反向連結 · 巫蠱

巫毉，又稱巫醫、鬼醫、神醫、靈醫，是一種兼具巫師與醫者雙重功能的傳統宗教從業人員。巫毉以巫術為主、醫術為輔，其核心理念認為所有疾病的根源皆來自鬼神業力，而非人體本身的生理病變，因此治療方式著重於驅邪、祭祀、符咒等超自然手段。在道教形成與發展的過程中，巫毉的傳統被部分吸納與轉化，成為道教宗教醫療的重要淵源之一。從漢字結構來看，「毉」字從「巫」從「酉」，象徵著巫

漢武帝劉徹（西元前156年－前87年），中國漢朝（西漢）皇帝，於西元前141年至前87年在位，共在位54年。漢武帝為漢景帝劉啟第十子，母孝景王皇后。其少時先被封為膠東王，七歲被立為太子，十六歲登基，其在位期間首次使用年號紀年。漢武帝是中國歷史上最為著名和最富爭議的帝王之一，其一生以強皇權、整飭吏治、削藩立制與對外擴張為主軸，既塑造了漢帝國空前的政治動員與疆域

蕭統（501年—531年5月7日），字德施，中國南朝梁代太子、文學家，梁武帝長子，其母為貴嬪丁氏。 生平 昭明太子墓前石刻，現位於南京博物院 天監元年（502年）十一月立為太子。 普通七年（526年），蕭統為其母丁貴嬪選定墓地，宦官俞三副在蕭衍面前進讒，說太子選擇的墓地會對蕭衍不利。蕭衍此時已經六十多歲，對生死之事頗有忌諱，便下令讓蕭統將墓地改為俞三副

霍光（？—前68年4月21日），字子孟，西漢河東郡平陽縣（今山西省臨汾市）人，政治家，麒麟閣十一功臣之首，名將霍去病異母弟，昭帝上官皇后外祖父，宣帝霍皇后之父。先後任郎官，曹官、侍中、奉車都尉、光祿大夫、大司馬、大將軍等職位，封博陸侯，諡號為宣成，是以又被尊稱為博陸宣成侯。歷經漢武帝、漢昭帝、漢廢帝、漢宣帝四朝，期間曾主持廢立昌邑王。宣帝地節二年霍光去世，過

沈懷遠（5世紀—？），吳興武康人。南朝宋官員，兄長是侍中沈懷文。沈懷遠因太子劉劭巫蠱之禍而險被殺，但因在討伐劉義宣一事上建功而得免死。 生平 宋文帝時，沈懷遠任始興王劉濬的征北長流參軍，很得對方親待。後來東陽公主去世，太子劉劭為了留住婢女王鸚鵡，於是將她嫁給懷遠做妾。但其實王鸚鵡參與了太子巫蠱之事，事件被揭發後觸發了劉劭弒父奪位之事。元嘉三十年（453年

漢武帝劉徹（西元前156年－前87年），中國漢朝（西漢）皇帝，於西元前141年至前87年在位，共在位54年。漢武帝為漢景帝劉啟第十子，母孝景王皇后。其少時先被封為膠東王，七歲被立為太子，十六歲登基，其在位期間首次使用年號紀年。漢武帝是中國歷史上最為著名和最富爭議的帝王之一，其一生以強皇權、整飭吏治、削藩立制與對外擴張為主軸，既塑造了漢帝國空前的政治動員與疆域

桓武天皇（日語：桓武天皇／かんむてんのう，羅馬化：Kanmu Tennō；737年—806年4月9日），是日本第五十代天皇（781年4月3日－806年4月9日在位）。其父為光仁天皇，其母高野新笠是百濟武寧王的後裔。794年，桓武天皇將首都從長岡京移到平安京，是為日本平安時代的開始。 生平 桓武天皇為白壁王（即是後來的光仁天皇）第一王子，首次見於史料是在《

唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐朝第9任皇帝，為唐睿宗李旦第三子，母為睿宗竇德妃，是唐朝及中國歷史上最為著名的帝王之一，其前後共在位近44年（公元712年－756年），使用年號3個（先天、開元、天寶），後退居太上皇6年，享壽77歲，是唐朝在位最久與最長壽的皇帝，廟號玄宗，諡號至道大聖大明孝皇帝。由於後世的宋（趙玄朗）、清（玄燁）兩朝皆有

