反向連結 · 救度論

《太上洞玄靈寶三元玉女經》，又作《三元玉女經》、或簡稱《三元玉女經》，是靈寶派系統中一部以「三元」神格與玉女信仰為核心的道教經典。其經名冠以「太上洞玄靈寶」，顯示其在道教經藏分類上隸屬於洞玄部，並以靈寶系統的宇宙論、救度論與齋醮實踐為基本架構。此經最重要的意義，不在於長篇說理，而在於將天官、地官、水官等三元信仰，經由玉女神格加以具體化、人格化，從而形成一套可

《地官大帝本願經》，又稱《中元地官赦罪本願經》或《地官赦罪經》，為道教三官信仰系統中論述地官大帝本願、誓願與赦罪權能的重要經典之一。其所屬神格為三官大帝之一，與天官、水官並稱，分別司掌賜福、赦罪、解厄，構成道教中極具代表性的「三元」信仰結構。就宗教功能而言，本經不僅是關於地官大帝神聖權威的敘述文本，更是中元普度、懺悔解罪、薦拔亡靈等齋醮科儀中的核心依據，具有

《南斗星君寶誥》為道教讚頌南斗六星與南斗星君神格的典型寶誥文，屬於齋醮、祈壽、解厄、謝罪等科儀中常用的誦讚文本。所謂「寶誥」，本為道教對神聖尊靈的尊稱與告白，語體多帶有頌讚、禮敬、請命、發願等功能，兼具儀式效力與文學修辭。就文本性質而言，《南斗星君寶誥》並非單獨成體的「經」或「律」，而是散見於科儀本、懺本、寶誥集與道藏輯要一類文獻中的固定誦詞；其在信仰實踐中

弘陽妙經，又稱弘陽經、弘陽寶經，係明清之際北方民間宗教系統中頗具代表性的一部善書／經典，為弘陽派或稱弘陽道的重要依據文獻。就宗教性質言之，此經並非傳統道藏內依經、律、科、符分部而成的正統經卷，而是民間教派在長期傳播中形成的教門經本，兼具講道、勸善、傳法與宗派身份建構之功能。其名稱中「弘陽」二字，帶有彰顯光明、弘揚正氣、化導人心之意，與民間教門普遍重視「天道」

《太上洞玄靈寶三元延壽參同妙經》是一部以靈寶派經教為背景的道教經典，經名首標「太上洞玄靈寶」，顯示其在《道藏》體系中隸屬於洞玄部的靈寶類經書。就道教經典的傳統分科而言，《道藏》大體可分為洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等部門，其中「洞玄」一類多收靈寶經、齋醮科教與救度法門，重在天界神真、度生拔罪與經戒修持。本經以「三元」與「延壽」為題，說明其核心旨趣

太上洞[[玄靈寶]]十方度人上品妙經，簡稱《度人經》或《無量度人經》，是道教靈寶派的核心經典之一，也是早期道教最為重要的典籍之一。本經全名揭示其核心宗旨：「十方度人」意味著救度範圍涵蓋東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上方、下方十方世界一切眾生，「上品」表明此經在靈寶經典中地位崇高，「妙經」則顯示其內容精妙絕倫。 本經以元始天尊在香園林中向十方天真大

《燃燈儀》屬道教科儀文獻中專為「燃燈」而設的儀式文本，其核心不是一般義理性論述，而是以壇場、時辰、方位、燈數、供具、祝文、步驟等實作規範為主，屬於典型的齋醮操作手冊。其所謂「燈」，在道教語境中不僅是照明器物，更是象徵陽光、神明、慧照與延生的宗教媒介；燃燈則兼具上達天庭、照破幽幽、度亡薦靈、祈福消災等功能。就文本性質言，《燃燈儀》多半不是單篇孤立經典，而是與靈

《弘陽鎮還魂寶卷》是弘陽教系統中的一部重要寶卷，亦可視為弘陽教敘事性經卷與科儀文本的代表作之一。所謂「寶卷」，原是明清以來民間宗教、善書與說唱文學交會而成的韻散混合文體；其功能不僅在於講述因果報應、救度亡靈等宗教故事，也承擔了教化信眾、傳授教法、凝聚道壇與香會群體的作用。《弘陽鎮還魂寶卷》以「還魂」為題，顯示其核心關懷在於亡靈救拔、魂魄安鎮與生命再生，與弘陽

《弘陽明了經》係弘陽教系統中一部以「明了」為宗旨的經典，屬於明清之際民間教派經卷之一。就名稱而論，「弘陽」多指弘揚陽道、光明正覺；「明了」則兼有「明白透徹」與「了悟解脫」二義，顯示此經非僅重敘事或祈禱，而是以教義闡釋、修持指引與心性啟悟為核心。從民間宗教史脈絡看，此類經卷往往兼具宣講、傳教、儀式誦持與內修啟迪功能，故不能僅以一般文學作品視之，而應置於明清民間

《中國道教百科全書》並非古代道教經典之名，而是近現代以「百科全書」體例彙編道教全體知識的學術工具書概念；若就道教文獻學與宗教學的用法言之，其所涵攝者，實為中國道教之經典、教義、科儀、戒律、宮觀、神譜、歷代道士及相關制度文化之總匯。此類書籍的編纂目的，在於以現代學術方法重建道教知識秩序，使散見於《道藏》、碑刻、方志、筆記、宮觀志、科儀本與地方傳說之內容，得以條

救世主神格是宗教學與神學研究中的一個重要概念，指的是具有拯救世人、苦難救贖功能的神聖存在所具有的神格特質。此概念廣泛存在於世界各大宗教傳統中，包括基督教、佛教、伊斯蘭教以及中國本土的道教與民間信仰體系。在道教的思想體系中，救世主神格體現為具有救度眾生、解除災厄、帶領信徒脫離苦海的神明形象，是道教神學中關於神聖救贖功能的重要論述。

「廣度」是道教核心術語之一，意指道之德性與法力所具有的寬廣無垠、涵蓋一切之特質。在道教思想體系中，「廣度」既是一種宇宙論的概念，描述「道」生育萬物、覆蓋宇宙的浩瀚無邊；同時也是一種救度觀念，指涉道法神通或道士功德所能惠及眾生的寬廣範圍與無限可能。此概念融合了道家自然哲學與道教宗教實踐兩個層面，反映出道教追求與道合一、普渡眾生的終極關懷。