其種族屬於那伽龍族，部下眷屬包括那伽龍眾與富單那等神將。在中國民間信仰與宗教融合

佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 西牛貨洲（梵語：Apara-godānīya），也譯作瞿陀尼洲（訛作瞿耶尼洲、瞿伽尼洲、劬伽尼洲）、倶助尼洲、遇嚩柅洲、牪貨洲等，後「貨」訛寫作「賀

傲來國是明代神魔小說《[[西遊記》]]中的一個虛構國家，位於四大部洲中的東勝神洲境內。根據原著描述，傲來國濱臨海洋，與花果山相距約二百里水面，是美猴王孫悟空曾涉足之地。在《西遊記》第三回中，美猴王為武裝猴群，曾至傲來國兵器庫，將各式兵器搬運一空。此情節成為孫悟空武裝花果山猴群、建立勢力的重要轉折點。

《西遊記》是中國古代明朝中葉的章回體長篇神魔小說，全書約五十八萬五千字，共一百回，是中國四大名著之一、四大奇書之一。一般認為作者是明朝吳承恩，故事敘述唐玄奘與徒弟孫悟空、豬悟能、沙悟淨及白龍馬師徒五人前往天竺取佛經的經歷。從道教視角觀之，《西遊記》雖以佛教取經為表，但內含豐富的道教修煉哲學與內丹術思想，被歷代道教徒視為闡述「金丹大道」的重要文本。全書融合儒、