朱權（1378年—1448年），明太祖朱元璋第十七子，封寧王，諡號獻，世稱「寧獻王」。其晚年自號臞仙、涵虛子、丹丘先生，是明代重要的道教学者、琴家与戏剧理论家。靖難之役後被永樂帝朱棣改封南昌，雖遭政治迫害，仍潜心治學，兼修淨明道，著述宏富，在古琴音樂、戲劇理論、道教修煉等領域均有重要貢獻。其墓葬於江西省新建縣發現，出土文物對研究明代藩王文化與道教藝術具有重要

芻人（日本山形縣村山市、1970年代收集、國立民族學博物館） 芻靈，又稱芻人，日本稱為藁人形，朝鮮半島稱為秸稈人形（韓語：짚인형、짚人形）是漢字文化圈以秸稈紮成的人偶，在古代用作陪葬品。芻靈不限於製成人的形狀，還有馬、狗等動物造型，如芻狗就是狗形的芻靈，動物造型的芻靈常用作除厄的替身。由於芻狗等除厄用的芻靈有祭祀完後就會被丟棄，因此以芻狗比作無用微賤之物。

降頭術或降頭（Tame Head）是流行於東南亞的一種巫術。 流行文化 電影 何夢華《降頭》（Tame Head）：1975年 何夢華《勾魂降頭》（Ngau Wan Gong Tau）：1976年 彭齡《毒咒》：1980年 桂治洪《蠱》：1981年 李柏齡《蜈蚣咒》（Centipede Horror）：1982年 甄秀珍《飛頭魔女》：1982年 彭齡《毒蠱

貓鬼是中國古代巫術傳統中「蠱毒法」的一種，又稱貓蠱。此術透過操控貓的亡靈來達到咒殺他人的目的，最終可將被咒殺者的財產轉移至施法者手中。貓鬼之術盛行於隋代，曾造成大規模的社會恐慌與政治迫害，成為中國古代妖怪傳說與巫術研究中的重要課題。

聲煞是道教及中國傳統民間信仰中對異常或不祥聲音所形成的凶煞之氣的總稱。古代相信，半夜哀哭、莫名巨響、邪魅之音等，皆能引發煞氣，被視為不祥之兆。 在道教法術中，常見「止聲煞」或「禁聲煞」的驅邪儀式，亦有以符咒鎮壓的技法。聲煞也指利用尖銳、淒厲聲波傷人或亂心的邪術，屬於巫蠱之法。住宅風水裡的「音煞」則指長期噪音或不良聲響對居住者運勢的負面影響，需依風水布局或化煞

巫咒是中國傳統宗教與巫術傳統中的重要組成部分，指的是具有神秘力量的語言、咒語或禁咒。在中國文化语境中，「巫咒」一詞涵蓋了廣泛的信仰實踐，包括驅邪治病、呼風喚雨、降妖伏魔以及害人施詛等不同性質的法術。「巫」指從事宗教儀式與鬼神溝通的巫覡集團，「咒」則為具有效力的神秘語言，二者合稱標示著中國古代巫術傳統的核心內涵。巫咒信仰廣泛存在於道教、佛教密宗及民間宗教之中，

佐脇嵩之所著《百怪圖巻》的犬神 犬神（又名狗神）是一種日本妖怪，一種以邪術催生而出的惡靈，施術者可以召喚它降災於人，或守護自身或家族的安全。原指死後被人操縱留在世間徘徊不去的狗靈，是西日本分布最廣的妖怪。 犬神信仰遍布的範圍 在九州的大分縣東部、島根縣、從四國的東北部乃至高知縣一帶有著根深柢固的迷信觀念。也有人說有狐出沒的四國，是犬神的原產地的說法。此

八字山，古名四望山、四望磯、石頭山、石城山，南京的山峰，位於挹江門內，中山北路南側。石頭津坐落於此。海拔43米。 南京地方志有載此山：「吳大帝嘗與仙者葛元（玄）共登涉之，山勢嶄絕，足供遠眺，故名四望也。」孫皓曾殺中郎將陳聲於此。溫嶠曾討伐蘇峻於此。南朝宋時期，參與劉劭巫蠱詛咒宋文帝的王鸚鵡、嚴道育等人被焚屍於四望山。1929年，為迎接孫中山的靈柩從中山北路